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KlarFunk-002 A máquina da indignação, os oportunistas e o «bovinos estúpidos»

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00:00 - 0:00:06 Está claro. Não à volta. Não te limites a continuar. Não é só barulhento.
0:00:06 – 0:00:09 Perguntas. interrogação.
0:00:09 – 0:00:13 Está claro.
0:00:13 – 0:00:17 Está claro.
0:00:17 – 0:00:19 Vamos falar sobre isto.
0:00:19 – 0:00:26 Vamos falar sobre isto.
0:00:33 – 0:00:43 Há agora tanta indignação...
0:00:43 – 0:00:51 Sim, YouTuber, Indignation Instagrammer, Indignation TikToker,
0:00:51 – 0:00:56 Em qualquer lugar podes consumir qualquer tipo de media.
0:00:56 – 0:00:58 O Facebook já não interessa.
0:00:58 – 0:01:02 Mas não quero ir lá fora.
0:01:02 – 0:01:10 E tenho notado uma coisa ultimamente. Por exemplo, um termo como
0:01:10 – 0:01:19 O oportunista. É oportunista. Oh meu Deus! Que palavra fantástica,
0:01:19 – 0:01:25 O que pode ser usado em todos os lugares hoje em dia e o que pode crescer inflativamente no mundo
0:01:25 – 0:01:36 A questão é, o que é que isto significa? Mas não sei, estamos a preparar-nos.
0:01:36 – 0:01:44 Neste canal, neste podcast, já houve uma explicação do que os oportunistas são? Também
0:01:44 – 0:01:54 as diferentes formas. Não precisas de um, sim, como posso descrevê-lo agora?
0:01:54 – 0:02:10 uma palhinha que gosta de rachar em telhados. Pensa nisso. Só penso:
0:02:10 – 0:02:23 que alguém tenta explicar uma dinâmica tão complexa e depois não 20 minutos,
0:02:23 – 0:02:33 cerca de 12 minutos depois que uma transmissão ao vivo do YouTube acabou,
0:02:33 – 0:02:42 numa sexta-feira da noite para sábado assim às duas horas da noite de alguma forma absolutamente compelido
0:02:42 – 0:02:49 tem visto para explicar qualquer terminologia para si só para ouvir de volta.
0:02:49 – 0:03:05 Estou a tentar explicar outra vez. Porque é que tu ou outros pintaram estes quadros?
0:03:05 – 0:03:14 de mentirosos? Estamos a imprimir a imagem. Por que as pessoas tornaram-se mentirosas?
0:03:14 – 0:03:22 emoldurado. Não interessa se é mentiroso ou não.
0:03:22 – 0:03:29 Não é um mentiroso. É só isso no futuro, e estamos a falar em
0:03:29 – 0:03:36 num futuro próximo ou distante, estas pessoas para todos
0:03:36 – 0:03:46 A eternidade como mentiroso. E porque é que fazes isso? Sim, talvez isto possa ser
0:03:46 – 0:03:52 Não queremos a outra pessoa, mesmo que ela já tenha estado no passado.
0:03:52 – 0:04:00 Ele tinha mentido, talvez uma vez disse a verdade e depois mais internamente, a partir de grupos,
0:04:00 – 0:04:07 Shads e assim por diante, que tem sido tão popular ultimamente.
0:04:07 – 0:04:13 E quando estas coisas, estes pequenos bastardos que fazes, vierem à luz,
0:04:13 – 0:04:18 Ele é o único para o seu próprio grupo.
0:04:18 – 0:04:23 É uma ótima palavra para as pessoas com quem interages.
0:04:23 – 0:04:28 Ou talvez sejas um criador de conteúdo, porque és um ótimo criador de conteúdo.
0:04:28 – 0:04:34 É mentiroso e não diz a verdade.
0:04:34 – 0:04:38 Há uma canção tão bonita, assim com o ladrão-hotzenplotz e assim por diante.
0:04:38 – 0:04:45 Aquele que mente não é acreditado quando fala a verdade.
0:04:45 – 0:04:50 Sim? Isso parece-lhe familiar? Isso soa-lhe familiar?
0:04:50 – 0:04:56 Sei que há pessoas que dizem que comeram a verdade com colheres.
0:04:56 – 0:05:05 Absolutamente com colheres! Não há espaço para mentiras. Bem, vamos só olhar para a
0:05:05 – 0:05:15 várias áreas da vida, seja público, seja na Internet, depois venha
0:05:15 – 0:05:21 Há tantas mentiras em cima da mesa. Mas tu sempre o compreendeste no passado,
0:05:21 – 0:05:33 Marcar pessoas perigosas de tal forma, transferir uma máscara, uma imagem, um quadro
0:05:33 – 0:05:42 para torná-los pouco confiáveis no seu próprio grupo. Boah, técnicas,
0:05:50 – 0:06:02 Louco na Fanta. Tenho que fumar pelo menos um cigarro imediatamente.
0:06:02 – 0:06:15 Esta é a engenhosidade desta técnica. É inacreditável. Refiro-me a
0:06:15 – 0:06:41 Só esta engenhosidade deste conceito. Há uma mulher barulhenta com um R a fazer um vídeo onde está a gravar durante várias horas, depois não pode usar isso, depois está a gravar algo outra vez, mas em retrospectiva, mesmo que ela esteja a contar uma história que disse o contrário, eu cortei isso,
0:06:41 – 0:06:51 Em qualquer caso, várias teses e reivindicações foram feitas neste vídeo mais curto.
0:06:51 – 0:06:56 E, entre outras coisas, que uma certa pessoa é um mentiroso.
0:06:56 – 0:07:07 Um ou dois dias depois, este episódio de podcast foi reagido ao vivo em uma varanda em Berlim.
0:07:07 – 0:07:18 E mais uma vez alguns dias depois veio exactamente este ponto do podcast com a mulher com os papéis em R,
0:07:18 – 0:07:24 Há também outro criador de conteúdo que vive em um bairro barato.
0:07:24 – 0:07:29 De qualquer forma, aconteceu uma coisa interessante.
0:07:29 – 0:07:39 Devido ao facto de duas pessoas relativamente grandes repetirem isto para esta pequena bolha
0:07:39 – 0:07:44 Para além dos comentários, esta imagem foi reforçada.
0:07:44 – 0:07:48 E tu realmente vês, mesmo que olhes para os Shads,
0:07:48 – 0:08:00 como esta imagem se solidificou de forma extremamente limpa na mentalidade do galpão.
0:08:00 – 0:08:05 Afinal, três criadores de conteúdo falaram sobre o facto de que esta pessoa,
0:08:05 – 0:08:09 Uma pessoa é uma mentirosa.
0:08:09 – 0:08:11 Isto é uau!
0:08:11 – 0:08:16 Este é um grupo dinamicamente fantástico e agora podes passar horas nele
0:08:16 – 0:08:24 Falar sobre o que isso significa no final, quem é o gatilho, o que a psicologia
0:08:24 – 0:08:27 Trata-se dos mecanismos que o servem.
0:08:27 – 0:08:37 Mas, no final, é apenas uma pequena vela de névoa fina que cheira mal por toda a sala.
0:08:37 – 0:08:45 Só não o faças, se possível, mas alguns segredos obscuros.
0:08:45 – 0:08:51 Eles virão à luz a partir de alguns tesouros estranhos da adega.
0:08:51 – 0:08:56 E a tua própria imagem, que construíste tediosamente, sobre o volume, sobre
0:08:56 – 0:09:07 uma, digamos, metáforas coloridas, cujo forte uso tem sido utilizado,
0:09:07 – 0:09:17 elevar os outros acima de si mesmos. Sim, sim, só para acabar com isso,
0:09:17 – 0:09:24 Pois todos nós já provamos que esta pessoa é uma mentirosa.
0:09:24 – 0:09:33 Boah, fantástico. Isso é tão grande que, com todos esses mecanismos de "nós contra os"
0:09:33 – 0:09:41 e assim por diante, que funciona muito bem e se continuares a atominar de alguma forma
0:09:41 – 0:09:49 Se aplicardes princípios, então podeis realmente distrair-vos dos vossos próprios problemas e dos vossos próprios problemas.
0:09:49 – 0:09:58 Inconsistências na cronologia do passado recente. É óptimo, especialmente se puderes.
0:09:58 – 0:10:03 Apresentar-se como uma autoridade moral e assim elevar-se acima dos outros dessa maneira,
0:10:03 – 0:10:10 Que não terias problemas com ninguém a cagar-te no telhado
0:10:10 – 0:10:18 No final, a questão é: quem faz isso? Oh meu, mas estou só a perceber,
0:10:18 – 0:10:24 A minha pressão arterial está a subir outra vez. Talvez tenha muito pouco açúcar.
0:10:24 – 0:10:30 É sangue. Não sei. São todos mecanismos tão interessantes. Algumas pessoas apanham
0:10:30 – 0:10:36 depois só para rolar cada vez mais com o seu R, que quase tens um trauma de chicote
0:10:36 – 0:10:43 Obtém-se quando se ouve. Ou a IA, que avalia toda esta merda, também começa com
0:10:43 – 0:10:50 rolo o R e metade da exibição agora só está cheia de Rs porque as transcrições são muito
0:10:50 – 0:11:00 Desista dos erros. É inacreditável. Mas voltemos à pergunta original. Porquê
0:11:00 – 0:11:06 Um novo podcast depois de uma longa transmissão ao vivo, o Sábado,
0:11:06 – 0:11:14 Sexta-feira, durante a noite era para sábado, só para depois novamente certas histórias e pequenas coisas
0:11:14 – 0:11:24 para apanhar. Quase assumes que estás apenas a seguir o intervalo. Uma
0:11:24 – 0:11:31 Um oportunista é alguém que cuida primeiro de si mesmo. E depois não interessa,
0:11:31 – 0:11:42 A motivação para o que acontece, a razão por trás disso. Tal oportunista
0:11:42 – 0:11:48 Em primeiro lugar, preocupa-se com as suas próprias preocupações. Isto pode até ser saudável, porque se
0:11:48 – 0:11:53 Dou muito de mim, dou todo o meu vinagre, dou todos os meus pertences,
0:11:53 – 0:11:59 porque sou uma pessoa que gosta de partilhar ou talvez até mais do que partilhar,
0:11:59 – 0:12:04 No final do dia, sinto-me pior quando chegam os maus momentos.
0:12:04 – 0:12:10 Mas alguém que presta uma atenção tão pequena, um pouco de dinheiro na borda alta
0:12:10 – 0:12:15 tem que a despensa está cheia, que pode até ter uma reserva de emergência, sempre cheia
0:12:15 – 0:12:23 Reservar garrafas no carro. Tem planos para a frente e é cuidadoso. Mas se fizeres isto agora maliciosamente
0:12:23 – 0:12:32 interpretaria, dir-se-ia, este homem opopulista que nos tira a gasolina,
0:12:32 – 0:12:39 Ele compra as lojas vazias porque é tão egoísta e só presta atenção a si mesmo. Tu podias
0:12:39 – 0:12:44 Mas também vi que há pessoas que estão realmente interessadas na sua vantagem.
0:12:44 – 0:12:51 Muda de emprego porque há mais a ganhar. Estás viciado em grandes criadores de conteúdo
0:12:51 – 0:12:56 A tentar construir algum tipo de alcance. Há tal caso hoje,
0:12:56 – 0:13:02 Tutu, oh eu não sei mais o nome, também está ligado a vários
0:13:02 – 0:13:16 YouTubers que têm um forte alcance e também estão a tentar a sua sorte com conteúdo de carne bovina. Definitivamente
0:13:16 – 0:13:25 Há pessoas que fazem isso para ganhar fama. E é precisamente esta acusação que
0:13:25 – 0:13:37 Ele é um mentiroso, e nós somos um mentiroso. A questão de saber se devemos parar
0:13:37 – 0:13:43 razões morais, não há tal coisa, porque isso não é lógico,
0:13:43 – 0:13:49 porque estávamos, ou estamos, do lado direito, e se o outro
0:13:49 – 0:13:56 Se nos distanciarmos, então este só pode ser o erro, então este deve ser o erro. Mas talvez houvesse
0:13:56 – 0:14:02 há quaisquer outras razões para expressões radicais com antecedência e há a merda do telhado
0:14:02 – 0:14:12 ainda a mais inofensiva e ainda muitas outras coisas, que isto aumenta tanto na soma
0:14:12 – 0:14:21 Tenho mais de 3000 aqui. Sim, 3000 mais 1. E isso é um nível, vai haver
0:14:21 – 0:14:28 Uma é tonta. É preciso ter cuidado com o nível moral que não
0:14:28 – 0:14:35 A cair. Sabes o que quero dizer. É uma loucura quando pensas nisso.
0:14:35 – 0:14:43 Sim, o que mais há para dizer? Acho interessante que tal "ação, reação, reação,
0:14:43 – 0:14:49 ação, ação, reação, reação, ação" e depois que corre e corre isso e ping-pong, ping-pong,
0:14:49 – 0:14:55 Ping-pong e tu podes fazer muito conteúdo e ficar chateado todas as vezes. Também estou a mexer
0:14:55 – 0:15:05 Só por causa disso. A questão é: isso afeta-me? E sabes que mais? Não, eu pessoalmente
0:15:05 – 0:15:12 Não o reabasteças. Só estou chateado que o estúpido do "click cattle" e é isso que tu adoras
0:15:12 – 0:15:19 Ouvintes e espetadores que clicam em tais conteúdos em locais, estes mecanismos simplesmente
0:15:19 – 0:15:24 Não olhe através e desfrutar da economia da atenção. Também um interessante
0:15:24 – 0:15:30 Termo, há também um podcast para ou no YouTube um vídeo onde eu explico isso.
0:15:30 – 0:15:38 Oh, meu Deus, não. E alimentas o algoritmo, recompensas o criador de conteúdo com a tua atenção
0:15:38 – 0:15:47 É uma treta absoluta. Pode sentar-se à frente do microfone durante 15 minutos.
0:15:47 – 0:15:55 O Rotten e tu apenas ouves as pessoas. É fantástico. É uma situação ganha-ganha. Todos,
0:15:55 – 0:16:02 quem monetizou a merda, está feliz cerca de 3,50€, tens 15 minutos da tua vida
0:16:02 – 0:16:12 O YouTube está ansioso para receber receitas de publicidade. Ganhar, ganhar, ganhar. Sim, obrigado por ouvires.
0:16:12 – 0:16:13 Adeus, Sasha.
0:16:13 – 0:16:24 Os pensamentos permanecem, as perguntas fumam, pensam, perguntam, falam.
0:16:24 – 0:16:34 Foi o KlarFunk. Claro, funk. ClearFunk. Vamos falar sobre isto.
0:16:34 – 0:16:41 [Música]

Já chega! As bolhas do YouTube, do TikTok e do Instagram estão, uma vez mais, a rebentar de indignação, «crash-outs» e horas de vídeos de reação a meio da noite. Mas qual é a dinâmica psicológica e de grupo por trás destes dramas?

Neste episódio do KlarFunk, olhamos para os mecanismos pérfidos do criador de conteúdo. Esclarecemos por que razão as pessoas indesejadas são frequentemente enquadradas estrategicamente como mentirosas pelo seu próprio «grupo» (palavra-chave: Vela névoa!) para distrair-se de seus próprios pequenos segredos e inconsistências.

Estamos também a falar da maravilhosa palavra «oportunismo». Quando é repreensível a fome e quando é apenas o autocuidado saudável?

No final, há um pequeno anúncio ao «gabinete estúpido» (sim, exatamente, pretende-se!), que alimenta o algoritmo e as caixas registadoras do mecanismo de indignação através da sua atenção indivisa. Win-win-win … ou não?

Tópicos deste episódio:

A bolha da indignação: Acção, reacção e conteúdo de ping-pong
Como funciona o enquadramento dos mentirosos e quem se beneficia dele
Oportunismo: Autoproteção ou caça à distância repreensível?
Economia da atenção: Como todos alimentamos o algoritmo da treta

Os pensamentos permanecem, as perguntas também. Continua a pensar, continua a perguntar, continua a falar. Este é o KlarFunk.

Pessoa mascarada numa consola de controlo com ícones das redes sociais e uma correia transportadora cheia de máscaras e sacos de dinheiro

Repartição temática:

A máquina da indignação na rede

A utilização inflacionista de termos como «oportunismo» por criadores de drama no YouTube, no Instagram e no TikTok.
Fluxos noturnos e a produção contínua de excitação artificial para a geração de conteúdo.

Enquadramento e a Armadilha Mentira

Visar vozes desconfortáveis como "mentirosas" dentro de um grupo.
O enquadramento preventivo para proteger os seus próprios segredos, o histórico de conversas internas e as mentiras passadas.

Dinâmica de grupo e câmaras de eco tóxicas

Reforçar as narrativas quando múltiplos criadores de conteúdo de alto alcance repetem afirmações não confirmadas.
A consolidação psicológica destas imagens manipuladas na mentalidade da respectiva comunidade.

A vela de nevoeiro como uma manobra de distração

A encenação como a mais alta autoridade moral utilizando o princípio «nós contra».
A grande indignação como um meio tático para distrair-se das próprias inconsistências do passado recente.

Verdadeiro Oportunismo vs. Alegação Estratégica

Definição de Oportunismo: A diferença entre a auto-precaução significativa e a caça egoísta.
O apego sistemático a criadores maiores, a fim de ganhar consciência através do conteúdo de carne bovina encenada.

A economia da atenção e o papel do público

O lucrativo ping-pong de ação e resposta constantes que mantém os algoritmos das redes sociais em execução.
A amarga realidade: Como o público com vida útil valiosa financia a monetização de conteúdo sem conteúdo, enquanto a plataforma e o criador se beneficiam

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Sascha

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Data de admissão: 21.09.26
Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

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KlarFunk-001 Como o ódio nos liga

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00:00 - 0:00:07 Sim, bem-vindos ao "Klarfunk", um novo formato. Algumas questões são demasiado importantes para o
0:00:07 – 0:00:16 resposta rápida. Algumas perguntas só começam onde os outros param de procurar. "Klarfunk",
0:00:16 – 0:00:27 Estamos a falar disso. Como faço para chegar ao tópico do podcast de hoje para a sequência de iniciantes?
0:00:27 – 0:00:40 Ha! É super fácil. Vi no domingo passado como o ódio se liga.
0:00:40 – 0:00:48 E sempre pensei que, durante toda a minha vida, o amor liga as pessoas. Mas não,
0:00:48 – 0:00:52 Ensinaram-me melhor. Já vi como o ódio se liga.
0:00:52 – 0:01:01 Claro, faíscas claras. Não à volta. Não te limites a continuar. Não é só barulhento. interrogação.
0:01:01 – 0:01:11 Claramente faíscas. Vamos falar sobre isto.
0:01:11 – 0:01:24 Um ou outro vai perceber isso se ele também seguir o blog. Tenho uma
0:01:24 – 0:01:33 Escrevi este post no blog há um mês, onde foi publicado.
0:01:33 – 0:01:46 É sobre o amor e o ódio e se o ódio é o oposto do amor. Foi o que tentei
0:01:46 – 0:01:54 ser divididos em sentidos filosóficos ou mesmo sentidos psicológicos e também ter um
0:01:54 – 0:02:02 Um pouco da sociedade como é visto a partir de um ponto de vista social. Este
0:02:02 – 0:02:08 O que é interessante sobre isto é se está a falar de redes sociais ou de redes sociais.
0:02:08 – 0:02:20 YouTube, de onde a minha entrada acaba de vir, o que tem os maiores fãs e o
0:02:20 – 0:02:28 O maior odiador de uma conta de rede social ou de um canal do YouTube juntos. Branco
0:02:28 – 0:02:40 Alguém sabe? Biola? Biola? Está bem. Ambos assistem a cada vídeo até o final, inscrevam-se no
0:02:40 – 0:02:50 Notificações e comentários muito diligentemente. É assim que as coisas são. E isso também é de alguma forma
0:02:50 – 0:03:00 É um paradoxo do dia-a-dia. Como disse anteriormente, muitos acreditam que o ódio é o oposto do amor ou do amor.
0:03:00 – 0:03:10 carinho. Se não gostamos de alguém, devemos evitá-lo. Este é o verdadeiro
0:03:10 – 0:03:24 É uma questão. Alguns são tão inteligentes e evitam estas pessoas ou nas redes sociais, no YouTube e têm
0:03:24 – 0:03:31 Se não os vires, evitas este canal ou esta conta e depois também tens
0:03:31 – 0:03:41 Um pouco mais calmo. Mas de alguma forma é diferente na Internet. Nas redes sociais, no YouTube,
0:03:41 – 0:03:53 É ao contrário. As pessoas olham para outras pessoas durante horas e consomem
0:03:53 – 0:04:01 Tudo, mesmo que o odeiem. Quer dizer, está claro porque fazem isso. Precisas de
0:04:01 – 0:04:10 Agarre-se à entrada para ficar animado com isso novamente. O mesmo acontece com os seus criadores de conteúdo preferidos.
0:04:10 – 0:04:22 Isto funciona para o objeto de ódio, para as vítimas que observam o ódio. Tu tens coisas,
0:04:22 – 0:04:28 O que podes trocar. Pode participar na transmissão em direto ou até mesmo debater a sua
0:04:28 – 0:04:39 expressar opiniões. Podes participar em fóruns de discussão – ok, que costumavam ser – hoje em dia vais parar
0:04:39 – 0:04:49 discuti-lo em grupos do Instagram, em grupos do WhatsApp, em grupos privados,
0:04:49 – 0:04:58 o que se vê agora, quase como tickers ao vivo e ficar chateado com isso e apenas como parar
0:04:58 – 0:05:08 O criador de conteúdo que admira é também aquele de que não gosta.
0:05:08 – 0:05:23 Ou até já o fizeram. É também uma espécie de ligação. É uma ligação anti-fandom.
0:05:23 – 0:05:29 Algumas pessoas nem sequer sabem o que é observar o ódio. Observar o ódio é consciente.
0:05:29 – 0:05:36 Consumir conteúdo apenas para ficar entusiasmado com isso. Podes fazê-lo na Trash TV.
0:05:36 – 0:05:50 ver se influenciadores controversos fazem coisas estranhas na Internet ou mesmo com blogueiros de opinião
0:05:50 – 0:05:52 ou criadores de conteúdo do YouTube.
0:05:52 – 0:05:55 Podes ficar muito chateado com isso.
0:05:55 – 0:06:03 Também temos a nossa experiência com isso, porque nós mesmos já fomos parte de tal, sim,
0:06:03 – 0:06:13 A construção anti-fã. O interessante é que, estruturalmente falando, o antifã comporta-se
0:06:13 – 0:06:22 Tal como o super-fã. Só o fã que vê tudo porque gosta de ver e gosta ou até mesmo
0:06:22 – 0:06:32 Ele também ama e o anti-fã olha para tudo porque ele está à procura de erros para indignar-se sobre isso.
0:06:32 – 0:06:43 O interessante é que os algoritmos não interessam se olham e comentam
0:06:43 – 0:06:51 ou escreva no chat ao vivo, dê um polegar para cima, um polegar para baixo. Tudo é uma interação
0:06:51 – 0:07:05 Dá e avalia os benefícios do canal. Porque qualquer tipo de interação, mesmo que seja apenas isso
0:07:05 – 0:07:13 horas de assistir a transmissões ao vivo, mostra o algoritmo que o que está a acontecer lá,
0:07:13 – 0:07:21 Tem alguma relevância. Não interessa se é positivo ou negativo. interação;
0:07:21 – 0:07:31 Agir exatamente onde o vídeo ou o post é importante. Penso que algumas pessoas desconhecem isso.
0:07:31 – 0:07:46 A ignorância seria o caminho a seguir. Não consuma, não comente e, em nenhum caso, goste ou
0:07:46 – 0:07:56 o que também é particularmente mau, o link para a publicação ou o vídeo do YouTube ou a transmissão ao vivo para
0:07:56 – 0:08:05 partilha. Afinal, se olharem para isto, têm o URL para o post em questão.
0:08:05 – 0:08:14 e, por detrás, um identificador especial. E assim torna-se visível a origem de quem compartilhou o que
0:08:14 – 0:08:22 tem. É por isso que também podes ver nas estatísticas no YouTube, no Instagram e assim por diante,
0:08:22 – 0:08:35 quantos visitantes ou quanto tráfego internamente através do feed, através dos assinantes ou mesmo
0:08:35 – 0:08:43 Vêm do exterior. E mesmo lá podes decidir se vem apenas do WhatsApp ou se não tens
0:08:43 – 0:08:53 visto. Muitos simplesmente esquecem isso e toda interação é positiva para o algoritmo.
0:08:53 – 0:09:03 Mas por que as pessoas fazem isso? Bem, o super fã que adora o seu criador de conteúdo, que faz
0:09:03 – 0:09:13 É porque ele tem uma ligação contigo. Ainda não quero ir parasocial.
0:09:13 – 0:09:22 Ligações para fora. Mas, em geral, se gosta de alguém, apoia-o e quer fazê-lo.
0:09:22 – 0:09:30 ver. Porque é que o anti-fã faz isto? É uma espécie de comunidade. Comunidade
0:09:30 – 0:09:42 através do ódio. Fala-se de dentro e fora do grupo, nós contra eles. Sim, torna-se especial
0:09:42 – 0:09:52 Divirta-se quando uma reação é feita em um vídeo ou em uma transmissão ao vivo de um criador de conteúdo
0:09:52 – 0:10:00 Tem a ver com o conteúdo de alguém de quem não gostas. Pode-se até mesmo ficar no
0:10:00 – 0:10:09 A comunidade está chateada com isso e surge um sentimento muito forte. Também não tem de ser
0:10:09 – 0:10:17 ser um vídeo do criador de conteúdo que não gosta ou uma publicação,
0:10:17 – 0:10:22 Que está a ser desmontada. Também pode ser fácil reunir-se.
0:10:22 – 0:10:31 Quando outra pessoa, uma terceira ou uma quarta pessoa, olha para alguma coisa e reage a ela.
0:10:31 – 0:10:40 Sobre aquele de quem és anti-fã, o que dizem. Isto apenas fortalece a sensação de união. Localizar
0:10:40 – 0:10:48 Estou muito fascinado por olhar para estas dinâmicas e analisá-las. Como já disse,
0:10:48 – 0:10:56 Fomos, ou ainda somos, parte dela, apenas diferentes. Uma coisa interessante é que sim.
0:10:56 – 0:11:06 Mesmo que esteja apenas a lidar com um criador de conteúdo monotematicamente,
0:11:06 – 0:11:17 sentidos positivos ou mesmo sentidos negativos, então isto pode mesmo ir tão longe que a identidade
0:11:17 – 0:11:30 Torna-se um pilar central, de modo que esta pessoa quase vive na cabeça. Há sim
0:11:30 – 0:11:39 Na verdade, este ditado "Eu acredito que a pessoa X vive na pessoa Y na cabeça" está lá todos os dias. E
0:11:39 – 0:11:47 Sim, posso confirmar isso e este é um problema muito grande, especialmente com os anti-fãs. Desde então
0:11:47 – 0:11:58 Eu e o meu parceiro mudámos de lado no espírito dos nossos anti-fãs.
0:11:58 – 0:12:07 Vivemos na mente de algumas pessoas e temos que lidar com todos os conteúdos, todos os vídeos,
0:12:07 – 0:12:15 São mencionados pelo menos uma vez em cada transmissão ao vivo. Mesmo que não seja sobre nós ou com a
0:12:15 – 0:12:22 Um tema sobre nós. Temos de ser mencionados pelo menos uma vez e isso é muito revelador.
0:12:22 – 0:12:29 Desculpa, está mesmo desmascarado. Além disso, há também a afirmação constantemente,
0:12:29 – 0:12:40 este tipo é irrelevante e estúpido ou não é importante, mas tu mesmo vês todos os vídeos,
0:12:40 – 0:12:50 Todos os posts, todos os posts em todo o lado e entusiasmam-se com isso. Então, esta é a
0:12:50 – 0:13:00 Extremamente relevante para ti porque consomes tudo a partir deles. Sim, é difícil,
0:13:00 – 0:13:08 Se pensares nisso e apenas perceberes que tens muito
0:13:08 – 0:13:16 A vida toda investiu, demasiadas vezes, se depois também fores e depois todos os eventos quase
0:13:16 – 0:13:23 comentado ao vivo em uma transmissão ao vivo em grupos, como um ticker ao vivo de uma audiência no tribunal.
0:13:23 – 0:13:30 Oh meu Deus, agora ela tem estado a beber da garrafa. Oh meu Deus, viste?
0:13:30 – 0:13:40 Ele esfaqueou-se no nariz. Inacreditável a importância das mais pequenas ações do
0:13:40 – 0:13:50 pode tornar-se um objeto ao mesmo tempo, que no amado Criador de Conteúdo como uma peculiaridade lisonjeira,
0:13:50 – 0:14:00 como uma característica especial, tomada como um ponto de venda único, é alta nos objectos de ódio
0:14:00 – 0:14:07 Discutível. Se uma pessoa abre uma lata de cola depois da outra e fica chateada com isso,
0:14:07 – 0:14:14 que só há pessoas com excesso de peso em todo o lado, então está perfeitamente bem,
0:14:14 – 0:14:22 Esta é a sua opinião. Mas ai do outro, que diz alguma coisa contra os multi-ponderados
0:14:22 – 0:14:33 Pessoas, isso é imediatamente humilhar o corpo, humilhar a gordura. Tudo isto pode ser tão paradoxal.
0:14:33 – 0:14:45 Ou é como o Schroeder? A morte e a vida ao mesmo tempo? Hm, é um bocado assim.
0:14:45 – 0:14:53 Padrões duplos? O único comportamento, que é equivalente, num admirável e totalmente normal
0:14:53 – 0:15:03 é e com os outros totalmente depreciativo, já nojento ou altamente repreensível. Aquele que implora
0:15:03 – 0:15:12 depois das doações e isso não é possível e deve necessariamente divulgar tudo e os outros implora
0:15:12 – 0:15:21 Depois de doações para ele ter dinheiro de bolso nas férias, mas isso é totalmente legítimo. E os outros imploram
0:15:21 – 0:15:27 e é obrigado a fazê-lo, a fim de manter o custo fora de um
0:15:27 – 0:15:33 Resolução de litígios. Um é valorizado desta forma, o outro é valorizado desta forma.
0:15:33 – 0:15:40 Apenas um é considerado particularmente mau e repreensível, e o outro é
0:15:40 – 0:15:47 Precisam de apoio, ajuda. Portanto, classificado de forma bastante positiva.
0:15:47 – 0:15:54 E isto é dupla moral, através e através. Mas vamos a isto.
0:15:54 – 0:16:02 Tema interessante "relação de ódio parassocial". Parasocial é uma dessas palavras. Penso que
0:16:02 – 0:16:06 Começámos a fazer isto há cerca de um ano.
0:16:06 – 0:16:16 Apresente-os nestes círculos. E agora isto está quase a ser usado de forma inflacionária. As pessoas
0:16:16 – 0:16:20 Estão agora a deitá-la fora. Para alguns, sinto-me como
0:16:20 – 0:16:28 Sabes do que estás a falar e para os outros, soa intelectualmente de alta qualidade. Portanto, use
0:16:28 – 0:16:38 Tenho estas palavras. É cáustico. Deve ser capaz de usar estas coisas corretamente. Agora
0:16:38 – 0:16:44 Eu sou alguém que nem sempre consegue pronunciar as palavras corretamente. Mau curso,
0:16:44 – 0:16:52 Mal, mal, mau golpe. Eu não a teria tido. Talvez eu pudesse usar estes
0:16:52 – 0:17:01 Pronuncie as palavras corretamente. Tenho problemas com tantas coisas. Nunca mais voltei a fazer isso.
0:17:01 – 0:17:10 Cheguei lá, apesar de ter feito terapia da fala muito intensiva ou treino.
0:17:10 – 0:17:17 Mas não, não posso mesmo fazer isso. É por isso que evito o X-Constructs.
0:17:17 – 0:17:25 palavras. Xanten é, ainda está a meio caminho, mas se esmagares um velho rei ou
0:17:25 – 0:17:31 Isto pode ser extremamente difícil em determinadas situações. E eu falo-o agora
0:17:31 – 0:17:40 Também muito indistinto. É difícil quando se tem um ligeiro espasmo facial em locais
0:17:40 – 0:17:49 Tem, e continua a ter, uma desordem de encontrar palavras. Há um pouco de diminuição por todo o lado.
0:17:49 – 0:17:54 Dizem-no muito bem. Mas eu estou a divagar, e nós não estamos a divagar aqui,
0:17:54 – 0:18:02 Estamos aqui em Klarfunk. Mas estávamos em relações parassociais ou relações parassociais.
0:18:02 – 0:18:10 A relação de ódio. Construímos relações unilaterais com as pessoas nas redes sociais, na televisão,
0:18:10 – 0:18:23 No ecrã, na Internet. Isto não só funciona em um sentido positivo, mas também com
0:18:23 – 0:18:33 A simpatia, que também funciona com a antipatia, chega até o ódio e isso também é
0:18:33 – 0:18:40 um aspecto tão fascinante, porque se eu ficar ali sentado agora e depois ficar chateado com isso,
0:18:40 – 0:18:50 Indignado, então o meu corpo liberta hormonas, muito popular é a dopamina. A coisa toda
0:18:50 – 0:18:57 ativa-nos, dá-nos a sensação de ser moralmente superior. De acordo com o lema "Olha,
0:18:57 – 0:19:07 O que as pessoas estúpidas fazem ou dizem. É quase a dependência da próxima excitação,
0:19:07 – 0:19:15 Depois da minha própria excitação. Funciona de forma positiva, assim como
0:19:15 – 0:19:22 Senso negativo. Se vires uma boa transmissão ao vivo de alguém de quem gostas,
0:19:22 – 0:19:29 É um sentimento forte de nós. Posso confirmar. Estou a ver há muito tempo.
0:19:29 – 0:19:38 Transmissões ao vivo de outras pessoas. Alguém que joga Minecraft e há uma bela cidade
0:19:38 – 0:19:50 constrói-se ou uma base agradável e depois trabalha com automação enquanto faz um pouco
0:19:50 – 0:19:58 Explicou e depois recolheu materiais. Outro que constrói uma cidade com uma simulação de cidade
0:19:58 – 0:20:04 A tentar mantê-lo em equilíbrio. Sim, é um conteúdo positivo. E sim,
0:20:04 – 0:20:08 Também gosto deste criador de conteúdo.
0:20:08 – 0:20:12 Só que ele não sabe que existo.
0:20:12 – 0:20:16 Não faz ideia de nada.
0:20:16 – 0:20:20 Mas também há pessoas que consumimos onde ficamos aborrecidos.
0:20:20 – 0:20:24 Tenho o mesmo sentimento,
0:20:24 – 0:20:28 Talvez até um pouco mais forte, com as pessoas de quem não gosto,
0:20:28 – 0:20:32 Porque posso aborrecer-me, posso aborrecer-me.
0:20:32 – 0:20:38 Dito isto? Não, não o fez. Passemos agora à pergunta inicial
0:20:38 – 0:20:46 Voltar com o oposto de amor e ódio e assim por diante. O que é o verdadeiro oposto
0:20:46 – 0:20:57 Para ser um amante ou um fã na rede? A resposta, como disse no início, é a indiferença.
0:20:57 – 0:21:10 Isto é morte algorítmica. O verdadeiro desprendimento, na verdade, é a coisa real.
0:21:10 – 0:21:23 O verdadeiro, o verdadeiro oposto da ofensa ou do amor. Por isso, lembramo-nos,
0:21:23 – 0:21:33 Não mais zangado pressione o botão de antipatia ou comentários de 500 ou 1000 caracteres "Odiar"
0:21:33 – 0:21:41 Deixa-o lá. O oposto seria algo como "Continuar a rolar", não clicar, cancelar a assinatura.
0:21:41 – 0:21:48 Sem dizer uma palavra, não tanto de acordo com o lema "Eu nem consigo olhar para isto,
0:21:48 – 0:21:55 Vou-me embora agora. Desapontaste-me tanto. Conheço notícias tão teatrais.
0:21:55 – 0:22:04 Ou sabemos. Foi só mais um comentário. Mais uma vez, a confirmação para o
0:22:04 – 0:22:12 Algoritmo, quão relevante é esta merda toda. Ou seja, filosoficamente,
0:22:12 – 0:22:21 A verdadeira distância emocional e algorítmica surge no momento em que o Criador
0:22:21 – 0:22:30 não desencadeia mais uma reação quando paramos de doá-la em nossos recursos mais preciosos,
0:22:30 – 0:22:37 O nosso tempo e a nossa atenção. E aqui estamos mais uma vez sobre o tema
0:22:37 – 0:22:46 A economia da atenção. Quanto mais ultrajante o conteúdo, mais as pessoas ficam chateadas,
0:22:46 – 0:22:55 Quanto mais a vemos. Volte a olhar para ver se há novos comentários.
0:22:55 – 0:23:03 Será que as outras pessoas vêem da mesma forma que eu? Os outros têm a mesma opinião que eu? Tem
0:23:03 – 0:23:09 Outra pessoa já comentou a minha bolha. E estes são todos cliques,
0:23:09 – 0:23:15 Cliques, cliques e é com isso que o algoritmo está feliz. E aqui já estamos
0:23:15 – 0:23:22 Vamos falar de alguma coisa, chamemos-lhe ação cultural. Já viste o Hate Watching?
0:23:22 – 0:23:33 A que canais prestas atenção, sim, mesmo que não lhes prestes atenção?
0:23:33 – 0:23:39 Tu queres olhar, mesmo que estejas chateado com isso, mesmo que estejas indignado com o que vês,
0:23:39 – 0:23:49 Ouve-me. Pode escrevê-lo nos comentários. Talvez pudéssemos ter um
0:23:49 – 0:23:57 Falamos um pouco sobre isso quando prestamos atenção a tudo desta forma, apesar de
0:23:57 – 0:24:05 Não gostam nada disso. Sim, eu diria que é isso agora, e eu gostaria de agradecer-lhe por
0:24:05 – 0:24:15 a vossa atenção e desejo a todos um bom tempo e acima de tudo fazer menos
0:24:15 – 0:24:20 Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus Adeus
0:24:20 – 0:24:31 Os pensamentos permanecem, as perguntas fumam, pensam, perguntam, falam.
0:24:31 – 0:24:41 Foi o KlarFunk. Sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim Vamos falar sobre isto.
0:24:41 – 0:24:48 [Música]

Bem-vindo a KlarFunk, o novo formato para temas demasiado importantes para respostas rápidas. Neste episódio de nível inicial, dedicamo-nos a um fascinante paradoxo diário do mundo das redes sociais: Por que as pessoas gastam horas a consumir conteúdo de pessoas que odeiam?

Analisamos de perto o fenómeno da observação do ódio e a chamada relação de ódio parassocial.. Analisamos por que razão os antifãs se comportam estruturalmente exatamente como os superfãs – assistem a vídeos até ao fim, subscrevem notificações e comentam diligentemente. Aprenderá por que os algoritmos do YouTube e da Co. não se preocupam com a sua excitação, porque todas as formas de interação são consideradas positivas..

Além disso, falamos sobre dinâmicas dentro e fora do grupo e como imagens inimigas comuns criam um forte sentimento de união nas comunidades.. Quando o ódio a uma pessoa torna-se o pilar central da própria identidade, essa pessoa vive na própria cabeça quase sem aluguel..

A aprendizagem mais importante deste episódio: O verdadeiro oposto de ser fã não é o ódio, mas a indiferença.. A morte algorítmica e emocional só ocorre quando paramos de dar o nosso tempo e a nossa atenção..

Pergunte à comunidade: Apanhas-te a observar o ódio? Escreva-o nos comentários e vamos discuti-lo!

O ódio é mesmo o oposto do amor? – Por que razão a resposta é mais complicada do que parece

Repartição temática:

1. Introdução & O Paradoxo do Dia-a-Dia

O formato «KlarFunk»: Espaço para temas aprofundados que não podem ser descartados com uma resposta rápida.
A observação inicial: A surpreendente constatação de que o ódio liga as pessoas nas redes sociais tanto quanto o amor.
Fãs vs. ódio: Por que os maiores anti-fãs e super-fãs mostram o mesmo comportamento do consumidor, já que ambos os vídeos assistem, inscrevem e comentam até o final.

2. Hate-Watching & A Lógica Fria dos Algoritmos

O que é a observação do ódio? O consumo consciente de conteúdos – como a televisão de lixo ou influenciadores controversos – só pode ser ultrajado.
Algoritmo cego: Por que as plataformas não diferenciam entre críticas positivas e negativas, e cada forma de interação aumenta o alcance.
A armadilha de localização: Como a partilha imprudente de publicações e vídeos através do Messenger também aumenta a relevância do conteúdo não amado.

3. Dinâmica de grupo & A relação de ódio parassocial

Comunidade por demarcação: Como os mecanismos dentro e fora do grupo criam um forte «sentimento» através de imagens inimigas comuns.
Rent-free em mente: Ao observar o adversário torna-se um pilar central da identidade de alguém e isso deve ser mencionado constantemente.
A procura da indignação: Por que as relações de ódio parassociais derramam dopamina e transmitem uma sensação de superioridade moral.
Padrões duplos: Por que exatamente o mesmo comportamento é legitimado no criador de conteúdo preferido, mas imediatamente desvalorizado no objeto de ódio.

4. Conclusão: A verdadeira contrapola

A única solução: Por que não o desgosto irritado, mas a completa indiferença (não-observância e des-assinatura) é a verdadeira morte algorítmica e emocional.
Apelo à ação: A questão em aberto para a comunidade em que canais ela apanha-se a observar o ódio.

Ligações para a questão:

O ódio é mesmo o oposto do amor? – Por que razão a resposta é mais complicada do que parece - LautFunk Podcast & Blog

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75 Não alimente o Troll

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transcrição
00:00 - 0:00:02 Música
0:00:02 – 0:00:31 [Música]
0:00:31 – 0:00:40 Olá e bem-vindos a uma nova edição da digressão, onde às vezes quase nunca
0:00:40 – 0:00:53 Desviar-se do assunto. Sim, meu Deus, eu vi um vídeo ontem de uma transmissão ao vivo de
0:00:53 – 0:01:01 A deslumbrante Maren Gierrits. Quero dizer, nalguns círculos, esta mulher é bem conhecida.
0:01:01 – 0:01:12 Alguns chamam-na de editora de cartões, a outra mulher que aconselha as pessoas sobre suas vidas, ou alguém que
0:01:12 – 0:01:20 O conteúdo é produzido no YouTube, em várias áreas. Mas quero
0:01:20 – 0:01:28 Já para não falar nisso. A Maren é a Maren e por mais controversa que seja, é disso que se trata agora.
0:01:28 – 0:01:44 Não é. Trata-se da transmissão ao vivo de 27.01.2026. O título é "Faturação". @, ou seja, o punho
0:01:44 – 0:01:52 Para o peito da TV, o Criador da Exposição e o Drama dos Macacos Voadores na Bolha nojento.
0:01:52 – 0:02:06 Está na transmissão ao vivo uma vez sobre o vídeo de exposição de Frank Battermann, também conhecido como a caixa de bate-papo da TV.
0:02:06 – 0:02:17 Depois, há o que aconteceu com outro criador de conteúdo. E não quero fazê-lo.
0:02:17 – 0:02:24 o vídeo com a exposição, mas é apenas sobre as experiências,
0:02:24 – 0:02:36 que foram divididos lá como parte do ataque maligno ao carrinho por este
0:02:36 – 0:02:42 Criador de conteúdo. Por vezes, o ódio transborda da Internet para o mundo real.
0:02:42 – 0:02:52 E no caso mais inofensivo, são as encomendas de pizzas. Torna-se extremo quando se é esmagado e
0:02:52 – 0:03:01 vários serviços de emergência estão à porta ou as pessoas estão pessoalmente à porta e incendiam-se
0:03:01 – 0:03:08 Entre outras coisas, um carrinho pára no corredor, o que, é claro, é extremamente perigoso
0:03:08 – 0:03:18 é. Mas o que eu gostaria de focar agora, no final, tem a ver com a
0:03:18 – 0:03:25 Reações a tais ações. Em primeiro lugar, gostaria de dizer que todos os
0:03:25 – 0:03:39 Ódio e crime e mesmo que seja uma ordem de pizza, o que é realmente uma confusão, estou totalmente à altura do assunto
0:03:39 – 0:03:48 A mais profunda condenação. E se tu mesmo o experimentaste, e eu conheço algumas pessoas que também o experimentaram.
0:03:48 – 0:03:54 ter experimentado, até mesmo as operações de swatting, então isto é algo muito dramático e constitui uma ofensa criminal
0:03:54 – 0:04:01 Também tem um efeito sobre si mesmo. Conheço criadores de conteúdo que estão por aí desde então.
0:04:01 – 0:04:10 Já não estavam vivos. Mas agora vamos. Porque é que fazes isso? Por conseguinte,
0:04:10 – 0:04:17 não se trata de tiranizar o outro e enviá-lo para a polícia do lado de fora da porta ou
0:04:17 – 0:04:22 parar de irritar os fornecedores de pizzas, com quem tem de discutir durante horas,
0:04:22 – 0:04:28 Não pediram pizza. É só uma demonstração de poder. Trata-se de:
0:04:28 – 0:04:35 Sei onde vives, tenho a tua morada. Para alguém na Alemanha que é quase um negócio
0:04:35 – 0:04:43 Tens de te despachar. Tem de ter uma impressão e se não tiver um serviço de impressão
0:04:43 – 0:04:47 Tem de ter lá uma morada que seja exigível. Isso significa que não podes ter um.
0:04:47 – 0:04:54 caixa de correio, caixa de correio ou qualquer coisa, mas neste endereço deve ser alguém que, se necessário,
0:04:54 – 0:05:00 se tem o direito de aceitar correio e de o confirmar com uma assinatura.
0:05:00 – 0:05:07 Se tem uma atividade comercial e tem formas jurídicas diferentes, tais como:
0:05:07 – 0:05:16 pode gerir uma empresa, entre outras coisas, em locais publicamente visíveis e
0:05:16 – 0:05:21 Concursos, publicações com o seu nome.
0:05:21 – 0:05:27 Então há estas comunicações, registo comercial, entrada, expressão, tais coisas.
0:05:27 – 0:05:34 O seu nome e, se aplicável, o seu endereço serão divulgados pelo Estado.
0:05:34 – 0:05:40 Tens de imaginar isso. E toda a gente pode ver isso. Isto é visível publicamente.
0:05:40 – 0:05:48 O mesmo se aplica à declaração de insolvência. Tudo isto é visível publicamente com um endereço mais privado.
0:05:48 – 0:05:53 Isto também teria que mudar, que apenas as pessoas com uma certa autoridade
0:05:53 – 0:06:04 Ter acesso a todo o conjunto de dados. Discurso longo, sentido curto, estas pessoas demonstram
0:06:04 – 0:06:12 para que o seu poder vos mostre que sabem onde viveis. E isto não é o
0:06:12 – 0:06:19 A única razão. Esperam que reajas. E o mais mudo, o mais mudo,
0:06:19 – 0:06:28 O que pode fazer é comunicar abertamente que as ofensas, ordens de pizza e etc.
0:06:28 – 0:06:36 Está a queixar-se do quão mau isto é e do crime que é.
0:06:36 – 0:06:44 Quão estúpido isso é. Esta é a verdadeira moeda de um odioso. Também somos acusados,
0:06:44 – 0:06:53 Que somos odiadores de Frank Battermann. Não, somos críticos. Criticamos as suas acções,
0:06:53 – 0:07:00 pergunta e como ele gosta de usar a frase, pode-se muito bem fazer esta pergunta,
0:07:00 – 0:07:07 Perguntemo-nos também por que ele age como ele, por que sua aparência é assim,
0:07:07 – 0:07:18 tal como está. Estamos a questionar alguma coisa, provavelmente podem fazer esta pergunta e não estamos a insultar.
0:07:18 – 0:07:26 Também não nos divertimos, olhamos para as coisas dele.
0:07:26 – 0:07:33 que seria, na melhor das hipóteses, uma reação a ele, e nós arranjamos e damos
0:07:33 – 0:07:40 Também damos a nossa opinião sobre muitas coisas. É uma grande diferença em relação à de outra pessoa.
0:07:40 – 0:07:48 simplesmente quer prejudicar ocupado com insultos, com quaisquer ações, com imagens que
0:07:48 – 0:07:56 feito. Imagens sobre mim já foram produzidas e publicadas. Por conseguinte,
0:07:56 – 0:08:02 Quando ponho a minha cara na Internet ou a minha voz na Internet, tenho de a usar.
0:08:02 – 0:08:08 Espera-se que tal coisa aconteça. Especialmente se for lá e especialmente
0:08:08 – 0:08:15 Controverso, tenho de reconhecer que as pessoas lidam com isso. Mas está a chegar
0:08:15 – 0:08:27 Depende sempre de eu ir agora e significar alguma coisa satírica, sarcástica, irónica,
0:08:27 – 0:08:34 talvez empurrar alguém com a ponta do nariz, como no Carnaval, que
0:08:34 – 0:08:39 alguma coisa não está certa e o que está errado, ou se eu estou apenas a lidar mal e
0:08:39 – 0:08:45 Diverte-te com o outro. Muitas vezes, trata-se de um jogo de reação e
0:08:45 – 0:08:51 Acção. E é aí que estamos. Se eu for agora e rugir como um dragão-senhor,
0:08:51 – 0:09:00 um piscar de olhos puro e "Agora tens o cocó a arder, isso foi demais" e assim por diante, então
0:09:00 – 0:09:08 Para os odiadores que desencadearam esta ação, há literalmente uma direção …
0:09:08 – 0:09:16 Orgasmo. Eles têm uma saída e isso não está na faixa de decilitro, mas na faixa de hectolitros.
0:09:16 – 0:09:28 Depois, têm um acabamento cremoso e peary. Sim, para que estejas tão nisto
0:09:28 – 0:09:35 A transmissão ao vivo está entusiasmada com a forma como certas borbulhas de ódio cometem crimes.
0:09:35 – 0:09:43 é um pagamento indirecto destas pessoas, porque têm este tipo de atenção
0:09:43 – 0:09:48 Arranja os que querias. Como eu disse, conheço bastantes pessoas que isto aconteceu a si mesmas.
0:09:48 – 0:09:57 E isto é, e eles comunicaram-no apenas no seu círculo mais próximo. Por que é pendurado
0:09:57 – 0:10:03 Um grande YouTuber, um grande Twitch livestreamer, se não por causa de
0:10:03 – 0:10:08 É uma transmissão ao vivo, para que os espectadores possam vê-lo. Não para o grande,
0:10:08 – 0:10:17 Qual é o nome da palavra agora, para os grandes álbuns de coisas? Porque é que isto não é tornado público,
0:10:17 – 0:10:26 Publicidade? Porque não queres que recebam esse salário. Ainda consigo lembrar-me
0:10:26 – 0:10:35 Lembra-me. Estou aqui há alguns anos, desde que houve muitos incidentes no meu círculo de conhecidos,
0:10:35 – 0:10:45 com inserções de manchas, em alguns grupos de odiadores à volta do senhor dragão lá dentro, só para me dar isto.
0:10:45 – 0:10:51 para olhar. E mesmo que as pessoas pensem que ele já não é "tematizado" hoje, pustekuchen,
0:10:51 – 0:10:58 Estas bolhas são altamente ativas e ainda o visitam hoje. De qualquer forma, tenho
0:10:58 – 0:11:03 Olhei para aquilo. Se tiverem feito uma ação, se tiverem escolhido alguém,
0:11:03 – 0:11:10 que agora assediam, de modo que, no caso mais simples, enviam pizza, depois é esperado,
0:11:10 – 0:11:15 Que há uma reação. E também já foi perguntado várias vezes, bem, já há
0:11:15 – 0:11:21 reacção à entrega da pizza e assim por diante. Eu os vi viver às vezes quando alguém
0:11:21 – 0:11:28 A transmissão ao vivo era como namoravas na altura, oh, aquela parece faminta. Assim, o
0:11:28 – 0:11:34 Gosto da ideia de ir lá e pedir pizza. Tem que ser
0:11:34 – 0:11:43 introduzir, nestas bolhas há ferramentas que automatizam pedidos em vendas de referência
0:11:43 – 0:11:52 com dados factuais. Isto agora é automatizado. Quer dizer, há em todo o lado
0:11:52 – 0:11:57 Há pessoas que estão familiarizadas com TI, informática e assim por diante. Isso é o que há
0:11:57 – 0:12:07 em todo o lado. Claro, também há isso naquelas bolhas. O que posso dizer acerca disso? O
0:12:07 – 0:12:10 Algumas pessoas usam-no para isso, outras usam-no para isso.
0:12:10 – 0:12:14 Mas, como já disse, vamos voltar ao assunto.
0:12:14 – 0:12:21 Eu não estou autorizado a pendurá-lo no prego grande e especialmente não na Internet.
0:12:21 – 0:12:25 Já é mau o suficiente quando um jornal já relata que alguns
0:12:25 – 0:12:27 O carrinho infectou-se no corredor.
0:12:27 – 0:12:37 que este é um crime que pode ter consequências sem fim, porque o fumo negro,
0:12:37 – 0:12:41 Envenenamento por fumo e assim por diante. Não precisamos de falar assim.
0:12:41 – 0:12:49 que algo como isto pode ser mortal sem o estábulo a arder, mas não posso
0:12:49 – 0:12:56 comunicar na Internet, porque então chega a estas bolhas. Tão controverso
0:12:56 – 0:13:04 Como a Maren e as pessoas estão a ver a Maren e as pessoas com quem ela entrevista e assim por diante.
0:13:04 – 0:13:11 Se vem à tona que tu te queixaste sobre isso e é em si outro
0:13:11 – 0:13:18 Pague quando for meses depois, porque está chateado com isso. pessoas,
0:13:18 – 0:13:22 Pergunte a si mesmo por que todas estas operações policiais, que não são conhecidas,
0:13:22 – 0:13:31 não são comunicados, não porque não acontecem, não porque não comunicam
0:13:31 – 0:13:40 Não querem pagar aos inimigos. Estamos todos a falar disso, há isto na Internet.
0:13:40 – 0:13:51 A economia da atenção, a monetização da atenção. Sim, mas também há no
0:13:51 – 0:14:00 o mundo real. Porque quando vou a um concerto, pago para vê-lo.
0:14:00 – 0:14:08 Sei que tudo depende um pouco agora, mas no final é praticamente. Eu como alguém
0:14:08 – 0:14:14 Entregue algo e o outro paga-o, quer seja sobre-promoção ou se é um bilhete diretamente
0:14:14 – 0:14:21 comprar. No final, dou uma certa quantidade de tempo, o outro deu-me o seu tempo e
0:14:21 – 0:14:27 Há dinheiro para isso. E o mesmo vale para os odiadores, a não ser que
0:14:27 – 0:14:34 A moeda é só atenção. Se eu não prestar atenção aos odiadores, e
0:14:34 – 0:14:42 A melhor dica se tiveres um odiador é não mencionares que há alguns. Está lá
0:14:42 – 0:14:51 Não os menciones. Se eu não receber e-mails, mensagens e etc. mencionados e apenas
0:14:51 – 0:14:57 Continuem. Pode-se dizer também que esta é a melhor coisa que se pode fazer com os críticos.
0:14:57 – 0:15:05 Claro, o estúpido é só, um crítico não perde o interesse, mas um odioso perde
0:15:05 – 0:15:11 Depois de um tempo, o interesse, porque não entregam o que precisam. Um crítico
0:15:11 – 0:15:17 Ele vai continuar a trabalhar em ti porque tem algo a criticar. Mesmo que gostem de
0:15:17 – 0:15:27 a bolha em torno do lorde dragão também conhecido como Rainer Winkler gosta de chamar-se um crítico, está no
0:15:27 – 0:15:34 Basicamente, são só os odiadores. Muita gente vê o jogo e
0:15:34 – 0:15:40 Ficam felizes quando o pequeno lorde dragão volta a dançar em círculos. Eu sei que esta é uma
0:15:40 – 0:15:46 Este é um tema controverso e especialmente em relação ao facto de sermos críticos em relação ao conteúdo do Sr.
0:15:46 – 0:15:57 Frank Butterman mover-se e lidar com a gente, também poderia dizer, sim, você é odiadores e no
0:15:57 – 0:16:04 Olhos de Frank Butterman, Maren Gierz e assim por diante, também somos odiadores. Não seria por nada
0:16:04 – 0:16:10 Também em vários sítios Web
0:16:10 – 0:16:12 O nosso nome, ou seja, o nosso nome para
0:16:12 – 0:16:14 o projeto numa lista negra
0:16:14 – 0:16:16 uma página que automaticamente
0:16:16 – 0:16:20 Temos que bloquear porque somos pessoas tão más.
0:16:20 – 0:16:24 As pessoas são. Mas também não temos
0:16:24 – 0:16:28 Só os críticos, também temos odiadores. Mas este
0:16:28 – 0:16:30 Não nos comunicamos e isto é
0:16:30 – 0:16:33 A única coisa inteligente que
0:16:30 – 0:16:36 pode fazê-lo. Podes falar sobre uma coisa dessas.
0:16:36 – 0:16:38 Não me aborreças. As críticas podem
0:16:38 – 0:16:41 Assuma que pode resistir a críticas.
0:16:41 – 0:16:45 contra a argumentação. Podes ir com um
0:16:45 – 0:16:46 Os críticos entram em um discurso e quando
0:16:46 – 0:16:50 Tudo isto a um certo nível
0:16:50 – 0:16:55 Pode ser enriquecedor
0:16:55 – 0:16:58 ou de duração indeterminada. Com uma
0:16:55 – 0:16:57 Um odioso, não é?
0:16:57 – 0:17:06 Um odiador sempre vai encontrar alguma coisa e se for apenas um cabelo na ponta do nariz,
0:17:06 – 0:17:08 Aquilo em que pode trabalhar.
0:17:08 – 0:17:13 Bem, esta é a grande diferença.
0:17:13 – 0:17:18 E enquanto alimentares um odioso, ele vai ficar contigo.
0:17:18 – 0:17:28 Costumava haver um bom ditado na época da Newsnet, portanto, um tempo relativamente cedo no início
0:17:28 – 0:17:36 A Internet foi muito ativa até cerca de meados dos anos 90, no final dos anos 90. Depois veio o grande
0:17:36 – 0:17:44 Hora dos Fóruns. Mas a Newsnet era algo semelhante aos fóruns, mas basicamente através do programa de e-mail.
0:17:44 – 0:17:54 programa. Já havia o ditado "Não alimente o troll", que se traduz em "Não pode alimentar o troll".
0:17:54 – 0:18:01 Não alimente os trolls. E foi exactamente o que eu disse. Não dês a estas pessoas
0:18:01 – 0:18:08 Preste atenção e não lhes dê a satisfação de estar ciente destes crimes que estas pessoas estão a cometer.
0:18:08 – 0:18:18 Deixa-te chateado. Achei isto tão excitado e super adequado e foi a primeira vez que pensei:
0:18:18 – 0:18:23 Como eu assisti a esta transmissão ao vivo. Quer dizer, para além de toda a consagração sobre
0:18:23 – 0:18:29 o fantástico trabalho jornalístico de Frank Wattermann, como correu então,
0:18:29 – 0:18:37 Trata-se da parte em que se tratava de crítica e ódio. E foi tudo no termo colectivo
0:18:37 – 0:18:45 "Odiar" recheado. Pode ser que não haja crítica para esta bolha e a crítica sempre
0:18:45 – 0:18:56 É um ataque pessoal? Neste caso, sinto muito por estas pessoas porque elas têm alguma coisa.
0:18:56 – 0:19:02 E se tu próprio escrevesses um 5? Depois, o professor os tem.
0:19:02 – 0:19:10 Foi porque houve uma crítica ao desempenho? É uma boa e má comparação.
0:19:10 – 0:19:18 é um resultado de desempenho quantificável. Mas se esta é agora uma avaliação escrita
0:19:18 – 0:19:25 Seria tudo ódio imediatamente, se fosse de alguma forma negativo? Quer dizer,
0:19:25 – 0:19:34 Isso nos permite olhar profundamente para as estruturas de personalidade destes atores. Além disso, mais uma vez o
0:19:34 – 0:19:45 Apresentador de Frank Butterman, Michael Smamm, bastante fascinado. Por um lado, este extremo
0:19:45 – 0:19:54 forma eloquente de expressar-se e a capacidade de diferenciar-se, é complicado
0:19:54 – 0:20:01 permear as relações. Por outro lado, esta transfiguração total para Frank
0:20:01 – 0:20:09 Battermann e o não reconhecimento de todas as contradições que Frank Battermann tem
0:20:09 – 0:20:15 O dia está deitado. Como ela também é ativa no Instagram, ela teria que seguir suas atividades no Instagram.
0:20:15 – 0:20:22 Siga o Instagram. E sei que a própria mulher sofreu um golpe de destino e
0:20:22 – 0:20:26 Passa muito tempo na Internet quando se revela.
0:20:26 – 0:20:33 No entanto, argumentativo e tão fantástico.
0:20:33 – 0:20:38 E ela diz-se, ela não quer aparecer cara-a-cara na Internet, que eles não acontecem lá
0:20:38 – 0:20:39 pode.
0:20:39 – 0:20:45 E com um pequeno cheque, ela também vê que não pode ser contactada.
0:20:45 – 0:20:47 E penso que não faz mal.
0:20:47 – 0:20:51 Mas é uma pena, porque eu gostaria de fazer um discurso com ela, porque tenho a certeza,
0:20:51 – 0:21:02 Seria muito interessante. Mas, a fim de não alimentar os maus odiadores ou críticos e
0:21:02 – 0:21:10 não tem como trabalhar nela porque ela é a moderadora das transmissões ao vivo,
0:21:10 – 0:21:15 Nem sequer é assim tão estúpido. E a cadeia de argumentos foi excelente.
0:21:15 – 0:21:22 O resto falhou um pouco, porque foi sempre, sim, estas narrativas típicas,
0:21:22 – 0:21:30 Estes são todos desempregados, estes são todos Asis, estas são todas as pessoas que não têm conteúdo,
0:21:30 – 0:21:36 São pessoas que estão insatisfeitas. Sim, isso pode ser verdadeiro em grande medida,
0:21:36 – 0:21:42 Mas aprendemos com a observação de que todas as pessoas que
0:21:42 – 0:21:49 A crítica é imediatamente odiosa. Bem, isso é difícil quando uma enorme
0:21:49 – 0:21:56 Multidões estão todas a tentar desfazê-lo. Hoje, ainda não a tenho.
0:21:56 – 0:22:02 Assistido através de toda a transmissão ao vivo, há uma continuação desta transmissão ao vivo, tematicamente
0:22:02 – 0:22:13 o mesmo tópico, imediatamente significou que estas pessoas estão de alguma forma insatisfeitas e
0:22:13 – 0:22:19 ter uma vida infeliz e de alguma forma ter que observar que eles
0:22:19 – 0:22:24 Fazer alguma coisa significativa. E a abordagem mais interessante tinha sido, que deve ser as pessoas,
0:22:24 – 0:22:35 o canal de ódio "Kernis Nachtcafé" - esta é na verdade a transmissão ao vivo 1 e agora o
0:22:35 – 0:22:43 Continuação das filmagens e o vídeo de reconhecimento de Frank Battermann - este
0:22:43 – 0:22:48 As pessoas têm que ter muito tempo. Que pessoas têm muito tempo? Estes
0:22:48 – 0:22:53 A cadeia de raciocínio já caiu aos nossos pés no contexto do arquivo Flatterman.
0:22:53 – 0:23:04 Pessoas que estão em casa, pessoas que estão reformadas, pessoas que estão doentes e assim por diante. E
0:23:04 – 0:23:10 Do que é que eles estão a viver? Só há uma coisa real em que estas pessoas podem viver:
0:23:10 – 0:23:19 O apoio. E desde que eu sou um, este homem disse que ele é um artista, que com a minha
0:23:19 – 0:23:24 Pagas a estas pessoas e tens de falar sobre isso. Isso é fantástico,
0:23:24 – 0:23:32 Esta miopia, esta cadeia de raciocínio. As pessoas que criticam ou
0:23:32 – 0:23:39 O ódio opera são imediatamente assis sentado em casa e receber o subsídio de cidadão ou subsídio de desemprego 2
0:23:39 – 0:23:46 ou segurança básica, consoante o que lhe quiseres chamar, Hartz 4. São altamente
0:23:46 – 0:23:53 anti-sociais e, portanto, teríeis de ver se lhes dais algum desempenho. É isto,
0:23:53 – 0:23:58 O que este processo de pensamento implica. E só posso dizer uma coisa a partir da experiência,
0:23:58 – 0:24:06 observando a partir de todas estas bolhas de ódio, estas cadeias de argumentação chegam super e
0:24:06 – 0:24:09 Estão só a disparar mais fogo.
0:24:09 – 0:24:19 E só podemos esperar que tais afirmações não sejam retiradas do contexto e
0:24:19 – 0:24:21 nestas bolhas odiosas.
0:24:21 – 0:24:26 Porque depois temos as baratas a vapor, porque depois elas trabalham nisso.
0:24:26 – 0:24:31 Basta imaginar que as chamadas para o empregador são as menos más.
0:24:31 – 0:24:32 o que tens então.
0:24:32 – 0:24:35 É assim que as coisas são.
0:24:35 – 0:24:44 Esta é a experiência. Já vi vídeos em que as pessoas quase pediram perdão.
0:24:44 – 0:24:51 Odiadores, porque ousaram doar 50 cêntimos ao Senhor Dragão. Já tenho
0:24:51 – 0:25:01 experiência de que, por 0,5 centavos, o valor de uma rosa nas pessoas do TikTok foi exposto publicamente como
0:25:01 – 0:25:08 Os apoiantes do Dragonlord e tu fodeste-os quase toda a vida online.
0:25:08 – 0:25:15 Lamento dizê-lo. Está rasgado. Depois de ter um empregador,
0:25:15 – 0:25:21 membros da família e assim por diante, ameaçados ou não, estas pessoas têm
0:25:21 – 0:25:27 Fizeram um vídeo de desculpas do que tinham que enviar para eles e para o endereço. E o que tornou-se
0:25:27 – 0:25:36 Evidentemente, grandes celebrações nestes grupos. Como uma grande negação do Jämiger, a verdade tem
0:25:36 – 0:25:42 Reconheceu e decidiu agora o seu negócio. Eu tenho que ter em mente que era cerca de 0,5
0:25:42 – 0:25:52 Cent. Há algumas afirmações que generalizam todos os odiadores, são anti-sociais, que são apenas dinheiro do cidadão.
0:25:52 – 0:25:58 Hartz IV, etc. São punidos de uma forma completamente diferente.
0:25:58 – 0:26:08 nestes círculos. E não queres ir a tal nível no início. Bem, estes são
0:26:08 – 0:26:15 Só os meus dois cêntimos. Gostaria de me exprimir mais uma vez sobre estas acções.
0:26:15 – 0:26:21 Eu distancio-me porque acho que não está bem de forma alguma. E eu absolutamente
0:26:21 – 0:26:35 considerá-lo criminalmente aceitável se tal coisa for processada devido ao apego de socorristas,
0:26:35 – 0:26:41 Eu sou um ex-paramédico, eu sei o quanto esta merda é quando se vai para um pouco
0:26:41 – 0:26:47 As lascas de madeira no dedo por baixo devem balançar e parar quase alguém que tem um derrame,
0:26:47 – 0:26:53 Tenho um ataque cardíaco e tenho que esperar por ele. Depois, todos os serviços de entrega de pizza, todos os quais
0:26:53 – 0:27:02 ser prejudicado. Este não é apenas o produto acabado que pode, em última análise, ser eliminado. É
0:27:02 – 0:27:09 Também é sobre conduzir e coisas assim. Há também capacidades amarradas e tantas outras
0:27:09 – 0:27:17 As coisas. É isso mesmo, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um crime, é um
0:27:17 – 0:27:24 Sou eu mesmo. Com toda a certeza. Eu só queria mostrar o quão doente esta bolha está e lá
0:27:24 – 0:27:30 pode uma Maren ou qualquer outra pessoa levantar-se e dizer com dedos indicadores levantados o que você
0:27:30 – 0:27:37 Não está certo, são todos uns odiadores. Estás a perguntar-te que merda é esta.
0:27:37 – 0:27:44 O código Midas, como dizem, pode desencadear. Conhecemos a história do Rei Midas.
0:27:44 – 0:27:49 Tudo o que tocaste transformou-se em ouro. Nesse caso, tudo o que toca é
0:27:49 – 0:27:58 Vais cagar. Estas pessoas, que é uma massa, têm tanta mão-de-obra,
0:27:58 – 0:28:04 Podem fazer da tua vida um inferno. E como eu disse, havia muitos vídeos do inferno,
0:28:04 – 0:28:11 que vi onde homens e mulheres choraram, apenas para que estas fezes de Midas cessassem.
0:28:11 – 0:28:21 Bem, obrigado por ouvir e desejar-lhe um bom dia, noite, manhã ou até mesmo
0:28:21 – 0:28:26 É meio-dia. Não sei quando vais ouvir isto. Adeus, Sasha.
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Ódio, swatting, doxxing, encomendas de pizzas, intimidação direcionada – tudo isto não são escaladas aleatórias na Internet, mas demonstrações calculadas de poder. Neste episódio, o divergência Não se trata de indignação, trata-se de mecanismos.

Com base em exemplos atuais e minhas próprias observações, analiso por que os odiadores não reagem ao conteúdo, mas à atenção. Por que as queixas públicas muitas vezes entregam exatamente o que essas pessoas estão procurando. E por que razão o antigo princípio da Internet «Não alimente o troll» está agora mais atualizado do que nunca.

Distinguo claramente entre a crítica e o ódio, entre o discurso e a destruição direcionada. Por que razão os críticos permanecem, mesmo que sejam contrariados, e por que razão os odiadores desaparecem se forem privados da moeda. Além disso, trata-se do papel do público, das obrigações de impressão, das lacunas de poder e da perigosa ilusão de que se pode acabar com a escalada com o volume.

Seguimento da economia da atenção, da violência digital e da constatação desconfortável de que, por vezes, o silêncio não é uma forma de desviar o olhar, mas sim de autoproteção.

🧩 Repartição dos temas

Classificação do tópico
Por que os atuais casos de ódio e intimidação não são um caso isolado, mas parte de padrões recorrentes.

Crítica vs. ódio
A diferença fundamental entre o confronto de conteúdo e a destruição direcionada.

O ódio como uma demonstração de poder
Porque não se trata de conteúdo, mas de controlo, medo e visibilidade.

ATENÇÃO COMO MOEDA
Como as reações, a indignação e as queixas públicas recompensam indiretamente os odiadores.

Violência digital e consequências reais
Swatting, doxxing e assédio como atravessar a linha da rede para a realidade.

Por que o silêncio às vezes é inteligente
Não por cobardia, mas como uma estratégia consciente contra a escalada.

O velho princípio da Internet
«Não alimente o troll» – por que razão esta frase não perdeu a sua pertinência.

Pensamentos finais
Autoproteção, responsabilidade e a questão de como o discurso público pode ser conduzido de forma mais saudável.

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Sascha

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Uma De acordo com o Cartel de Publicação Funk Produção - Onde as histórias são transmitidas inconfundivelmente.

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70 O Laço de Reação Infinito

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00:00 - 0:00:02 Música
0:00:02 – 0:00:31 [Música]
0:00:31 – 0:00:37 Olá e bem-vindos a uma nova edição da digressão. Chamo-me Sascha Markmann e
0:00:37 – 0:00:45 Vou desviar-me da questão real ou não. Nestes últimos tempos, diligente
0:00:45 – 0:00:54 Só não vou longe o suficiente. Primeiro de tudo, olá e bem-vinda. Se gosta do vídeo
0:00:54 – 0:01:03 gostariam, subscrevem, exageram e não viram quando ouviram o podcast,
0:01:03 – 0:01:12 Dá-me uma classificação de 5 estrelas. Isso seria fixe. Sim, o que é suposto eu dizer? O tema de hoje é,
0:01:12 – 0:01:23 Por que os vídeos do YouTube são cada vez mais longos?
0:01:23 – 0:01:34 Reparei que, recentemente, estão a ser feitos vídeos de reacção num vídeo.
0:01:34 – 0:01:40 o que um criador de conteúdo criou, e depois outro faz uma reação ao
0:01:40 – 0:01:48 Reação e depois talvez uma reação em uma reação em uma reação e depois faz
0:01:48 – 0:01:53 O criador de conteúdo tem uma reação sobre a reação na reação. E
0:01:53 – 0:02:01 É como um vídeo de 20 minutos, um vídeo de 40 minutos, um vídeo de uma hora.
0:02:01 – 0:02:10 E no final, é uma espécie de uma hora e 40 minutos de vídeo, porque todos fazem a sua parte.
0:02:10 – 0:02:19 Ele contribuiu para isso e disse muito sobre isso, apenas para colocá-lo em perspectiva. Sou eu.
0:02:19 – 0:02:27 Especialmente notado nestes tópicos controversos, ou seja, nestes YouTube-Leaves ou quando
0:02:27 – 0:02:35 Alguns escândalos são que a reação à reação é quase mutuamente exclusiva.
0:02:35 – 0:02:42 aumentará e tornar-se-á cada vez mais. Para mim e para a minha parte, isto é relativamente aborrecido.
0:02:42 – 0:02:48 Se já vi o vídeo original. Se ao menos eu visse a primeira reacção
0:02:48 – 0:02:56 Eu tenho, depois tenho alguém que pára o vídeo no meio e depois fala, depois o vídeo
0:02:56 – 0:03:02 Vamos, parem e voltem a falar. Por isso, quase tenho uma classificação e paro
0:03:02 – 0:03:10 É uma imagem muito fluida do que aconteceu no vídeo. Mas, o mais tardar,
0:03:10 – 0:03:17 Se houver uma reação à reação, eu não a tenho mais. E descobre-se que
0:03:17 – 0:03:22 É difícil porque não consigo acompanhar o vídeo original. Bom,
0:03:22 – 0:03:28 Podia ir ver o vídeo original ou vê-lo primeiro.
0:03:28 – 0:03:37 mas depois podia ver o vídeo da reacção sem a reacção,
0:03:37 – 0:03:49 Portanto, sem a parte sobre a qual acabou de comentar, mas apenas o que o streamer de reação
0:03:49 – 0:03:56 ou produtor de conteúdo, como um off-comentário.
0:03:56 – 0:04:04 Não sei de onde vem esta tendência. Sabemos que, na Alemanha,
0:04:04 – 0:04:09 têm uma cultura de reacção muito pronunciada que é muito extensa sobre o,
0:04:09 – 0:04:15 o que vê ou vê na transmissão ao vivo e comenta-o com o público.
0:04:15 – 0:04:23 que em outros países é mais assim, o vídeo passa e depois "hmm yeah cool,
0:04:23 – 0:04:32 ha, ha, é engraçado, haha" e que foi uma reacção. O que é aos meus olhos
0:04:32 – 0:04:37 Claro que não é, mas lá já devias contribuir com alguma coisa e lá estamos nós também.
0:04:37 – 0:04:42 Direito alemão. Há o direito de citar e quando eu for, mostrar excertos,
0:04:42 – 0:04:50 Eu tenho que acrescentar valor a isso, a fim de torná-lo grosseiramente interrompido. Por isso, olhem
0:04:50 – 0:04:57 Eu pego um pouco dele e comento-o ou faço uma classificação, classifico-o ou apenas digo
0:04:57 – 0:05:02 Só a minha opinião. Por isso, estou a fornecer algum valor acrescentado. Se eu, então,
0:05:02 – 0:05:08 ter valor acrescentado no valor acrescentado e no valor acrescentado e no vídeo real, digamos,
0:05:08 – 0:05:18 20 minutos e a cadeia de reação é de alguma forma três ou seis vezes
0:05:18 – 0:05:25 O tempo é, então o vídeo original já não é o decisivo,
0:05:25 – 0:05:34 É apenas a reação sobre a reação. Então, o que é que o único streamer disse ou
0:05:34 – 0:05:42 YouTuber e o que o próximo disse sobre isso e como um classifica-o e o outro e
0:05:42 – 0:05:51 Quem e por quem e por quem. A sério, é demais. O mais tardar quando
0:05:51 – 0:05:57 O segundo já fala do primeiro, é demais. A não ser que seja tão bom.
0:05:57 – 0:06:05 granada, ou seja, se tudo for mal interpretado ou se for atribuído um falso valor acrescentado,
0:06:05 – 0:06:13 Está a ir na direcção errada. Quando olho para alguns dos meus colegas do YouTube,
0:06:13 – 0:06:23 que reagem a um vídeo e depois se tornam maiores do que aquilo a que reagem,
0:06:23 – 0:06:28 Primeiro de tudo, acho uma afirmação bastante forte, porque sou mais importante do que o conteúdo,
0:06:28 – 0:06:36 que agora olhamos juntos, que agora congelei. E depois há um pouco de
0:06:36 – 0:06:43 Perdi o facto de estar a lidar com o conteúdo porque estou em primeiro plano.
0:06:43 – 0:06:57 E outros que fornecem tanta informação extra que o vídeo original é apenas uma espécie de
0:06:57 – 0:07:04 a afundar-se. E isso não é conveniente, e isso também não é isso.
0:07:04 – 0:07:09 Estou a pensar numa reacção. Também gostaria de dar uma olhada nisto ou
0:07:09 – 0:07:17 Outros vídeos respondem e já pensei nisso anteriormente. Portanto, aqui estou eu com
0:07:17 – 0:07:27 minha estatura bonita para sentar-se ali na frente da câmera e fazer isso, que encontraria
0:07:27 – 0:07:36 Também estou um pouco fora do lugar. Há transmissões ao vivo onde fui convidado, onde também
0:07:36 – 0:07:43 Sim, mas já não me sinto bem. Há seis anos, era diferente.
0:07:43 – 0:07:50 Ainda estou a fazer vídeos no YouTube, mas agora é isso que estou a fazer.
0:07:50 – 0:07:58 A nossa experiência de transmissão ao vivo já não me apetece. E penso que o podcast de áudio médio
0:07:58 – 0:08:08 Podcast, gosto mais. Eu não tenho que fazer uma transmissão de vídeo ou qualquer coisa assim porque
0:08:08 – 0:08:15 por mim – e esta é, evidentemente, a referência mais próxima de mim –
0:08:15 – 0:08:23 Depois, ouço a maioria das coisas de qualquer forma apenas como formato de áudio puro e tenho a janela no ecrã.
0:08:23 – 0:08:30 Abrir em segundo plano e ouvir os vídeos ou apenas ouvir podcasts à noite. Ou
0:08:30 – 0:08:36 Quando estou a fazer algo onde não tenho de estar concentrado, mas onde tenho de estar
0:08:36 – 0:08:47 Também pode ouvir. Dobrar, dobrar, pendurar ou enxaguar a roupa, colocar a máquina de lavar loiça e
0:08:47 – 0:08:54 Limpem-se e coisas assim. Posso fazer isto muito bem, porque não sou necessariamente 100%.
0:08:54 – 0:09:01 deve estar na matéria. Muito pelo contrário, por exemplo, quando estou a programar e a parar no
0:09:01 – 0:09:07 Web server bastle ou parar na optimização do servidor AI, eu já tenho que
0:09:07 – 0:09:12 Estou muito concentrado e ouço música ao fundo. É por isso que este ano também
0:09:12 – 0:09:21 Milhares de horas de jogo no Spotify. Também uma história interessante.
0:09:21 – 0:09:31 Talvez devêssemos falar sobre isso. O Spotify tem 16 anos. Ao contrário da era do Spotify.
0:09:31 – 0:09:42 O meu parceiro tem 76 anos. Ela não achou que fosse engraçado, eu achei-o muito engraçado, e eu acho que
0:09:42 – 0:09:47 Esta idade não diz muito quando olhamos para os resultados.
0:09:47 – 0:10:01 Sim, distraímo-nos com o áudio. Para mim, o vídeo é apenas uma coisa em que eu também
0:10:01 – 0:10:08 assistir ativamente ou apenas tê-lo em segundo plano e ouvir o som. É o que faço em
0:10:08 – 0:10:20 Tantas coisas. A não ser, por exemplo, que eu queira assistir a um vídeo.
0:10:20 – 0:10:24 O horizonte da cidade, como alguém constrói uma cidade. Depois olho para ela, depois ouço-a
0:10:24 – 0:10:29 Já não olho para isso, por isso estou a ver. Mas também tenho de arranjar tempo para isso. E
0:10:29 – 0:10:35 porque eu só demoro uma certa quantidade de tempo por dia para sentar-se na frente do PC, eu tenho que
0:10:35 – 0:10:40 Uso o mais eficazmente possível e costumo fazer várias coisas ao mesmo tempo. E depois
0:10:40 – 0:10:49 Acho que um vídeo de reacção tão normal está perfeitamente bem, mas se eu parar
0:10:49 – 0:10:54 deve prestar atenção a todas estas diferentes camadas, ou seja, ao enredo no vídeo original,
0:10:54 – 0:10:59 depois à reação, depois à reação da reação e, se necessário, a uma reação
0:10:59 – 0:11:08 A reação da reação. Depois tenho tantos níveis de história, de narrativas na minha cabeça,
0:11:08 – 0:11:15 O que eu tenho que olhar para estar no fluxo. Então, sabes o que quero dizer,
0:11:15 – 0:11:23 Para que eu tenha o fluxo do primeiro tipo de reação, depois a narrativa
0:11:23 – 0:11:32 Desde o primeiro, do original, do original, e depois da reação um do outro a ele.
0:11:32 – 0:11:39 poder. E é desgastante, na verdade, é desgastante. Tentei uma vez
0:11:39 – 0:11:46 E depois é mais fácil ver o vídeo, porque depois temos duas cabeças.
0:11:46 – 0:11:51 ou uma cabeça ou, como num caso, até quatro cabeças, de modo que em todos os cantos de alguma forma
0:11:51 – 0:11:58 um para que não se espalhem um ao outro. Depois, tem mais alguns dos galpões.
0:11:58 – 0:12:06 o chocalho e que é apenas um mingau de pixel, porque as sobreposições diferentes do galpão
0:12:06 – 0:12:14 são. Sim, há um à esquerda e outro à direita. Isto é também
0:12:14 – 0:12:23 desgastante para mim, porque eu tento compreender toda esta construção e
0:12:23 – 0:12:31 para analisar. Sou uma pessoa extremamente analítica de qualquer maneira, e estou a tentar
0:12:31 – 0:12:38 para decifrar estímulos ópticos ou visuais. E depois sento-me ali e faço isso. Assim,
0:12:38 – 0:12:43 É por isso que prefiro ouvir áudio, mas não deve ser tão complicado. E isto
0:12:43 – 0:12:48 É realmente um dilema, se forem apenas os formatos que são desnecessariamente reproduzidos.
0:12:48 – 0:12:54 será. Não tenho nada contra umas duas ou três horas, por minha causa quatro horas.
0:12:54 – 0:13:01 Horas de podcasting com várias pessoas, mas depois isto é apenas um acontecimento e não de alguma forma,
0:13:01 – 0:13:06 Aquele que presta atenção ali, o próximo presta atenção ali, depois aquele fica chateado ali,
0:13:06 – 0:13:12 que um prestou atenção a isso e o próximo encontra o que o primeiro disse, estúpido, mas
0:13:12 – 0:13:18 o que o segundo disse, certo e o terceiro, ele não pode gostar de qualquer forma e
0:13:18 – 0:13:27 É por isso que ele reage a isso, só para poder dizer o quão merdoso é. É tudo tão confuso
0:13:27 – 0:13:32 E manter tal extremo, este não é um meta-nível, este é um sub-meta-nível, então
0:13:32 – 0:13:41 Um meta-nível que ainda está abaixo de um meta-nível. Não, é demasiado para mim.
0:13:41 – 0:13:48 Também não posso fazer isso, mentalmente. Talvez esteja a fazer demasiados.
0:13:48 – 0:13:56 Pensamentos e isto não é realmente problema para as outras pessoas separarem tudo isto para si e para os outros.
0:13:56 – 0:14:03 Classificar diferentes canais e canais no indivíduo. É definitivamente um enorme para mim.
0:14:03 – 0:14:11 Problema. E mesmo assim não me apetece ver um vídeo, que é apenas informação - durante 20 minutos
0:14:11 – 0:14:19 Inflado a 1 hora 20 ou 1 hora 40 para olhar para mim, porque Hinz e a arte significam:
0:14:19 – 0:14:26 Tens de lhe adicionar algum quark. Não sei como pensas nisso.
0:14:26 – 0:14:31 Podem escrevê-lo para mim nos comentários ou no blog nos comentários
0:14:31 – 0:14:39 Escreva sob o podcast. Eu definitivamente seria feliz e estou ansioso para a nossa
0:14:39 – 0:14:46 Discurso. Como eu disse, podes gostar do vídeo ou do podcast, no YouTube podes publicitá-lo
0:14:46 – 0:14:56 E não se esqueça de se inscrever, porque isso ajuda imensamente. Então, agradeço-te.
0:14:56 – 0:15:00 Bom para ouvir e até à próxima vez. Adeus, Sasha.
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Por que 20 minutos de conteúdo original de repente transformam-se em 1 hora e 40 minutos Reação-reforço de som permanente?
Este episódio de A Digressão é sobre a escalada da cultura de reação moderna no YouTube: Reações em vídeos, Reações em Reações – e eventualmente Reações em Reações. O que foi concebido como uma classificação torna-se um meta-laço sem fim.

Estou a falar disso,

Por que as opiniões hoje se potencializam umas às outras em vez de se complementarem,

por que razão muitos formatos de reação perdem o seu verdadeiro valor acrescentado,

como os criadores estão cada vez mais a tornar-se mais importantes do que o conteúdo a que respondem,

e por que estes meta-níveis perpétuos não são apenas cansativos para muitos, mas absolutamente esmagadores.

Analisa igualmente a diferença entre a visão ativa e a audição passiva, o áudio como antídoto para a sobreestimulação visual e a razão pela qual menos resposta significa, por vezes, significativamente mais conteúdo.

Uma série sobre a mecânica dos media, a economia da atenção, as fases do ego e o desejo silencioso de clareza no ruído digital.

Panorâmica temática:

1. Introdução: Quando as reações não terminam

Observações do mundo atual do YouTube:
Como toda uma cascata de reações emerge de um vídeo – e por que isso se tornou a norma.

2. A primeira reação – classificação ou já distorção?

Por que as reações clássicas ainda fazem sentido para muitos:
Pausa, comentário, classificação – e onde reside realmente o valor acrescentado.

3. A segunda, terceira e quarta reações – quando os metaníveis explodem

O que acontece quando não se reage mais ao conteúdo, mas apenas a outras opiniões?
Por que a visão geral, o contexto e a origem são cada vez mais perdidos?

4. Ego em vez de conteúdo - Quando os criadores se tornam maiores do que o conteúdo

Auto-preparação, lutas pela relevância e soberania da interpretação.
Por que algumas reações são menos análise e mais auto-estágio.

5. Sobrecarga visual & Caos do pixel

Múltiplas faces, sobreposições, desvanecimentos, conversas, efeitos.
Por que razão o cérebro sai em algum momento – e o que isso faz com uma atenção real.

6. Áudio como um contra-pólo para a sobrecarga sensorial

Por que os formatos de áudio puro são frequentemente mais silenciosos, claros e compreensíveis?
Multitarefa, ouvir podcasts e a diferença entre ver ativamente e ouvir passivamente.

7. Perda de origem

Como o vídeo original está a tornar-se cada vez mais um problema menor.
Por que, no final, muitas vezes apenas opiniões sobre opiniões permanecem.

8. Limite pessoal: Por que não participar de tudo mais?

Visualização alterada de transmissões ao vivo, formatos de vídeo e respostas públicas.
Por que a distância às vezes é mais saudável do que o envolvimento constante?

9. A questão aberta à comunidade

Como é a sua cultura de reação hoje?
Incrível, entretenimento, valor acrescentado – ou tudo em conjunto?

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Contribuintes para este episódio

Sascha

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Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

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A digressão 67 Reações, egos e câmaras de eco – A espiral da economia da atenção

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00:00 - 0:00:02 Música
0:00:02 – 0:00:31 [Música]
0:00:31 – 0:00:38 Olá e bem-vindos a uma nova edição da digressão. Sim, eu sei,
0:00:38 – 0:00:43 Não tenho feito o suficiente ultimamente e vou estar neste formato.
0:00:43 – 0:00:52 O nome não é nada justo. Mas não quero saber. Hui, que semana.
0:00:52 – 0:01:05 Que semana! Muita coisa aconteceu, especialmente desde quinta-feira. Mas lembrem-se lá
0:01:05 – 0:01:18 mais uma vez o tema da responsabilidade de alcance e gama-ou melhor atenção-economia
0:01:18 – 0:01:34 É realmente um tópico, o que é super excitante. Só vês isso lá dentro. Quando obtiver estes
0:01:34 – 0:01:42 Assisti a transmissões ao vivo e o que aconteceu e depois a reação,
0:01:42 – 0:01:50 Está ali. Este é um tal vir e vir e vir e vir. Acabou de chegar
0:01:50 – 0:01:57 O que e o que é reagido e prova uma e outra vez que vivemos em um mundo determinista.
0:01:57 – 0:02:06 Universo, o que acontece a cada ação é uma reação. E esta é sempre a prova
0:02:06 – 0:02:19 para a teoria do caos e várias outras teorias que descrevem matematicamente,
0:02:19 – 0:02:26 Como funciona o comportamento humano é simplesmente correcto. Esta é uma revelação de cada vez.
0:02:26 – 0:02:38 para isto. Se fizermos as transmissões ao vivo hoje, foi uma reação direta às postagens.
0:02:38 – 0:02:49 e depois houve a segunda transmissão ao vivo, a segunda transmissão ao vivo e houve uma reação direta à
0:02:49 – 0:02:54 a transmissão ao vivo anterior e depois disso ainda há um monte de histórias, que são um
0:02:54 – 0:03:14 Foi uma resposta à transmissão ao vivo. Sim, isso sim, atenção eco, não consigo pensar na palavra.
0:03:14 – 0:03:21 Óptimo, esta fantástica desordem de encontrar palavras. É fácil perceber que a nova moeda está em
0:03:21 – 0:03:29 A Internet é apenas atenção.
0:03:29 – 0:03:31 Está a ser dada muita atenção.
0:03:31 – 0:03:37 O que reparei hoje
0:03:37 – 0:03:40 é, é simples, são rolamentos fixos.
0:03:40 – 0:03:44 Quando alguém de um deles
0:03:44 – 0:03:49 Perdidos nos outros campos
0:03:44 – 0:03:49 Tenta expressar a sua opinião,
0:03:49 – 0:03:52 Não há discurso,
0:03:52 – 0:03:57 porque é tão solidificada e jurada,
0:03:57 – 0:04:00 São opiniões teimosas.
0:04:00 – 0:04:03 É sempre dito por todos os lados,
0:04:03 – 0:04:08 Sou muito comunicativo e crítico.
0:04:08 – 0:04:11 Mas lá podes ver especialmente de um lado,
0:04:11 – 0:04:13 que não é de todo o caso.
0:04:13 – 0:04:17 E as histórias são publicadas,
0:04:17 – 0:04:24 Reflete, naturalmente, a sua própria atitude em relação a si próprio.
0:04:24 – 0:04:26 Já tivemos muito disto no passado.
0:04:26 – 0:04:31 que apenas metade das histórias foram publicadas,
0:04:31 – 0:04:40 porque na primeira parte a ação da pessoa foi muito elogiada.
0:04:40 – 0:04:46 Na segunda parte, gozou-se com isso. E deixaram tudo de fora,
0:04:46 – 0:04:53 O negativo. E acaba de notar que as postagens são publicadas, o que é apenas uma certa
0:04:53 – 0:05:01 A luz, tem um certo efeito exterior. E isto apenas permite tirar conclusões acerca da
0:05:01 – 0:05:07 Personalidade. E só posso dizê-lo de novo, como hoje na história que fizemos,
0:05:07 – 0:05:16 que há realmente um ego frágil por detrás dele e que muitas ações deste lado
0:05:16 – 0:05:25 É só porque estou tão inseguro de mim mesmo que estou a receber o meu reconhecimento e aprovação.
0:05:25 – 0:05:33 A minha confirmação só pode ser obtida externamente, ou seja, do exterior. Outros têm que fazer isso por mim. E
0:05:33 – 0:05:40 E isso só fala por um narcisismo profundo e encravado.
0:05:40 – 0:05:43 É assim mesmo.
0:05:43 – 0:05:54 Apesar de ter estudado psicologia e saber muito sobre isso, não sou psicoterapeuta.
0:05:54 – 0:05:59 E terei o cuidado de dizer alguma coisa nesta direcção.
0:05:59 – 0:06:08 Mas para mim, na minha opinião, isto realmente fala por um profundo e até mesmo
0:06:08 – 0:06:17 Narcisismo grave. Porque se virem as cutscenes no último live de hoje
0:06:17 – 0:06:24 tinha olhado mais de perto, onde uma e outra vez mensagens no chat ou no Instagram
0:06:24 – 0:06:30 Eles verificaram o que foi publicado pelo outro lado. Acabaste de reparar,
0:06:30 – 0:06:42 Há alguém que é extremamente auto-inseguro, o que também é culpado do outro lado. Mas
0:06:42 – 0:06:50 Há uma pessoa sentada que lida com os ataques em seu próprio super confiante.
0:06:50 – 0:06:57 E tenho a certeza que houve um ou dois picos, mas esta pessoa
0:06:57 – 0:07:04 Diz que posso viver muito bem com o que está comigo e isso também aconteceu de forma credível.
0:07:04 – 0:07:11 Mas tentaste mesmo usar todo o pequeno Nulliancen,
0:07:11 – 0:07:17 para atacar esta pessoa. Oh meu Deus, fumam. meu Deus,
0:07:17 – 0:07:22 «Não, o abono de família é financiado pelo imposto sobre o tabaco. Alegrai-vos por haver pessoas,
0:07:22 – 0:07:26 Fumam. Por outro lado, geram muitos custos na
0:07:26 – 0:07:31 cuidados de saúde. Mas grande parte do imposto sobre o tabaco é utilizado para
0:07:31 – 0:07:43 Sim, e depois na segunda transmissão ao vivo hoje tens a mulher
0:07:43 – 0:07:51 Acompanhante sentado, que recebe sempre uma cabeça mais vermelha. E tu também percebes a partir de um certo
0:07:51 – 0:07:59 Ponto, ela vai calar-se. E só quando o tópico está de volta à linha de tópico normal
0:07:59 – 0:08:06 Será mais comunicativo outra vez. Acabou de perceber que havia realmente alguma coisa
0:08:06 – 0:08:13 Está a borbulhar. Porque estas áreas típicas no rosto e pescoço, que se tornaram cada vez mais avermelhadas e
0:08:13 – 0:08:25 O Redder e o Redder e o Redder e tu reparaste ali, sim, a pressão arterial, há pulso 300. Sim e eu sou eu mesmo
0:08:25 – 0:08:33 Estou certo de que toda esta situação, assim como os conflitos, serão resolvidos.
0:08:33 – 0:08:45 É muito divertido e excitante para o público, mas não é saudável para todos os envolvidos.
0:08:45 – 0:08:56 Porque se olharmos para todo o comportamento de comunicação, sim, isso é uma espécie de tópico. E
0:08:56 – 0:09:01 É claro que o facto de outras pessoas ainda lá estarem, agora, também reforça a questão.
0:09:01 – 0:09:19 Se pensarem nisso, na sexta-feira houve a reação a um vídeo de opinião de outra criatura sobre a primeira transmissão ao vivo.
0:09:19 – 0:09:31 E sim, houve a opinião unânime de que agora é um aliado, onde
0:09:31 – 0:09:36 Por isso, uma vez que foi violentamente espancado por cima dos fios e só se ouve isso
0:09:36 – 0:09:42 Há uma pessoa que foi ferida no mais alto nível pessoal.
0:09:42 – 0:09:48 E foi também aquele que fez a primeira transmissão ao vivo hoje, sim também
0:09:48 – 0:09:54 Explicou muito bem que se tratava de alguém que tinha oferecido a sua cooperação, que
0:09:54 – 0:10:06 Livestreamer ou podcaster ou blogger de opinião e que foi rejeitado e você
0:10:06 – 0:10:08 Ele reagiu com um ego ofendido.
0:10:08 – 0:10:17 O que soa completamente lógico para mim, porque eu já experimentei uma coisa como esta quando as pessoas
0:10:17 – 0:10:23 Ofereci-me e depois entrei em contacto e tive um mau pressentimento.
0:10:23 – 0:10:31 Se o tivesse feito, não faria isso. Também convidei as pessoas para uma entrevista e
0:10:31 – 0:10:37 Aconteceu que, durante as conversas que tive, eu estava
0:10:37 – 0:10:42 Tive um mau pressentimento e depois não faço estas entrevistas. Mesmo que o super excitante
0:10:42 – 0:10:51 As pessoas são ou alcançam os streamers do Twitch, então eu não faço isso porque eu tenho que fazê-lo.
0:10:51 – 0:10:58 Oferecer algo que me faça sentir-me bem. Gostaria de fazer muito mais coisas como esta,
0:10:58 – 0:11:03 Mas se eu tiver um mau pressentimento, se me disseres, não, não faças isso,
0:11:03 – 0:11:10 Depois não faço isso. E é por isso que consigo compreender este julgamento, a decisão muito bem,
0:11:10 – 0:11:15 Ela disse: "Não, não faço isso com aquela pessoa."
0:11:15 – 0:11:24 Sim, eu sei, eu expresso-me muito criptograficamente de novo, mas eu não quero nenhum
0:11:24 – 0:11:29 Chamar nomes porque sei que ela está a voltar a enfiar-se na garganta errada, de qualquer maneira.
0:11:29 – 0:11:39 Sobretudo de um lado. E nada clica em mim. E isso é muito simples.
0:11:39 – 0:11:50 Só uma explicação rápida. Faço vídeos no YouTube desde 2009. Com uma ou duas exceções,
0:11:50 – 0:11:55 E eles sempre foram muito abrangentes durante anos, de alguma forma.
0:11:55 – 0:12:03 Eu sempre tive poucos cliques porque só lido com tópicos,
0:12:03 – 0:12:10 ou aqueles que me ocupam, que não são necessariamente para uma grande audiência
0:12:10 – 0:12:19 são interessantes. Uma vez fiz vídeos educativos sobre vários temas da enfermagem,
0:12:19 – 0:12:27 Depois, tal como está, se pedir um cartão de deficiência ou tal como está,
0:12:27 – 0:12:33 se se mudar com um cartão de deficiência, aquilo a que tem de prestar atenção, se parar
0:12:33 – 0:12:42 re-registado e estes foram sempre vídeos fortes muito abrangentes ou o vídeo onde eu apenas explico,
0:12:42 – 0:12:49 Se acabou de perder uma conta de e-mail Gmx, estes eram vídeos de grande alcance.
0:12:49 – 0:12:54 Mas aquilo não tinha sido algo importante para mim, que eu conseguisse alcançar,
0:12:54 – 0:12:59 Que ganho dinheiro com isso. O meu canal foi rentabilizado há vários anos.
0:12:59 – 0:13:06 porque cumpri as condições para a monetização, porque, assim, paro a coincidência
0:13:06 – 0:13:12 Tive alguns vídeos que correram muito bem. Peço-lhe também que me deixe ter o meu
0:13:12 – 0:13:19 Põe a cara na câmara. Porque a desculpa, temos anos atrás, temos todos os dias ao vivo
0:13:19 – 0:13:26 Transmitido no TikTok, não se aplicava. Mesmo esta é a nossa decisão pura de que devemos fazê-lo.
0:13:26 – 0:13:31 Faça-o lateralmente. E talvez haja razões para isso. Também pode haver razões reais para
0:13:31 – 0:13:38 uma NWO ou com uma Dragon Lord Hater Bubble. Talvez existam as verdadeiras,
0:13:38 – 0:13:46 razões válidas para não poder fazê-lo neste endereço. Há podcasts e
0:13:46 – 0:13:53 Não, não há mais nenhum vídeo sobre isso, mas há um podcast onde eu explico.
0:13:53 – 0:13:58 E agora não me apetece desmistificar isto outra vez.
0:13:58 – 0:13:59 É assim que as coisas são.
0:13:59 – 0:14:02 Mas voltemos ao ponto.
0:14:02 – 0:14:08 Não gosto do sucesso no YouTube.
0:14:08 – 0:14:14 Este é um podcast e funciona como um podcast.
0:14:14 – 0:14:21 Há um feed RSS que pode subscrever. Pode fazê-lo através do Google,
0:14:21 – 0:14:26 O Google já não tem um podcast, mas pode fazê-lo no Apple Podcast, pode fazê-lo no Spotify
0:14:26 – 0:14:34 e inscreva-se em todos os tipos de outras plataformas, Amazon, Music e assim por diante. E
0:14:34 – 0:14:42 Os cliques parecem completamente diferentes. Mesmo num mês que está a correr mal,
0:14:42 – 0:14:51 São mais de 10 mil downloads. Sim, porque há o público que
0:14:51 – 0:14:59 interessado. O YouTube é apenas mais uma forma de jogar. Faço vídeos de conteúdo e
0:14:59 – 0:15:05 Se tivesse os cliques tristes que agora tenho aqui com o podcast, seria
0:15:05 – 0:15:12 outra coisa. Mas este é apenas um bónus e que de todas as coisas aqui com tópicos do YouTube o
0:15:12 – 0:15:18 A maioria dos cliques são feitos, não estou surpreendido. Porque os tópicos do YouTube acontecem no YouTube,
0:15:18 – 0:15:29 As pessoas que consomem o YouTube. Há uma relação causal. Porque os outros
0:15:29 – 0:15:35 Tópicos que as pessoas ouvem pela manhã quando
0:15:35 – 0:15:38 Ir para o trabalho se tiver alguma coisa em
0:15:38 – 0:15:42 a cozinha está a fazer ou outra coisa qualquer,
0:15:42 – 0:15:44 Trabalhos de casa, jardinagem, onde quer que vás
0:15:44 – 0:15:46 Se puder ouvir o podcast, será
0:15:46 – 0:15:50 consumido.
0:15:50 – 0:15:53 Sim, estou feliz com a chuva
0:15:53 – 0:15:55 Participar de vídeos do YouTube.
0:15:53 – 0:16:07 Acho que é forte, penso que é forte. E isso é bom para alguém que está ativo no mundo dos podcasts, que há simplesmente interação.
0:16:07 – 0:16:20 Porque raramente recebes horas, exceto uma classificação por estrelas ou o que quer que seja com as outras plataformas é para uma avaliação que gostaste do que as pessoas ouviram.
0:16:20 – 0:16:25 ouvidas. Raramente há um comentário a este respeito. Essa é a exceção.
0:16:25 – 0:16:29 Por isso, fico ainda mais feliz quando o post sai no YouTube.
0:16:29 – 0:16:32 Porque também posso trocar ideias.
0:16:32 – 0:16:36 Porque é por isso que estou feliz quando as pessoas vão ao meu blog
0:16:36 – 0:16:41 e depois ver que há muito mais tópicos que me preocupam,
0:16:41 – 0:16:50 do que apenas esta carne do YouTube e nossa análise dela.
0:16:50 – 0:16:58 Sim, mas podem ver que também beneficiamos da atenção e
0:16:58 – 0:17:06 Também fazemos o nosso, sim, sucesso, não diria, mas é disso que se trata.
0:17:06 – 0:17:14 O que fazemos depende de como é clicado. Porque este é o
0:17:14 – 0:17:20 A única moeda que temos é porque não monetizamos todas as coisas. E a si mesmo
0:17:20 – 0:17:27 Se eu receber os meus 1000 seguidores ao longo da semana, eu vou, como parece,
0:17:27 – 0:17:39 Não monetize porque a questão de custo-benefício é diferente. Se a publicidade
0:17:39 – 0:17:45 Se é colocado em locais estúpidos, então é totalmente estúpido, se isso perturba o fluxo da fala. Por conseguinte,
0:17:45 – 0:17:51 Sim, não sei, podes colocar a publicidade nas marcas dos capítulos? Eu sei-o
0:17:51 – 0:17:57 Não porque eu não a usasse quando estava no YouTube. E
0:17:57 – 0:18:01 porque, nessa altura, não existiam necessariamente tais marcas de capítulo.
0:18:01 – 0:18:07 Vocês têm que imaginar, eu sou de uma época no YouTube, ainda havia classificações de estrelas.
0:18:07 – 0:18:09 Sim, houve classificações de estrelas.
0:18:09 – 0:18:14 E se tivesses um vídeo em HD, e não estou a falar de Full HD, gravado em HD,
0:18:14 – 0:18:17 Já eras profissional.
0:18:17 – 0:18:22 A maioria deles levava as coisas com uma simples webcam.
0:18:22 – 0:18:25 Sim, pai, ele está a falar da guerra da batata.
0:18:25 – 0:18:28 Vou dizê-lo assim.
0:18:28 – 0:18:36 Também fazemos parte do problema, porque com nossa análise e nosso resumo
0:18:36 – 0:18:46 dos acontecimentos, comentando-os e dando-lhes a nossa opinião, mantemos sim
0:18:46 – 0:18:49 Este ciclo também está ativo e em execução.
0:18:49 – 0:18:59 E estamos plenamente conscientes de que isto faz parte do problema. Mas também estamos conscientes,
0:18:59 – 0:19:05 Temos uma responsabilidade de alcance. E não podemos ir com "E que tal
0:19:05 – 0:19:13 este homem?" e tentar relativizar qualquer conteúdo dizendo:
0:19:13 – 0:19:23 "Deixou cair o cinzeiro?" "Sim, mas isso é mau. Estive na semana passada.
0:19:23 – 0:19:30 O gelado caiu." Sabes o que quero dizer. Portanto, tente qualquer coisa
0:19:30 – 0:19:38 São semelhantes a outros que não trabalharam juntos.
0:19:38 – 0:19:45 Invalidar ou mesmo reduzir o dramaturgo do todo.
0:19:45 – 0:19:49 Sim, é assim que é hoje em dia.
0:19:49 – 0:20:00 Fala-se de alguém, alguém com uma grande diferença de idade.
0:20:00 – 0:20:08 Provavelmente comeram no hotel e depois esquivaram-se, mas...
0:20:08 – 0:20:16 Por que não é mencionado que há honras infantis no Islã?
0:20:16 – 0:20:25 Alguém já mencionou a circuncisão de mulheres jovens na África, a fim de
0:20:25 – 0:20:26 Um exemplo?
0:20:26 – 0:20:32 Isso também seria um grande whataboutism, porque um é mau e o outro é mau.
0:20:32 – 0:20:42 É uma espiral absoluta de indignação, o que se podia apenas testemunhar ao vivo.
0:20:42 – 0:20:56 E mesmo que compreenda 95% dos argumentos de um lado e também argumente,
0:20:56 – 0:21:02 argumentativamente, ou seja, atraído para este lado,
0:21:02 – 0:21:08 Só não percebo porque é que tu
0:21:08 – 0:21:13 comunica que tens um problema tão grande com ele,
0:21:13 – 0:21:21 que certos tópicos são discutidos, que as dicas são repetidamente distribuídas e
0:21:21 – 0:21:31 Também queremos garantir que o tópico permaneça atualizado na comunidade. Já estive no passado
0:21:31 – 0:21:42 muitas das Vidas, portanto, dos Espetáculos da Manhã e também das Vidas posteriores, que depois
0:21:42 – 0:21:54 Olha para as transcrições. E, na realidade, houve semanas em que, em todos os
0:21:54 – 0:22:02 Os nomes caíram. Entre outras coisas, o nome terrivelmente incriativo para nós,
0:22:02 – 0:22:12 Shortcast (em inglês). Posso rir-me disso porque acho que é engraçado. Em Criatividade
0:22:12 – 0:22:21 Se não for …, não há altura da criação, dir-se-ia agora juridicamente:
0:22:21 – 0:22:29 Que não há uma grande ideia por trás disso. Mas penso que é engraçado. Na realidade, eu estava
0:22:29 – 0:22:39 Surpreendeu-me quando, na quinta ou sexta-feira,
0:22:39 – 0:22:46 De facto, o meu nome caiu. Quer dizer, isso é quase uma honra que a partir de mim
0:22:46 – 0:22:56 Estou a falar com a Sasha, estou a falar com a Sasha. Ena, achei-o óptimo. Isto foi tão
0:22:56 – 0:23:02 Momento em que pensei, crasso, mas depois imediatamente voltou a ser uma ameaça com o advogado
0:23:02 – 0:23:09 Depois, depois. E depois há a coisa toda com todos os comentários. É acusada,
0:23:09 – 0:23:19 Permita-se comentários que ofendem. E mesmo um é o grão-mestre da censura,
0:23:19 – 0:23:28 Porque, até eu verificar isso, não havia comentários críticos em
0:23:28 – 0:23:34 Transmissões ao vivo ou vídeos. Portanto, há uma censura muito forte em si,
0:23:34 – 0:23:42 que iguala todas as vozes críticas, remove-as e, assim, gera uma falsa imagem para o mundo exterior.
0:23:42 – 0:23:55 O jornalista empático perfeito. E sim, isto é uma distorção da realidade.
0:23:55 – 0:24:03 Porque comigo só insultos duros e eu recebo meus insultos a partir de um certo limiar
0:24:03 – 0:24:10 Não deixar passar. Posso ser acusado de trabalhar mal, de foder
0:24:10 – 0:24:15 Tenho uma voz que estou a falar tão devagar que estou a preocupar-me com disparates e assim por diante. É tudo
0:24:15 – 0:24:22 Não é um problema. Vou deixar tudo passar. Também permito insultos ao povo,
0:24:22 – 0:24:32 De que estou a falar. Eu defendo isso porque é benéfico para o discurso. Afinal,
0:24:32 – 0:24:39 Liberdade de expressão. Mas, então, permita-me censurar que tudo isso é uma dura crítica,
0:24:39 – 0:24:46 Insultos graves. Acho que não tens de o fazer. Mas ainda assim, com tais declarações vão parar
0:24:46 – 0:24:52 Uma imagem emoldurada para o exterior. O tema do enquadramento. Colocamos qualquer coisa numa moldura,
0:24:52 – 0:25:02 de modo a ter um certo efeito no exterior. E eu vou assim e marco
0:25:02 – 0:25:09 As pessoas que me criticam são inimigas. Cho Jok disse uma vez:
0:25:09 – 0:25:19 Marcador inimigo. Eu preferiria chamá-lo, há um quadro, um enquadramento. E o
0:25:19 – 0:25:31 alguma coisa, sim, não quero ser ofensivo agora, mas os seguidores que gostam muito de ti,
0:25:31 – 0:25:41 que trazem pequenos espetáculos de pensamento ou os próprios espetáculos de pensamento, eles gostam de seguir
0:25:41 – 0:25:50 Tais enquadramentos e adotar estas narrativas e, na verdade, implementá-los. Quantas vezes tenho
0:25:50 – 0:26:03 Comigo entre os comentários dos vídeos, que é quase o texto de um YouTuber que hoje
0:26:03 – 0:26:09 Domingo foi o segundo. Eles são quase um-para-um o mesmo.
0:26:09 – 0:26:18 expressões idiomáticas. E isso só mostra que tens uma certa responsabilidade.
0:26:18 – 0:26:27 em que não se instrumentaliza a audiência, quer esta tenha sido agora abertamente comunicada ou ocultada,
0:26:27 – 0:26:36 realizar determinadas ações com as outras partes. É assim que as coisas são.
0:26:36 – 0:26:42 Tu tens uma responsabilidade quando tens um alcance e 30,000 lemmings são um
0:26:42 – 0:26:49 uma certa gama, com a qual também é tratada uma grande responsabilidade. Só estou a dizer, o tio
0:26:49 – 0:26:59 Peter Parker disse que com grande poder vem a grande responsabilidade. Mas é assim que é
0:26:59 – 0:27:06 Também. Tem de estar ciente do seu âmbito e responsabilidade e não
0:27:06 – 0:27:12 instrumentalizar e utilizar. Eu sei que, com um ego tão frágil, como
0:27:12 – 0:27:19 nosso streamer número dois só tem isso, nem sempre é fácil,
0:27:19 – 0:27:26 Permitir outros pareceres, especialmente outros pareceres pejorativos.
0:27:26 – 0:27:31 Se alguém vai aqui e escreve para mim sob este vídeo e este podcast,
0:27:31 – 0:27:35 que sou o maior Nulpe a correr por aqui e estou só a fazer tretas,
0:27:35 – 0:27:42 Esta é a sua opinião. Tenho de viver com isso. Posso fazer um ditado estúpido
0:27:42 – 0:27:48 Empurrar depois, mas não faz nada. O outro já tem a sua opinião. Eu serei o outro
0:27:48 – 0:27:55 Também não podemos convencê-los de que não é esse o caso. Porque tem a sua opinião. E
0:27:55 – 0:27:56 E não faz mal.
0:27:56 – 0:28:02 Temos experimentado em muitas situações hoje que há pessoas que simplesmente
0:28:02 – 0:28:07 Tenha uma opinião e depois segure a sua opinião.
0:28:07 – 0:28:13 Houve bastantes discussões no passado, em que se podia viver esta experiência de forma agradável.
0:28:13 – 0:28:14 Sim, sim.
0:28:14 – 0:28:18 O que resta deste podcast?
0:28:18 – 0:28:27 Eu diria uma descrença em como esta espiral de escalada continua a girar
0:28:27 – 0:28:35 De alguma forma, é um ponto zero absoluto. E este ponto zero é garantido
0:28:35 – 0:28:42 Vai ser um julgamento algures no futuro, nem sei quando vai ser.
0:28:42 – 0:28:52 pendente. Estou curioso para ver o que acontece a seguir. Haverá menos escaladas.
0:28:52 – 0:29:01 Porque uma coisa tem que ser dita, neste caso não há vencedores, no final, apenas perdedores.
0:29:01 – 0:29:13 Porque esta discussão, esta agitação constante prejudica o conteúdo que realmente queres fazer,
0:29:13 – 0:29:20 Porque há sempre outro lugar. O melhor exemplo foi o fluxo número 1 e o fluxo número 2.
0:29:20 – 0:29:34 Hoje. No primeiro, na verdade, tratava-se apenas do streamer número dois e no segundo fluxo
0:29:34 – 0:29:43 Um monte de "streamers" número um. É triste quando o conteúdo é
0:29:43 – 0:29:47 Continua a ser governado por ele. E eu não posso absolver-me disso porque estou agora
0:29:47 – 0:29:54 É exactamente disso que estou a falar, porque hoje impressionou-me tanto como a dinâmica.
0:29:54 – 0:30:01 Atrás dele. E mesmo que tenha sido exigido várias vezes, deve tratar-se de um novo ficheiro Flattermann.
0:30:01 – 0:30:08 Pessoal, ainda não recolhemos o suficiente para isto. Com o material que está lá atualmente,
0:30:08 – 0:30:16 Talvez fiquemos 30 ou 45 minutos cheios. E quem sabe o que as próximas semanas vão trazer?
0:30:16 – 0:30:24 Está a acontecer? Pode haver outra escalada, outro knocker depois do outro. Não sei.
0:30:24 – 0:30:30 Se formos da opinião, voltaremos a dar-lhe seguimento. Há outros factores em
0:30:30 – 0:30:35 A vida que só desempenha um papel, por que nem sempre podemos fazer o que queremos
0:30:35 – 0:30:45 tem. Ou às vezes não te apetece. Temos a vantagem, e isso
0:30:45 – 0:30:51 Este é também o caso do streamer número um. Não vivemos do que fazemos na Internet.
0:30:51 – 0:31:05 fazer. É tudo um passatempo, é tempo livre. Bem, é muito fixe quando tiras isso de Just for Fun
0:31:05 – 0:31:13 Podes divertir-te com alegria. Gostaria agora de cantar a alegria dos belos deuses,
0:31:13 – 0:31:22 mas eu gostaria de poupar-lhe isso, porque a minha voz não é nem compatível vocal nem
0:31:22 – 0:31:31 É apropriado teres de ouvir isto. É o bastante se as enfermeiras
0:31:31 – 0:31:40 E o meu parceiro ouve isso quando perfuro no duche. Neste sentido,
0:31:40 – 0:31:46 Desejo-lhe um bom dia, uma boa noite, um bom dia ou,
0:31:46 – 0:31:49 Se não nos virmos, almocemos bem. Adeus!
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Neste episódio de divergência Trata-se do que impulsiona o panorama da rede no seu cerne: Atenção.
Sascha fala sobre transmissões ao vivo, Câmaras de eco e o frágil equilíbrio entre a opinião, o ego e a perceção pública.
O que acontece quando as reações se tornam rotineiras e o discurso é substituído pelo pensamento de campo?
Por que razão as críticas são subitamente declaradas um ataque – e como narcisismo A incerteza molda a dinâmica da rede.
Um olhar honesto sobre a responsabilidade que vem com o alcance e por que a própria Sascha faz parte deste sistema.

Visão geral do tema 🌀

1 ⃣ Entrada - Uma semana cheia de reações

Por que tudo responde a tudo
A Internet como um sistema determinista
Pequenos acontecimentos, grandes ondas: a reação em cadeia das transmissões ao vivo

2 ⃣ A nova moeda: atenções

A economia da atenção como um meio moderno de troca
Gostos, cliques e indignação como capital
Por que não há mais espetadores neutros

3⃣ Egos frágeis e narcisismo online

Quando a confirmação vem apenas do exterior
A fachada da «crítica»
O narcisismo como motor do conflito e da indignação

4 ⃣ Cultura de comunicação e formação de acampamentos

Por que o discurso é quase impossível
Opiniões firmes, argumentos fugazes
Como o enquadramento e as imagens inimigas moldam as comunidades

5 ⃣ O Espelho de sua Própria Audiência

Por que os criadores moldam os seguidores
Repetidas narrativas e adoção mental
A responsabilidade de não instrumentalizar a indignação

6 ⃣ Entre a responsabilidade e a participação

Por que a Sascha faz parte do sistema
Reflexão sobre o âmbito e o impacto
Como os podcasts e as transmissões ao vivo impulsionam a espiral

7⃣ YouTube vs Podcast - Dois Mundos de Atenção

Por que os números de cliques não são tudo
Feed RSS, plataformas de podcast e números reais de ouvintes
A diferença entre a visibilidade e a relevância

8 ⃣ Conclusão - Nenhum vencedor à vista

A espiral de escalada na rede
Por que estas dinâmicas não são saudáveis
Um apelo à serenidade, à reflexão e à responsabilidade

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Sascha

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Tempo de jogo: 0:36:10
Data de admissão: 02.11.25
Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

Uma De acordo com o Cartel de Publicação Funk Produção - Onde as histórias são transmitidas inconfundivelmente.

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Olá aqui está Leon de TALNEWS, obrigado pela agradável conversa. Uma e outra vez de bom grado! :)

A … gostou!

O facto de estar agora a trabalhar na forma linguística é uma manobra de distracção transparente. Em todas as páginas deste blog é completamente …

Sascha com todo o amor, solte o AI , estas palavras estrangeiras que você traz são suposto distrair do tópico …

É significativo que uma máscara retórica seja escolhida aqui a partir de termos psicológicos como «gaslighting» e «reversão de culpa», que são utilizados no … diamétrico.

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1. Introdução & O Paradoxo do Dia-a-Dia

2. Hate-Watching & A Lógica Fria dos Algoritmos

3. Dinâmica de grupo & A relação de ódio parassocial

4. Conclusão: A verdadeira contrapola

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Introdução: O Fim da Inocência no Ecossistema de Vídeo

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Panorâmica temática:

1. Introdução: Quando as reações não terminam

2. A primeira reação – classificação ou já distorção?

3. A segunda, terceira e quarta reações – quando os metaníveis explodem

4. Ego em vez de conteúdo - Quando os criadores se tornam maiores do que o conteúdo

5. Sobrecarga visual & Caos do pixel

6. Áudio como um contra-pólo para a sobrecarga sensorial

7. Perda de origem

8. Limite pessoal: Por que não participar de tudo mais?

9. A questão aberta à comunidade

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1 ⃣ Entrada - Uma semana cheia de reações

2 ⃣ A nova moeda: atenções

3⃣ Egos frágeis e narcisismo online

4 ⃣ Cultura de comunicação e formação de acampamentos

5 ⃣ O Espelho de sua Própria Audiência

6 ⃣ Entre a responsabilidade e a participação

7⃣ YouTube vs Podcast - Dois Mundos de Atenção

8 ⃣ Conclusão - Nenhum vencedor à vista

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