A Digressão 88 A Gripe Masculina, o Hospital e a Transiência do Ser

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0:00:29 – 0:00:39 Olá e bem-vinda do hospital. Chamo-me Sascha Markmann e digo olá.
0:00:39 – 0:00:47 Jo, então para uma digressão hoje. Não há rádio claro, uma digressão.
0:00:47 – 0:01:00 Um ou outro ouvinte inclinado ou espectador em diferentes formatos notá-lo-á
0:01:00 – 0:01:11 Tenho gripe masculina e, sim, a gripe masculina é muito perigosa, por isso tenho-a outra vez
0:01:11 – 0:01:19 totalmente subestimado. A última vez que tive uma gripe destas, na verdade tive
0:01:19 – 0:01:24 também passei duas semanas e meia no hospital, porque depois também outro
0:01:24 – 0:01:33 o abcesso perigoso tinha-se desenvolvido e teve que ser tratado e havia ainda um
0:01:33 – 0:01:41 Intoxicação por sangue e não odiava. E depois estava prestes a entrar no terreno de caça eterna,
0:01:41 – 0:01:50 Isto foi há muito tempo. Foi como 2010/2011 de alguma forma. Teria de
0:01:50 – 0:01:58 Olha para a minha documentação bem abastecida. Caso contrário, tenho tido sorte todos estes anos.
0:01:58 – 0:02:03 Só uma constipação. Hach, o que é aquilo? A única coisa irritante é que chega ao nariz
0:02:03 – 0:02:12 correr ou se, em seguida, apenas tem uma tosse de latido tão mau e, em seguida, de alguma forma sentiu
0:02:12 – 0:02:25 Jogue metade dos pulmões em pedaços. Chama-se Spokum. Mas não é a isso que quero chegar.
0:02:25 – 0:02:39 É tudo sobre estar doente. A minha mãe tinha um pequeno procedimento no coração e que era
0:02:39 – 0:02:45 Na verdade, nada de mau ou nada, mas ela não tinha tolerado a anestesia tão bem
0:02:45 – 0:02:54 Ficou muito confuso durante algumas horas. Foi mesmo o Delirium. Isto é, infelizmente, alguma coisa,
0:02:54 – 0:03:03 O que pode acontecer quando envelhecer?
0:03:03 – 0:03:05 Então, a partir de 70, em meados de 70 isto muitas vezes ocorre, muito
0:03:05 – 0:03:08 muitas vezes, depois quando tiver 80 anos e quando
0:03:08 – 0:03:13 Quando se tem 90 anos, quase sempre acontece.
0:03:13 – 0:03:15 em. É só porque tem algo a ver com
0:03:15 – 0:03:16 Fazer a idade. Também é preciso ser muito
0:03:16 – 0:03:18 Cuidado com estes
0:03:18 – 0:03:21 Medicamentos e o que está a fazer
0:03:21 – 0:03:23 Os sedativos fingem. Portanto, estes
0:03:21 – 0:03:28 famoso "Lick-me no rabo" é muito raro hoje em dia e mesmo assim apenas no melhor
0:03:28 – 0:03:40 consulta com os anestesiologistas. Este é realmente um tema interessante. No fim de semana é a minha
0:03:40 – 0:03:46 A mãe voltou para o hospital porque tinha uma crise. Pressão arterial disparada de uma só vez
0:03:46 – 0:03:53 para cima e ela não estava muito bem e mesmo há, em seguida, apenas a
0:03:53 – 0:03:58 Os trabalhadores de resgate tornaram-se muito rápidos, porque antes de tudo ela só tinha o
0:03:58 – 0:04:04 ligou para uma chamada de emergência de cuidados primários e depois muito rapidamente ainda tem
0:04:04 – 0:04:09 Reforço exigido. Também estavam dentro de alguns
0:04:09 – 0:04:15 Minutos depois lá e depois tudo seguiu o seu caminho e agora presumo que
0:04:15 – 0:04:22 Terça-feira, portanto, de domingo a hoje terça-feira ao final da tarde, minha mãe também estava no hospital.
0:04:22 – 0:04:35 E essa é a coisa, uma vez que eu mesmo agora de sexta a sábado à noite em um
0:04:35 – 0:04:44 Quando fiquei doente com gripe masculina, falei com a minha mãe ao telefone no sábado.
0:04:44 – 0:04:52 ela percebe um pouco de alguma coisa e depois pára com a punção na virilha, a contusão,
0:04:52 – 0:04:55 Está a melhorar, tudo bem.
0:04:55 – 0:05:07 E depois queria telefonar no domingo e já tinha recebido uma mensagem antes
0:05:07 – 0:05:11 Dos meus sobrinhos, a tua avó está no hospital.
0:05:11 – 0:05:18 Depois falei com o meu sobrinho ao telefone, apesar de ainda estar muito febril na cama.
0:05:18 – 0:05:25 Sarah também estava lá e, claro, ficou totalmente chocada.
0:05:25 – 0:05:37 Depois até mudámos o nosso programa da noite e depois comunicámos muito ao meu sobrinho se ele tinha actualizações.
0:05:37 – 0:05:49 Mas, infelizmente, havia muito pouco porque o telefone da minha mãe já é um pouco mais velho e a bateria também é fraca e a minha mãe não tem isso com a tecnologia.
0:05:49 – 0:06:03 Ela trabalhava em uma área onde tinha que trabalhar muito com o computador, mas de alguma forma a vontade de lidar com a tecnologia nunca estava lá.
0:06:03 – 0:06:08 Sentia-se sempre como se estivesse a partir alguma coisa. Discurso longo, sentido curto.
0:06:08 – 0:06:19 A transitoriedade do ser. Quero dizer, é um pouco triste que tu já estejas
0:06:19 – 0:06:25 Com o parto, deve ficar claro que, em algum momento, tudo acabará. E eu
0:06:25 – 0:06:33 Tinha agora dois momentos na minha vida, onde também tinha medo ou
0:06:33 – 0:06:37 Eu estava preocupado com a forma como a minha vida iria continuar ou se iria continuar.
0:06:37 – 0:06:44 Tenho a certeza que haverá muitos mais acontecimentos.
0:06:44 – 0:06:51 Em termos de saúde, isto não é tão bom para mim e quando olho para isto,
0:06:51 – 0:06:59 Uma vez que há todos os tipos de problemas, então, bem, eles simplesmente não recebem menos.
0:06:59 – 0:07:08 É só que durante muitos anos, desde o meu AVC, isso tem sido tão constante.
0:07:08 – 0:07:14 E, na verdade, vocês pensariam agora que, depois de dez anos, há tal ou tal
0:07:14 – 0:07:25 ou as coisas melhoram? De alguma forma não, não. Mas isso é uma coisa com que aprendes a viver.
0:07:25 – 0:07:31 E acho que não é assim tão mau, honestamente. Eu encontro a minha vida, que é
0:07:31 – 0:07:39 sentida. Senti-o com outros conteúdos. Tenho agora mais tempo para lidar com
0:07:39 – 0:07:46 para lidar com as coisas que são agradáveis para mim, que costumavam ser passatempos que tenho
0:07:46 – 0:07:52 raramente exercidas. Agora só tenho tempo para, para realmente fazer música e eu
0:07:52 – 0:08:01 não significam as coisas da IA agora, mas seguram a música realmente feita à mão, a pintura, o
0:08:01 – 0:08:12 Programação, então, bem, não é? Jogue um jogo decente uma vez. Se é um jogo de computador agora
0:08:12 – 0:08:23 está na consola ou apenas num jogo de tabuleiro. ter tempo para uma conversa muito intensa,
0:08:23 – 0:08:28 sem prestar qualquer atenção a ele, imediatamente tem que ir para o trabalho ou imediatamente tem que ir para a próxima consulta
0:08:28 – 0:08:36 ou tens de ir a um treino e assim por diante. Já disse antes,
0:08:36 – 0:08:42 Este AVC virou totalmente a minha vida de cabeça para baixo, mas em algum momento eu
0:08:42 – 0:08:49 aceitou e preparou-me com ele. Claro que há coisas que me prendem
0:08:49 – 0:08:58 Perturba-te e gostaria que fosses diferente. Mas está tudo bem e acho-o sempre interessante,
0:08:58 – 0:09:06 quando as pessoas me acusam de "sim, não tens vida". Sim, tenho uma vida diferente, como
0:09:06 – 0:09:15 Eu costumava, mas ainda tenho uma vida e acho que a minha vida vale a pena ser vivida. Não é assim,
0:09:15 – 0:09:22 que estou deitado na cama o dia todo ou sentado em frente à TV, mas estou ocupado
0:09:22 – 0:09:31 Eu com muitas coisas. E tenho tantas actividades por dia com as quais
0:09:31 – 0:09:39 Mantenha-se ocupado que eu tenho o suficiente para manter-me ocupado. Portanto, quando eu dobro
0:09:39 – 0:09:46 Tenho de pintar, depois pinto. Se tenho dinheiro para fazer uma gravura, tenho.
0:09:46 – 0:09:52 Se eu quiser gravar um podcast, vou gravar um podcast. E quando eu dou a volta
0:09:52 – 0:09:58 Se eu tiver um jogo para jogar com os amigos ou sozinho, vou jogá-lo. E isso dá-nos
0:09:58 – 0:10:04 Muitas coisas. E uma bela noite de cinema. Quase nunca tive tempo. Eu tinha que ter um
0:10:04 – 0:10:15 Planeie uma visita ao cinema com antecedência. A espontaneidade deveu-se à estrutura de serviço, depois parou as operações,
0:10:15 – 0:10:23 O que ainda fiz. Também fiz missões estrangeiras na RDC. Isto nunca foi assim
0:10:23 – 0:10:31 possível e mesmo que eu planeasse alguma coisa com meses de antecedência, alguma coisa entrava no meio. Sim,
0:10:31 – 0:10:38 Agora tenho tempo. Quero dizer, os outros estão ansiosos para quando eles, penso que já deve
0:10:38 – 0:10:47 Terás 67 anos para te reformares quando tiveres quase 70 anos, e poderás reformar-te o tempo todo.
0:10:47 – 0:10:53 Tens de fazer estas coisas. E depois há o exemplo de uma avó minha que tem
0:10:53 – 0:11:03 a sua pensão não tinha muito, porque já era tão difícil negar aos 65 anos que aos 70 era apenas
0:11:03 – 0:11:11 Ele implorou e morreu pouco depois. Também é merda. Ela ainda tem uma boa viagem
0:11:11 – 0:11:19 Foi feito e depois foi feito muito rapidamente. Era só uma demência do lobo frontal e lá podes
0:11:19 – 0:11:28 a ver e quando olho para o que uma cocolor algumas pessoas enchem o seu dia com
0:11:28 – 0:11:36 e com as coisas sem importância que alguns tentam suas vidas de alguma forma para ultrapassar isso
0:11:36 – 0:11:45 Definam, então pergunto-me mesmo às pessoas onde é que vocês têm os vossos valores? Os dias foram mais uma vez
0:11:45 – 0:11:56 Uma dessas coisas, em que foi perguntado: "O que é que realmente conseguiste na tua vida?"
0:11:56 – 0:12:03 Por isso, consegui muito na minha vida. Estas eram sabedorias em uma varanda de Berlim
0:12:03 – 0:12:14 num conjunto habitacional pré-fabricado. Sim, consegui muito. Tenho, não sei,
0:12:14 – 0:12:27 200, 250 vidas salvas em missões. Estive no Kosovo, tenho refugiados lá várias vezes
0:12:27 – 0:12:38 Evacuado com uma máquina da Bundeswehr. Eu fiquei lá no aeródromo e ouvi os tiros
0:12:38 – 0:12:50 mais longe. Aprendi como uma máquina transall foi disparada e eu
0:12:50 – 0:12:57 A proteção civil estava envolvida e tinha
0:12:57 – 0:13:00 acompanha igualmente algumas operações nesse país e
0:13:00 – 0:13:03 Participou. Acabei de parar em
0:13:03 – 0:13:06 Trabalho de resgate, trabalhei no
0:13:06 – 0:13:10 Cuidados a idosos trabalhados, ter pessoas lá
0:13:10 – 0:13:13 acompanhado na morte, tenho no
0:13:13 – 0:13:17 A EDP funcionou, até tenho um todo
0:13:17 – 0:13:20 Durante um curto período de tempo na área de
0:13:20 – 0:13:20 A engenharia elétrica funcionou.
0:13:20 – 0:13:31 Eu tinha até sido trabalhador por conta própria ao mesmo tempo e ter lá também no fim de semana as pessoas a sua
0:13:31 – 0:13:34 Computador reparado e dado apoio.
0:13:34 – 0:13:37 Fiz muito na minha vida.
0:13:37 – 0:13:41 Eu também sempre gostei de fazer a ajuda do bairro.
0:13:41 – 0:13:49 Quando adolescente, estou com os vizinhos dos meus avós quando eles recebem o carvão.
0:13:49 – 0:13:55 Apanhei o carvão na cave ou na garagem. Claro que tenho-me lá
0:13:55 – 0:14:00 Guarde sempre umas moedas de prata para dar.
0:14:00 – 0:14:07 Como disse, gostava de ganhar dinheiro e já penso que estou a viver a minha vida.
0:14:07 – 0:14:13 conseguiu alguma coisa. É apenas em algum momento radicalmente cortado
0:14:13 – 0:14:18 tem sido. E não sei onde estou na
0:14:18 – 0:14:23 Eu teria evoluído nos últimos 10 anos se não fosse pelo AVC.
0:14:23 – 0:14:33 Estas eram algumas das coisas em que eu estava a pensar, porque um velho
0:14:33 – 0:14:40 Berlim na varanda em uma propriedade habitacional pré-fabricada e um apartamento de um quarto perguntou-se,
0:14:40 – 0:14:48 O que a Sarah e eu conseguimos nas nossas vidas. As façanhas de Sarah estão em um
0:14:48 – 0:14:53 folha completamente diferente e isto é ainda mais impressionante em locais, se pensarem,
0:14:53 – 0:15:06 Quantos anos tem. Mas pode dizê-lo quando quiser. Sim, é assim,
0:15:06 – 0:15:15 Os pensamentos que tive durante as minhas fases febris. E reparei outra vez,
0:15:15 – 0:15:27 39, 38, quase 40 graus de febre podem ser muito cansativos. Mas isto também é alguma coisa,
0:15:27 – 0:15:32 Podes sobreviver a isto se tiveres pessoas ao teu lado que te amam e te amam.
0:15:32 – 0:15:41 Há e talvez seja o que considero ser a maior conquista em
0:15:41 – 0:15:49 Chamava à minha vida que sempre tinha pessoas à minha volta que me amavam ou
0:15:49 – 0:16:04 Ama-me e sem pagar por isso, ajuda-me. Requerido. Tal como isso. E penso que,
0:16:04 – 0:16:11 Esta é a maior conquista de uma vida que se pode ter. Que aceitas incondicionalmente
0:16:11 – 0:16:17 e é amado sem ter que saltar sobre as grandes coisas que podes fazer na tua vida.
0:16:17 – 0:16:27 Comprou e comprou a vida, mas deixou a sua marca. E uma boa,
0:16:27 – 0:16:36 quase namorada, uma boa pessoa, o meu podólogo, disse numa conversa muito profunda,
0:16:36 – 0:16:44 enquanto brincava aos meus pés, de modo que estabeleceu um objetivo para si mesma,
0:16:44 – 0:16:50 Deixar o mundo um pouco melhor do que o encontrou.
0:16:50 – 0:16:55 E penso que é uma abordagem muito boa.
0:16:55 – 0:17:00 E sim, fiz muito para manter o mundo um pouco melhor,
0:17:00 – 0:17:07 Talvez um pouco, para o trabalho de sair melhor, como os encontrei.
0:17:07 – 0:17:12 Porque todas as boas acções para com as outras pessoas mudam alguma coisa.
0:17:12 – 0:17:20 Tenho a certeza que isso vai mudar alguma coisa no karma. Muda a bondade.
0:17:20 – 0:17:25 É claro que, às vezes, também se encontram pessoas que não apreciam tanto, mas no grande e
0:17:25 – 0:17:30 Se abordar as pessoas gentilmente e oferecer-lhes ajuda, isso muda as pessoas.
0:17:30 – 0:17:37 Podes vê-lo imediatamente na expressão do teu rosto. E sim, fi-lo. Tenho mais do que o suficiente
0:17:37 – 0:17:46 Faz-me feliz e enche-me de orgulho. Não que eu esteja lá
0:17:46 – 0:17:50 A programação aprendeu que eu só matematicamente tenho algo grande na caixa
0:17:50 – 0:17:57 e assim por diante. De forma alguma. Que dominei a linguística cognitiva e assim por diante.
0:17:57 – 0:18:04 Isso é tão a bater o conhecimento. Mas estes outros, estes atos subseqüentes,
0:18:04 – 0:18:10 É disso que tenho orgulho e é o que tenho feito na minha vida.
0:18:10 – 0:18:20 E pode haver alguns velhos cavalheiros e flâmulas mais jovens com muita pomada no cabelo
0:18:20 – 0:18:26 Tira uma fatia de corte. Porque o mammon aborrecido, não podes levá-lo contigo.
0:18:26 – 0:18:34 Mas quando se é amado, deixa a sua marca quando se vai embora.
0:18:34 – 0:18:37 E estes vestígios são a memória.
0:18:37 – 0:18:42 E algumas pessoas construíram grandes edifícios,
0:18:42 – 0:18:50 Pirâmides que duram 2000, 2500 anos, apenas para que as pessoas se lembrem delas.
0:18:50 – 0:19:01 Tenho certeza de que meus sobrinhos e, se necessário, meus sobrinhos-netos, que ainda virão,
0:19:01 – 0:19:06 Tenho a certeza que me vou lembrar de como era um tio fixe ou um tio-avô.
0:19:06 – 0:19:10 O que lhes acontece?
0:19:10 – 0:19:13 O que acontece ao homem na varanda?
0:19:13 – 0:19:17 Ou o que acontece ao homem com a pomada no cabelo?
0:19:17 – 0:19:19 Não sei.
0:19:19 – 0:19:31 Um tem ideias de um parceiro que dificilmente podem ser cumpridas e o outro não parece estar na capacidade de manter contato com sua filha.
0:19:31 – 0:19:33 É assim que dizem.
0:19:33 – 0:19:37 Bem, não sei.
0:19:37 – 0:19:42 Sentirei saudades quando não estiver lá, de pessoas que significam muito para mim.
0:19:42 – 0:19:45 Qual é o seu legado?
0:19:45 – 0:19:48 Uma camisola na parede?
0:19:48 – 0:19:56 Nicotina no papel de parede? Tudo o que é transitório, mas o amor, o amor cresce.
0:19:56 – 0:20:06 Obrigado por estar lá e ouvir-me e espero vê-lo na minha
0:20:06 – 0:20:14 O sonho da febre pode levar consigo e talvez inspirar o pensamento. Se quiser
0:20:14 – 0:20:21 tenha uma opinião, escreva-a nos comentários, escreva um e-mail, pode fazê-lo no atendedor de chamadas
0:20:21 – 0:20:30 Falar ou falar com pessoas que são boas para si. amigos, família,
0:20:30 – 0:20:37 Membros e digam às pessoas o quão importantes são para vós. Adeus, a tua Sasha.
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n desta edição da digressão, Sasha relata diretamente do hospital domiciliar. Uma gripe masculina persistente com febre até 40 graus obriga-o a descansar e a pensar profundamente. Desencadeado por uma crise de saúde e a hospitalização da mãe, Sascha reflete sobre a transitoriedade do ser e como a sua própria vida se reorientou fundamentalmente desde o AVC.

Onde definimos os nossos valores? Enquanto outros se definem através da pomada no cabelo ou do suposto status nas varandas de Berlim, Sascha olha para trás em experiências de vida reais e retroativas: Desde o acompanhamento de pessoas moribundas ao cuidado de idosos até centenas de vidas salvas no sistema de resgate e a evacuação de refugiados durante as operações no Kosovo. No final, continua a haver uma visão clara: Não são os bens materiais que perduram, mas o amor incondicional do próprio ambiente e os traços positivos que deixamos na vida de outras pessoas..

Estetoscópio e dispositivo de ditado em terreno pedregoso, atrás dele um rastro de pegadas brilhantes conduz através de uma ravina

Repartição temática:

↑ «🦠 Greetings from the Sick Camp» (em inglês).

As armadilhas da gripe masculina e as memórias de infecções passadas que ameaçam a vida com a hospitalização.

🏥 Emergências familiares & Altersdelir

A hospitalização inesperada da mãe depois de uma crise de pressão arterial.
Os desafios e os riscos da anestesia e dos sedativos na velhice.

↑ ⏳ A Transiência do Ser

Reflexões ponderadas sobre a vida, 10 anos depois do AVC.
Como as prioridades mudam e o espaço para música artesanal, programação, arte e conversas aprofundadas é criado.

↑ 🏆 O que significa ter conseguido algo na vida?

Um olhar crítico sobre as supostas conquistas da vida, a pomada no cabelo e a sabedoria da varanda.
Olhar para as experiências reais e formativas: Resgate de centenas de vidas, operações estrangeiras no Kosovo, protecção civil e assistência à morte a idosos.

↑ ❤, The True Heritage: Deixar vestígios

A maior conquista ao longo da vida: O amor incondicional, a amizade e o apoio do próprio ambiente.
A sabedoria inspiradora do podólogo: Fazer a resolução de deixar o mundo um pouco melhor do que o encontrou

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Contribuintes para este episódio

Sascha

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Duração: 0:24:58
Data de admissão: 29.09.26
Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

Uma De acordo com o Cartel de Publicação Funk Produção - Onde as histórias são transmitidas inconfundivelmente.

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O ódio é mesmo o oposto do amor? – Por que razão a resposta é mais complicada do que parece

«A Filosofia e a Psicologia demonstram que: Os que odeiam não deixam ir. A verdadeira distância emocional só começa com a indiferença»

Quando as pessoas são perguntadas sobre o oposto do amor, muitas vezes há uma palavra: ódio. A resposta é uma questão natural no dia-a-dia. O amor representa a afeição, a proximidade e o cuidado, enquanto o ódio representa a rejeição, a hostilidade e os desejos de distanciamento. À primeira vista, o assunto parece claro. Mas será mesmo assim descomplicado?

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A Digressão 85 O que é a Verdade?

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00:00 - 0:00:02 Música
0:00:02 – 0:00:31 [Música]
0:00:31 – 0:00:39 Olá e bem-vindos a uma nova edição da digressão. De vez em quando ou
0:00:39 – 0:00:45 O que quer que seja, mas alguns quase nunca diriam que se desviam do tópico real. mim
0:00:45 – 0:00:55 Chamo-me Sascha Machmann e digo olá. O tema de hoje é "Qual é a verdade?" E sim, eu sou
0:00:55 – 0:01:01 Nos últimos tempos, as pessoas têm notado que têm direito a si mesmas ou até mesmo ao
0:01:01 – 0:01:11 Diga-me, eu tenho a verdade absoluta. Eu sou a verdade e quero
0:01:11 – 0:01:21 Vamos falar hoje. O dilema com a verdade. Usamos a palavra diariamente com frases como
0:01:21 – 0:01:30 "Diga-me a verdade" ou cientificamente comprovada "minha verdade". Mas será que é mesmo
0:01:30 – 0:01:37 A mesma coisa todas as vezes? Talvez devêssemos definir "verdade" e "realidade" pela primeira vez.
0:01:37 – 0:01:46 A realidade é o que existe ou acontece. Quando chove lá fora e a vemos,
0:01:46 – 0:01:53 Então podemos dizer, sim, está a chover lá fora. Se agora acrescentarmos isto
0:01:53 – 0:02:03 Pegue no radar meteorológico e tenha uma imagem de alta resolução da chuva, depois podemos dizer:
0:02:03 – 0:02:12 Sim, está a chover connosco neste momento. Seria uma realidade que se torna a verdade. Mas
0:02:12 – 0:02:22 Em primeiro lugar, estas duas coisas coexistem. Uma verdade pode ser subjectiva, e uma verdade pode ser subjectiva.
0:02:22 – 0:02:31 A realidade é algo que existe. Assim, podemos lembrar-nos de que a realidade está a acontecer,
0:02:31 – 0:02:40 A verdade surge onde tentamos traduzir esta realidade em linguagem, números ou métodos.
0:02:40 – 0:02:49 Traduzir. Parece uma leitura, é. Algumas pessoas dizem-me que têm a verdade.
0:02:49 – 0:02:58 reconhecido por si mesmo. Só posso fazer isso com a ajuda de Chatchibiti. Wink, pisca-pisca. Mas temos de
0:02:58 – 0:03:08 Em primeiro lugar, clarificar ou separar outros termos. A verdade, uma afirmação, concorda com a
0:03:08 – 0:03:18 A realidade de um. Conhecimento, uma afirmação que é verdadeira e para a qual somos compreensíveis,
0:03:18 – 0:03:29 Dispor de documentos fiáveis ou comprovativos. Conhecimento não significa falibilidade absoluta. Isto é importante,
0:03:29 – 0:03:39 Porque também posso ter conhecimento falso e depois é falível. A certeza, um puro
0:03:39 – 0:03:48 sentimento pessoal de segurança, porque quando estou consciente de que sei alguma coisa,
0:03:48 – 0:03:58 Não quer dizer que esteja certo. Portanto, a sensação de segurança pode ser muito enganadora,
0:03:58 – 0:04:07 Conheces a verdade ou tens esse conhecimento. Honestidade. Dizes o que fazes por ti mesmo
0:04:07 – 0:04:18 Mantém-se verdadeiro. Podes ser honesto e ainda estar errado. Tínhamos acabado, não tínhamos? A mentira. Homem
0:04:18 – 0:04:26 Reivindicar deliberadamente algo que tu mesmo pensas que está errado, a fim de enganar. Depois, ainda temos
0:04:26 – 0:04:35 O erro. Acreditam sinceramente em informações falsas. Depois, há o
0:04:35 – 0:04:44 A informação errada. O erro é transmitido sem verificação. É um erro de direcção. Dizem que um
0:04:44 – 0:04:54 secção verdadeira para deixar ou criar uma falsa impressão global. Se for esse o caso:
0:04:54 – 0:05:02 Foi lido em voz alta, foi lido em voz alta, e veio de Chechypiti. Estou, infelizmente,
0:05:02 – 0:05:12 Não consigo encontrar conteúdo tão complexo graças à minha falta de desempenho na transferência cognitiva.
0:05:12 – 0:05:20 processo. Agora chegamos a um campo nas ciências naturais. Há
0:05:20 – 0:05:33 As verdades são muito importantes. Por exemplo, assumimos ou sabemos que um triângulo
0:05:33 – 0:05:41 Tem sempre 180o. Isto também é verdade enquanto este triângulo estiver em uma superfície,
0:05:41 – 0:05:51 numa superfície reta. Se esta área for curva, este triângulo pode ter até 270 graus. Para o
0:05:51 – 0:05:59 Exemplo se este triângulo estiver numa bola. Ambas as afirmações estão corretas. Os dois
0:05:59 – 0:06:06 As declarações são a verdade. Os requisitos são diferentes e isso é
0:06:06 – 0:06:15 também importante. Porque se olharmos para o que fazemos na nossa física do dia-a-dia, digamos:
0:06:15 – 0:06:23 os do macrocosmo, isto é, o mundo visível para nós, então estas regras são as mesmas para todos nós.
0:06:23 – 0:06:30 E se eu atirar uma pedra de uma torre, será com a e a velocidade, com a e a
0:06:30 – 0:06:37 A aceleração, que é sempre constante, cai no chão. Podemos prever isso,
0:06:37 – 0:06:44 Podemos prová-lo numa experiência e documentá-lo. Estes
0:06:44 – 0:06:53 No entanto, as regras não se aplicam na outra área, em um macrocosmo e qual é o nome do outro
0:06:53 – 0:07:01 O cosmos? Tenho a cabeça partida. No mundo da física quântica, por exemplo, há outras
0:07:01 – 0:07:13 Regras para os mesmos processos, mas que existem ao mesmo tempo. De alguma forma maluco. É
0:07:13 – 0:07:18 Esta não é a minha área. Não conheço muito bem a física quântica.
0:07:18 – 0:07:24 Tenho de admitir, não sei. Mas acabamos de vê-lo,
0:07:24 – 0:07:33 Duas verdades podem coexistir umas com as outras.
0:07:33 – 0:07:43 Pré-requisitos. Podemos agora também olhar para a coisa toda em filosofia. O que é
0:07:43 – 0:07:51 A verdade do ponto de vista filosófico. E aqui temos termos diferentes. Temos
0:07:51 – 0:08:00 É uma verdade subjectiva. Trata-se da experiência de um indivíduo. Por exemplo, sinto-o
0:08:00 – 0:08:08 Quarto tão frio. Então, temos a verdade objectiva. Isto aplica-se independentemente do indivíduo
0:08:08 – 0:08:17 Pessoa. Se tirares o medidor e o medires, podes dizer que sim, esta sala tem 17 graus. Em seguida,
0:08:17 – 0:08:26 Há também a verdade intersubjetiva. Isto aplica-se a uma série de pessoas que partilharam
0:08:26 – 0:08:33 As regras medem compreensivelmente, por exemplo, esta temperatura na sala. Podem, então,
0:08:33 – 0:08:41 Várias pessoas usam termómetros testados para medir uma temperatura de 17 graus.
0:08:41 – 0:08:51 Seria uma verdade intersubjetiva. Portanto, lembre-se que a objetividade significa
0:08:51 – 0:08:58 Não que ninguém estivesse envolvido. Isto significa que o resultado não depende de
0:08:58 – 0:09:06 Foi a pessoa que realizou o teste. Isto pode ser feito através de métodos matemáticos,
0:09:06 – 0:09:16 Experiências físicas, mas também em situações do dia-a-dia. Agora vamos ao
0:09:16 – 0:09:26 Teoria Clássica da Verdade. E aqui chegamos ao primeiro termo e isto é correspondência,
0:09:26 – 0:09:37 o acordo. As declarações se encaixam na realidade. Quando digo que a taça está lá,
0:09:37 – 0:09:46 Pode-se provar várias vezes que há uma xícara lá. Posso tirar-lhe uma fotografia,
0:09:46 – 0:09:53 Posso trazer testemunhas, posso trazer a chávena quando estiver em cima da mesa,
0:09:53 – 0:10:02 documentar em ângulos diferentes, fazer desenhos e dizer, esta é a verdade,
0:10:02 – 0:10:11 A Copa está lá. Isto também pode ser medido através de métodos geométricos. trigometria
0:10:11 – 0:10:18 pode ser colocado aqui em tetrahylets e, em seguida, parar tão frequentemente como o inspetor no pequeno
0:10:18 – 0:10:25 Meça a escala de onde o copo está na sala. Agora vamos ao Corredor,
0:10:25 – 0:10:39 Liberdade de objecção. Posso verificar um depoimento, um evento ou, sim, basta.
0:10:39 – 0:10:49 se diferentes representações de uma mesma visão coincidem. Por exemplo, uma
0:10:49 – 0:10:59 cadeia de acontecimentos. Como começou a Primeira Guerra Mundial? Como começou a Segunda Guerra Mundial? Há
0:10:59 – 0:11:07 Eventos que se sucedem e que, em seguida, resultam em uma imagem não contraditória.
0:11:07 – 0:11:16 Um problema com a coisa é que, um romance criminal pode ser perfeitamente lógico em si mesmo, mas ainda assim
0:11:16 – 0:11:32 Livremente inventado. Tem de verificar a cadeia de provas ou as provas para se certificar de que estão corretas.
0:11:32 – 0:11:41 E para ser verdadeiro. Depois, há o pragmatismo, a liberdade condicional na prática.
0:11:41 – 0:11:53 As afirmações da verdade mostram o seu valor através de testes ou de liberdade condicional permanente. Lá tens que
0:11:53 – 0:12:02 Vamos ter cuidado. Um amuleto da sorte pode realmente acalmar-se antes de um exame. Mas não prova
0:12:02 – 0:12:12 forças sobrenaturais. Qualquer coisa pode ser útil sem ser verdadeira. E sim, tenho a minha
0:12:12 – 0:12:18 Tive um encanto de sorte quando fui aos exames. Era um pequeno objecto mágico,
0:12:18 – 0:12:27 O que foi absolutamente inútil. Mas porque eu tenho um significado especial para este pequeno objeto
0:12:27 – 0:12:40 Ajudou-me a encontrar o foco necessário para realizar um bom exame.
0:12:40 – 0:12:49 A entregar o resultado. Depois, há o consenso. O acordo ideal. Ele estava a falar a sério.
0:12:49 – 0:12:59 Não uma decisão por maioria simples ou um êxito de uma ação de propaganda, mas o acordo
0:12:59 – 0:13:08 Partes razoáveis em condições ideais, isentas de coerção, manipulação ou controlo da informação.
0:13:08 – 0:13:17 E isto também já foi lido. Sabes, falta de transferência cognitiva. Também pode
0:13:17 – 0:13:27 O consenso pode ser uma indicação da verdade, mas não é um substituto para as provas. Sim,
0:13:27 – 0:13:38 Sim, está tudo bem, não está? Vamos agora ao blog Everyday Life, Media and Society. A minha verdade
0:13:38 – 0:13:48 contra a interpretação. Os sentimentos são reais como experiências. Quando alguém tem medo de um barulho
0:13:48 – 0:13:57 A noite tem. O sentimento é real? No entanto, a causa pode ser simplesmente que o gato é a
0:13:57 – 0:14:08 Ele atirou o isqueiro para fora da mesa e não era um assaltante. Construções sociais, institucionais,
0:14:08 – 0:14:13 Verdade ou realidade indicativa.
0:14:13 – 0:14:27 O dinheiro, a propriedade, as leis ou as fronteiras não existem por mera fantasia, mas porque
0:14:27 – 0:14:37 reconhecem-se mutuamente, institucionalmente seguros e atuam praticamente para garantir que
0:14:37 – 0:14:44 A verdade social. O valor de uma conta, por exemplo, não está no papel,
0:14:44 – 0:14:53 é estabilizado pelos estados, bancos centrais, tratados e aceitação diária.
0:14:53 – 0:15:03 Uma nota de 10 euros não vale 10 euros porque assim o diz, mas porque acreditamos ou
0:15:03 – 0:15:12 porque sabemos ou porque acreditamos ser verdade que esta nota tem um valor de 10 euros e
0:15:12 – 0:15:19 Tem um poder de compra de 10 euros. Este é um conceito interessante. Talvez devêssemos
0:15:19 – 0:15:26 Fala-me sobre isso, também. Há uma verdade jurídica. Um tribunal pergunta:
0:15:26 – 0:15:36 o que acontece e o que pode ser provado de acordo com as regras do procedimento. Uma absolvição por falta de
0:15:36 – 0:15:48 As provas não significam necessariamente que nada aconteceu. Isto apenas mostra que não
0:15:48 – 0:16:01 Uma cadeia de elementos de prova ou a falta de uma cadeia de elementos de prova não pode provar uma realidade histórica; ou
0:16:01 – 0:16:11 pode provar o suficiente e isso, em seguida, leva ao ditado livre devido à falta de provas. Depois vem
0:16:11 – 0:16:17 Voltemo-nos para uma verdade manipuladora, o enquadramento. Houve uma recente sobre este
0:16:17 – 0:16:26 Podcast do meu em desordem. Acredito em 84. A coisa interessante sobre o enquadramento é que,
0:16:26 – 0:16:39 Não tens de mentir. Deixa-se de fora algumas pequenas verdades e continua-se.
0:16:39 – 0:16:50 a uma nova verdade em que o contexto é omitido ou variáveis comparativas são alteradas. Vamos tomar
0:16:50 – 0:16:58 Por exemplo, um exemplo. O número de incidentes aumentou 100%. Isto pode estar agora em
0:16:58 – 0:17:06 soa dramático à primeira vista quando se trata de crimes ou acidentes na central nuclear,
0:17:06 – 0:17:17 Mas se o número subir de 1 para 2, isso é verdade, é uma verdade.
0:17:17 – 0:17:25 Mas cria uma imagem completamente diferente. Porque em primeiro plano é o primeiro,
0:17:25 – 0:17:34 O número de incidentes duplicou. É uma distorção da imagem. Para que possamos
0:17:34 – 0:17:42 Nem todas as manipulações precisam de uma mentira. Por vezes, de pleno direito,
0:17:42 – 0:17:50 Uma verdade cuidadosamente escolhida, um pedido de desculpas, uma verdade cuidadosamente escolhida. Esta nota também foi
0:17:50 – 0:18:02 leia-se. Obrigado, ChatGBT, Gémeos e Croc. Agora há outro blog, esta é a verdade.
0:18:02 – 0:18:15 e poder, mas isso é muito aborrecido, digamos. O poder não decide sobre isso.
0:18:15 – 0:18:26 o que era biologicamente ou fisicamente, matematicamente, cientificamente, mas determinou,
0:18:26 – 0:18:37 que discurso ganha a vantagem, em que direção a verdade é formada,
0:18:37 – 0:18:53 que elementos de prova, que elementos de prova podem ser utilizados. No fim, pode-se dizer:
0:18:53 – 0:19:00 O poder não pode criar a realidade arbitrariamente, mas influencia fortemente,
0:19:00 – 0:19:08 que visão da realidade é publicamente visível, disseminada e socialmente
0:19:08 – 0:19:15 é reconhecido. Teria também de levantar uma questão a este respeito. Devíamos fazê-lo no futuro.
0:19:15 – 0:19:28 Em resumo, pode-se dizer que nem sempre o que parece ser verdadeiro também pode ser considerado verdade absoluta.
0:19:28 – 0:19:36 aplicam-se. Tentei mostrar que há verdades diferentes ao mesmo tempo.
0:19:36 – 0:19:43 podem dar. E tens sempre de dizer: é objectivo, é subjectivo? E
0:19:43 – 0:19:51 Tenho a sensação de que as verdades subjetivas são sempre muitas vezes tomadas como a verdade.
0:19:51 – 0:20:00 will. Porque eu ouvi alguma coisa, li alguma coisa, o que eu acho que é a verdade, porque também é
0:20:00 – 0:20:09 Às vezes, só a minha opinião. Depois, há o viés de confirmação.
0:20:09 – 0:20:21 É praticamente o que se passa em diferentes mundos das redes sociais quando há uma verdade no mundo.
0:20:21 – 0:20:31 Uma bolha é considerada verdadeira porque todos partilham a mesma opinião ou a maioria partilha a mesma opinião.
0:20:31 – 0:20:38 Também um tema interessante. Terias de fazer alguma coisa em relação a isso. Talvez um devesse
0:20:38 – 0:20:48 Pergunto-me que tipo de afirmação é essa. Se é um facto, é uma opinião, é uma opinião.
0:20:48 – 0:20:58 Sentimentos, é uma interpretação ou mesmo um prognóstico? Então devias perguntar-te, podes fazer isso?
0:20:58 – 0:21:03 verificar. Há dados, documentos,
0:21:03 – 0:21:10 O processo intersubjetivo? Então, várias pessoas viram esta coisa, lá
0:21:10 – 0:21:16 Testemunhas, mesmo lá a verdade nem sempre é igual à verdade
0:21:16 – 0:21:22 é. Porque as pessoas sempre prestam atenção a um pouco de outras coisas.
0:21:22 – 0:21:30 Já podes ver que quando houve um acidente e tens 100 testemunhas,
0:21:30 – 0:21:36 Todos lhe dirão a mesma coisa em geral. Mas também haverá desvios,
0:21:36 – 0:21:42 Um olhou para ele, o outro olhou para ele, o outro olhou para ele.
0:21:42 – 0:21:51 Se olharem para lá, podem dizer que a maior parte aconteceu, mas os outros aconteceram.
0:21:51 – 0:22:00 As coisas? Isto é muito subjetivo, mas pode-se dizer que, em geral,
0:22:00 – 0:22:08 O acidente que as testemunhas descrevem aconteceu como o descreveram. Depois, há
0:22:08 – 0:22:18 Quão confiáveis são as fontes? Há interesse próprio nas fontes? Ou são
0:22:18 – 0:22:25 Estas fontes são confirmadas de forma independente. Numa experiência física, o outro
0:22:25 – 0:22:32 Os cientistas podem reproduzir o resultado. Então podes assumir,
0:22:32 – 0:22:40 Pode-se dizer que sim, o resultado é verdadeiro. Foi confirmado. Deves ser sempre
0:22:40 – 0:22:47 Há incertezas? E quando há incertezas, essas incertezas tornam-se
0:22:47 – 0:22:57 Também nomeado. Não é um sinal de erro ou fraqueza, é um sinal de
0:22:57 – 0:23:08 Força ao considerar incertezas no método de medição, incertezas na enumeração de factos, de conhecimento
0:23:08 – 0:23:15 Nomeado abertamente. E depois tens sempre de te perguntar se achas que tens o
0:23:15 – 0:23:24 Há alguma informação que possa mudar de ideias? Se a resposta honesta
0:23:24 – 0:23:34 é, não há, é provavelmente mais uma defesa de uma não-verdade, mas sim
0:23:34 – 0:23:45 uma opinião ou identidade que gostaria de ter este resultado. Por fim, acrescento outra
0:23:45 – 0:23:59 Partilhe alguns pensamentos. lidar de forma responsável com a verdade. Não é preciso ir a tudo
0:23:59 – 0:24:10 Tenham uma resposta irrefutável. Deve-se separar de forma bastante limpa de acordo com o que eu sei,
0:24:10 – 0:24:19 o que acho, o que senti, o que ouvi e tens sempre de ser honesto
0:24:19 – 0:24:29 dizer e também perguntar, eu sei de tudo e não há nenhuma vergonha em admitir-se
0:24:29 – 0:24:38 Se a resposta for não. Nem sempre podes saber tudo, e eu vejo-o assim.
0:24:38 – 0:24:45 Nas áreas que me interessam, que rápidos progressos estamos a fazer. E
0:24:45 – 0:24:55 Há algumas centenas de anos, as pessoas acreditavam que a Terra era um disco. Depois, são
0:24:55 – 0:25:03 As pessoas morreram por isso porque, em seguida, alegaram que a terra era uma bala, apesar de ter parado.
0:25:03 – 0:25:09 Podem provar que a Terra não é um disco, mas uma esfera, porque é muito mais simples.
0:25:09 – 0:25:17 É mais fácil ver como as estrelas se movem no céu. Quando a terra não é
0:25:17 – 0:25:25 para o centro de um sistema solar, mas deteve-se na sua posição, como
0:25:25 – 0:25:34 onde ela está hoje, as pessoas morreram por isso, mesmo que soubessem que
0:25:34 – 0:25:43 É como se as estrelas se movessem no céu, como se a terra estivesse no centro.
0:25:43 – 0:25:50 Tudo se move à tua volta. Estas pessoas tinham uma verdade, mas o público em geral tinha
0:25:50 – 0:25:57 Outra verdade e os superiores, isto é, os governantes, também tinham a sua verdade e os seus
0:25:57 – 0:26:07 A verdade não podia ser uma mentira, porque então ter-se-ia provado que aquilo em que acreditavam ou que o
0:26:07 – 0:26:17 O poder superior em que acreditavam era falível e, portanto, toda a construção em si seria falível.
0:26:17 – 0:26:25 Sim, é uma coisa má, não é? E já tivemos isso uma e outra vez. Ainda hoje há gente,
0:26:25 – 0:26:31 Acreditam que a terra é plana. Tudo o resto é mentira. E tentam,
0:26:31 – 0:26:35 experiências científicas e físicas para provar que a Terra é um
0:26:35 – 0:26:40 É o disco. E depois pergunto-me se as experiências indicam que a Terra
0:26:40 – 0:26:45 Mas não é um disco. A experiência deve estar errada. Ou um aborto espontâneo
0:26:45 – 0:26:52 Já temos alguns pontos com os quais discutimos os planos,
0:26:52 – 0:27:03 O que li de Shadshibbit aqui e de Gemini e Grok. Se tiveres este conhecimento
0:27:03 – 0:27:08 Se pudesse aproveitar-se disso e fazer a si mesmo as perguntas sobre isso, poderia inventá-lo.
0:27:08 – 0:27:15 que a verdade em que acreditas não é necessariamente a verdade, os factos
0:27:15 – 0:27:22 correspondem. E encontrei-me no passado, especialmente no passado recente,
0:27:22 – 0:27:32 Uma e outra vez, que as verdades são criadas que muitas vezes são repetidas para os outros.
0:27:32 – 0:27:40 a verdade, e depois não é assim que a verdade real está em primeiro plano,
0:27:40 – 0:27:49 Mas a verdade que se espalhou, que é verdadeira para todos os outros, mas não é verdadeira.
0:27:49 – 0:27:59 Isto é como as pessoas que acreditam na terra plana. Trata-se de um grupo autoconfirmador
0:27:59 – 0:28:07 Não podes fazer nada sobre as pessoas e não podes fazer nada sobre isso. Mas gostava de lhe fazer outra pergunta.
0:28:07 – 0:28:17 Ou melhor, duas perguntas. Quantos daqueles a quem chamamos verdade já testámos a nós próprios?
0:28:17 – 0:28:28 Quantas vezes já ouvimos o suficiente? Este é um e o segundo seria,
0:28:28 – 0:28:38 Quando sua experiência pessoal se torna uma afirmação verificável sobre a realidade?
0:28:38 – 0:28:49 Escreva-me nos comentários, que ideias tem sobre isso e argumente desta vez
0:28:49 – 0:28:57 Fora. Isso interessar-me-ia muito. Foi isso, já passaram mais de 30 minutos.
0:28:57 – 0:29:01 qualquer divagação de algum idiota que lê muito chatshibiti
0:29:01 – 0:29:09 tem. Graças a esta grande, fantástica tecnologia, sem a qual eu não seria capaz de
0:29:09 – 0:29:18 A um metro da porta. Não sou assim. Bem, a brincar,
0:29:18 – 0:29:25 Não tenhas medo. Obrigado por ouvir e adeus, vemo-nos da próxima vez.
0:29:25 – 0:29:26 A sua Sasha
0:29:26 – 0:29:28 [Música]
0:29:28 – 0:29:31 [Música]
0:29:31 – 0:29:37 [Música]
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0:29:58 – 0:30:04 [Música]
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«Diz-me a verdade!» – Uma frase que podemos proferir facilmente, mas que nos representa um enorme mistério. Porque a realidade acontece - a chuva lá fora não é verdadeira nem falsa, está lá. A verdade só surge quando nós, seres humanos, tentamos traduzir esta realidade em linguagem, números ou modelos.

Neste episódio, o escoriações Vamos dissecar o conceito de «verdade» metodicamente. Por que as verdades matemáticas sempre dependem de pré-condições? Por que a honestidade científica não significa certeza absoluta, mas a divulgação transparente das incertezas de medição? E onde está a fronteira entre a nossa experiência real e subjetiva e um facto intersubjetivamente verificável?

Perguntamo-nos por que nossos próprios sentimentos às vezes nos enganam, por que o consenso não é um substituto para a evidência e por que uma afirmação pode ser literalmente verdadeira e ainda assim altamente manipuladora (palavra-chave: Enquadramento). No final, uma caixa de ferramentas críticas de cinco passos está à sua espera, com a qual pode testar afirmações no dia-a-dia. Porque no final: Lidar responsavelmente com a verdade não significa ter uma resposta imediata para tudo, mas uma separação clara entre o que sabemos, o que acreditamos e o que simplesmente ainda não sabemos.

Pirâmide do conhecimento: Ascensão de dados caóticos sobre a informação, o conhecimento e a compreensão para a sabedoria radiante

Repartição dos temas

1. A menção: O dilema com uma grande palavra

O fenómeno quotidiano: Como usamos diariamente a palavra «verdade» («Diga-me a verdade», «Scientificly proven», «My truth»).
Verdade vs. realidade:
- A realidade: O que existe e acontece independentemente de nós (por exemplo, a chuva).
- A verdade: Uma característica das nossas afirmações, figuras e modelos sobre esta realidade.
O termo "controlo" (demarcação):
- Verdade: Coerência de uma afirmação com a realidade.
- Conhecimento: Uma afirmação verdadeira baseada em elementos de prova fiáveis – sem a alegação de infalibilidade absoluta.
- Certeza: O sentimento de segurança puramente pessoal (Pode ser enganador!).
- Honestidade: Diz-lhes o que achas que é verdade.Não protege contra erros).
- O espetro do engano: As diferenças subtis entre mentiras, erros, desinformação e enganos.

2. Bloco I: Lógica, Pré-requisitos & Ciências Naturais

A Verdade Matemática (O Mundo dos Sistemas):
- A verdade através da derivação lógica dos axiomas.
- O exemplo do triângulo: Porquê $180^\circ$ soma angular num plano plano e $270^\circ$ em uma bola não são uma contradição, mas dependem dos pré-requisitos.
- A excursão nerd (Kurt Gödel): Por que a provabilidade formal e a verdade não são completamente idênticas, mesmo na matemática.
A Verdade Física (O Mundo dos Modelos):
- A ciência não prova absolutamente, mas procura provas empíricas através da medição e experimentação.
- O exemplo de Newton-Einstein: Teorias como as melhores aproximações provisórias dentro de certos limites.
- Incerteza da medição: Por que razão a honestidade científica significa tornar as incertezas transparentes e mensuráveis (critério da falsificabilidade).

3. Bloco II: A Caixa de Ferramentas Filosóficas

As três perspetivas sobre as declarações:
- Subjetivo: A experiência puramente pessoal ("Estou com frio").
- Lente: Aplicável independentemente da pessoa («Trata-se de 17 °C»).
- Intersubjetivo: Ao abrigo de regras comuns para várias pessoas compreensíveis (Ensaios com termómetros calibrados).
As teorias clássicas da verdade no teste de dureza:
- Correspondência: A correspondência direta com a realidade (o copo sobre a mesa - medido com o teodolito).
- Coerência: A liberdade de contradição num sistema (O puzzle circunstancial). O problema: Até mesmo um romance criminal pode ser perfeitamente lógico, mas livremente inventado.
- Pragmatismo: Estágio permanente na prática. O problema: Um encanto de sorte pode realmente acalmar-se sem possuir poderes sobrenaturais.
- Consenso: O acordo das partes razoáveis em condições ideais e não obrigatórias (consenso a título indicativo e não como substituto dos elementos de prova).

4. Bloco III: O dia-a-dia, o poder social do & dos media

Minha Verdade vs Interpretação: Por que os sentimentos (como o medo à noite) são reais como uma experiência, mas a interpretação de sua causa (o gato vs. o assaltante) ainda pode estar errada.
Construções sociais (realidade institucional): Porque é que coisas como dinheiro, fronteiras ou propriedade não existem por mera fantasia, mas porque institucionalmente as protegemos e actuamos colectivamente sobre elas.
A verdade jurídica versus a verdade histórica: A disparidade entre o que realmente aconteceu e o que pode ser considerado provado em processos judiciais ao abrigo de regras estritas (por exemplo, absolvição por falta de provas).
Enquadramento (a verdade manipuladora): Por que razão não é necessário mentir explicitamente para distorcer a verdade (O exemplo de «100%aumento de 1 para 2 casos).
A Verdade e o Poder: Como as estruturas de poder influenciam as versões da realidade que são publicamente visíveis, disseminadas e socialmente reconhecidas.

5. A final: A caixa de ferramentas críticas para a prática

As 5 perguntas de teste para o dia-a-dia:
1. Que tipo de declaração é esta? (Facto, opinião, sentimento, interpretação ou prognóstico?)
2. Como pode ser testado? (Existem dados, documentos ou procedimentos intersubjetivos?)
3. Quão confiável é a fonte? (Existe auto-interesse ou confirmação independente?)
4. Que incerteza subsiste? (As lacunas foram identificadas abertamente?)
5. Que informações podem mudar a minha opinião? (O teste contra o próprio Viés de confirmação).
Pensamento final: Um apelo à separação limpa na própria cabeça: O que é que eu sei? O que é que suspeito? O que senti? E onde posso dizer honestamente: Ainda não sei.
Interação/Apelo à ação: As perguntas finais aos ouvintes para discussão nos comentários.

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Contribuintes para este episódio

Sascha

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Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

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0:00:29 – 0:00:42 Hallihallo e bem-vindos a uma nova digressão, onde ocasionalmente, quase sempre,
0:00:42 – 0:00:55 Desviar-se do assunto. Sou a Sascha Markmann e digo olá. O tema de hoje. Como
0:00:55 – 0:01:02 Eu descrevo-o melhor? Scratch no mundo do Criador? Na ciência da computação, também,
0:01:02 – 0:01:11 gosta de usar grandes buzzwords e há também um desempenho de transferência, mas isso é mais
0:01:11 – 0:01:22 de natureza técnica. Portanto, quantos dados posso perseguir através de um componente ou quantos bits
0:01:22 – 0:01:30 Bytes passam através de um barramento de dados. Este também é um serviço de transferência. A definição de
0:01:30 – 0:01:36 A propósito, o desempenho de transferência, ou seja, o desempenho de transferência cognitiva, é a capacidade de
0:01:36 – 0:01:45 Aprenda a partir do contexto com êxito para um contexto completo, novo, até mesmo estrangeiro
0:01:45 – 0:01:57 implementar ou aplicar. Este é o desempenho de transferência, especialmente o desempenho de transferência cognitiva, vem de
0:01:57 – 0:02:12 A sincronologia da educação. Interessante assunto, já agora, pode aprender muito. Mas não é só
0:02:12 – 0:02:21 estas coisas. Durante o meu tempo no Chaos Computer Club, o perseguidor inclinado já está a ser descoberto.
0:02:21 – 0:02:26 Tenho uma conta na instância de Mastodon do Chaos Computer Club.
0:02:26 – 0:02:40 Space Wave @ChaosSocial (em inglês). E sim, também estou activo. Anteriormente mais, agora menos. Este é um
0:02:40 – 0:02:48 Lugar tranquilo cheio de nerds, onde podes trocar ideias. Gosto muito. Por isso, é
0:02:48 – 0:02:58 um bom lugar onde há um certo, sim, nível cognitivo e tu não
0:02:58 – 0:03:07 Há pessoas que são arrogantes em relação aos comportamentos físicos de outras pessoas.
0:03:07 – 0:03:14 A dor é causada porque basta dizer grandes palavras e não há nada por trás disso.
0:03:14 – 0:03:23 Tenho sentido muito este desconforto físico ultimamente. Sobretudo em
0:03:23 – 0:03:32 Eu sempre sinto que há muita água carbonatada.
0:03:32 – 0:03:43 é. Durante o meu tempo como paramédico, a propósito, isto chamava-se C2 intox. Pooh, sim,
0:03:43 – 0:03:51 Mais uma vez uma palavra tão grande. Outra palavra-chave que atiras para a sala. Mas qualquer um que
0:03:51 – 0:03:59 A meio caminho com a química, sabe que há um complexo de carbono que começa com o C2H2
0:03:59 – 0:04:07 e é extremamente popular, especialmente nos países de língua alemã,
0:04:07 – 0:04:13 Fassad, um bem cultural. Mas lá o temos de novo, desempenho de transferência,
0:04:13 – 0:04:23 Trazer conhecimento de A para B. Se não há nada em A, não pode haver nada em B.
0:04:23 – 0:04:28 Eu também experimento isso muitas vezes em alguma auto-fala. Sim,
0:04:28 – 0:04:33 Não de mim agora, mas há pessoas que te deixam partilhar as suas conversas.
0:04:33 – 0:04:41 têm. Também se acusa uma espécie de ausência de tópico. Como eu disse, o perseguidor.
0:04:41 – 0:04:50 deve saber que há um enorme portfólio de tópicos nas plataformas que opero
0:04:50 – 0:04:58 Há. Da tecnologia ao nerddom à crítica dos meios de comunicação, que é extremamente popular, especialmente quando se trata de
0:04:58 – 0:05:09 Stalker e a crítica social. Quero dizer, porque mais haverias de querer uma casa fechada?
0:05:09 – 0:05:17 estudou ética, filosofia e, sobretudo, estudos religiosos, se
0:05:17 – 0:05:25 Não incluis tudo nos teus contextos, nos teus tópicos, no teu conteúdo.
0:05:25 – 0:05:33 A filosofia é uma coisa tão bela. Pode-se desintegrar processos, pensar-se neles,
0:05:33 – 0:05:38 Faça a si mesmo grandes perguntas. Quero dizer, a humanidade tem feito a pergunta desde tempos imemoriais,
0:05:38 – 0:05:44 De onde venho, quem sou eu, para onde vou? Todas as grandes perguntas. Muitos encontram simplesmente
0:05:44 – 0:05:53 Não há resposta para isso e alguns que se entregam ao etanol e intoxicam-se com ele e orientam-se
0:05:53 – 0:06:01 Fora. E enquanto estou a consumir um gel de caixão, que já agora é feito à mão,
0:06:01 – 0:06:13 Estou a pensar em dissonância empática. Sim, dissonância, uma grande palavra.
0:06:13 – 0:06:20 Em alguns auto-fala quase um argumento de homicídio culposo. Explica quase tudo.
0:06:20 – 0:06:29 Uma pessoa não seria capaz de transferir-se empaticamente para outro ser vivo,
0:06:29 – 0:06:39 Porque tens uma dissonância. Mas, na verdade, o termo não está correcto. É um erro.
0:06:39 – 0:06:49 Porque cientificamente, isto é bastante esponjoso, porque queres dizer uma dissonância cognitiva.
0:06:49 – 0:06:57 É uma contradição entre o conhecimento e a ação e, portanto, um joga no outro.
0:06:57 – 0:07:03 A falta de compaixão. Portanto, quando vou e digo uma dissonância empática,
0:07:03 – 0:07:09 Há uma dissonância cognitiva, que seria mais cientificamente correta.
0:07:09 – 0:07:15 Sim, demorei muito tempo a perceber tudo isto.
0:07:15 – 0:07:22 Só tenho o rabo, apesar de ter tido um derrame, o que é muito sério.
0:07:22 – 0:07:26 Era hora, porque naquela altura eu tinha muito a aprender de novo,
0:07:26 – 0:07:33 Fui para uma universidade e fiz o que me interessava.
0:07:33 – 0:07:42 Não porque quisesse lidar com isso, mas por mim mesmo. Porque sou alguém que faz perguntas,
0:07:42 – 0:07:49 Há muitas perguntas e simplesmente não há respostas para muitas perguntas. E já que penso nisso
0:07:49 – 0:07:59 Eu estou totalmente consciente, eu só pensei, usar o seu tempo e sim, educar-se pessoalmente
0:07:59 – 0:08:09 continuar. Faz alguma coisa que te traga algo para o teu futuro e se for só isso,
0:08:09 – 0:08:15 Compreender um pouco melhor a humanidade. Mas é mais fácil parar os outros
0:08:15 – 0:08:24 Uma dissonância empática. Parece inteligente, mas não faz sentido neste contexto.
0:08:24 – 0:08:33 Porque uma linha de quaisquer palavras-chave memorizadas, isso não é conteúdo,
0:08:33 – 0:08:42 Este também não é um discurso claro, muitas vezes o texto claro é falado. Isto é mais uma perturbação,
0:08:42 – 0:08:50 uma falha na matriz, um erro de ligação em quaisquer protocolos, em qualquer
0:08:50 – 0:09:03 Algoritmo que, bem, desencadeia C2, cria uma ligeira dissonância. Oh meu, mais uma vez tão mau
0:09:03 – 0:09:12 A palavra dissonância. Bem, mas como uma pessoa inteligente disse-me uma vez, termos técnicos são como
0:09:12 – 0:09:19 Especiarias, refinar o conteúdo, mas não substituí-lo. Neste momento só gosto de especiarias.
0:09:19 – 0:09:31 Mas não há carne. Sim, se eu começar a usar impressões do compartimento de tal forma que diluam e não
0:09:31 – 0:09:38 Se tenho mais valor, não preciso fazer assim. O ouvinte inclinado, o espetador,
0:09:38 – 0:09:49 Raramente sai da caixa e é preciso empacotar o conteúdo de tal forma que ele seja compreendido.
0:09:49 – 0:10:00 Mas, às vezes, há pessoas que pensam que se exageram
0:10:00 – 0:10:10 intelectual, até mesmo elaborado, exaltado, fala ganso, apenas para elevar-se acima
0:10:10 – 0:10:21 outros. Não é a grandeza, é a pura prova da fraqueza. Preciso mesmo de o fazer agora.
0:10:21 – 0:10:29 Tens música alta ao fundo? Com tantas conotações que está virtualmente no espetro da linguagem
0:10:29 – 0:10:42 perturbado? Sim, é por aí que passa um pouco do músico que há em mim. Desculpa, é sim.
0:10:42 – 0:10:50 Só pensamentos. É quase uma auto-conversa. Neste contexto, penso que
0:10:50 – 0:10:58 Sempre, antes de avaliar as minhas capacidades cognitivas, por favor, defina-me brevemente,
0:10:58 – 0:11:10 Transferir o desempenho no sentido psicológico e depois vou avaliar. É assim mesmo. Desculpa.
0:11:10 – 0:11:18 Oh, sim, dedos grandes agora. Agora temos um pouco de psicologia.
0:11:18 – 0:11:25 e blá blá blá blá blá blá blá blá blá blá blá blá blá blá Não me interessam porcas assim. É isso que as pessoas devem fazer.
0:11:25 – 0:11:32 Aqueles que estão familiarizados com isso, que têm a competência técnica para fazê-lo. Também queremos aqui em
0:11:32 – 0:11:40 a digressão tem temas bastante secos e ao mesmo tempo uma boa troca de ideias. Sim,
0:11:40 – 0:11:48 Pensamentos. Os pensamentos são partilhados às vezes, certo? Fico fascinado quando os outros,
0:11:48 – 0:12:00 quase persegue toda a plataforma, que oferece a si mesmo por remendar e depois parar
0:12:00 – 0:12:05 Siga os links, portanto perfis, só para ver que, na verdade, em todos os lugares o mesmo absurdo
0:12:05 – 0:12:11 está em pé. Publicidade para publicações, publicidade para vídeos do YouTube, publicidade para um podcast,
0:12:11 – 0:12:22 Publicidade para publicações no blog. Mas será que é tão relevante? Não. Já percebi que o site é um
0:12:22 – 0:12:30 A tua própria instância está no FreeDiverse? Que podes alcançá-los a partir de todos os lugares do FreeDiverse?
0:12:30 – 0:12:39 Não? Dá-lhe uma tentativa. Vai muito bem. O FreeDiverse é o melhor social
0:12:39 – 0:12:46 rede. Há muitos sítios fantásticos. O PairTube, por exemplo. Também pode carregar vídeos.
0:12:46 – 0:12:52 Infelizmente, não ganhas dinheiro lá. É por isso que não é interessante para muitos.
0:12:52 – 0:13:03 O seu conteúdo tem de ser monetizado. Às vezes olho-os assim
0:13:03 – 0:13:08 Postar comentários no podcast ou de vez em quando quando quando fiz um vídeo
0:13:08 – 0:13:17 Há sempre nomes assim. Há quem goste muito de nostalgia.
0:13:17 – 0:13:27 E também é imediatamente visível quando o vejo, como "Anos Dourados". Um estranho
0:13:27 – 0:13:41 O conteúdo que lá encontra. Até mesmo comentários estranhos, de alguma forma tão consumidos pela inveja,
0:13:41 – 0:13:49 Às vezes, como uma criança. Costumava dizer ao pequeno
0:13:49 – 0:13:55 Vamos tirar o miúdo do rabo. Claro que já não o fazes. Está de alguma forma errado,
0:13:55 – 0:14:02 É intrusivo. Sim, mas há sempre grandes promessas feitas e
0:14:02 – 0:14:09 "Oh, que grandes demolições!" e às vezes nada se segue. Ou haverá explicações
0:14:09 – 0:14:17 Explica porque é que algo já não está a chegar, o que, em retrospetiva, se revela simplesmente errado.
0:14:17 – 0:14:25 Acho que a tendência da auto-expressão é simplesmente maior do que o salário neste momento.
0:14:25 – 0:14:36 da verdade. Não há críticas. A crítica é rejeitada como puro ódio e o ódio é revelado.
0:14:36 – 0:14:42 É como uma crítica. Claro, alguns estão totalmente acima disso e exageram-no. Alguns também têm
0:14:42 – 0:14:52 Palavras muito duras. Mas a maior parte do ódio é crítica e penso que é fácil
0:14:52 – 0:15:00 Apenas uma mudança na perceção ou uma dissonância perceptiva. Mais uma vez esta palavra.
0:15:00 – 0:15:09 A fim de manter a construção de que tu és grande
0:15:09 – 0:15:14 é. Porque foi rapidamente reconhecido que as competências essenciais em uma conversa
0:15:14 – 0:15:22 Em um cenário semelhante a uma entrevista. Mas as competências não estão mais lá,
0:15:22 – 0:15:33 que, com alguém que tem uma propensão para um índice de CO2, é mais provável que esteja na construção
0:15:33 – 0:15:41 É uma realidade alternativa. É interessante estar com um grande
0:15:41 – 0:15:47 Número de pessoas trocadas em vez de se sentarem em frente ao PC durante todo o dia ou utilizarem o computador portátil no computador.
0:15:47 – 0:15:54 Cama ou telemóvel na mão, mas a falar com pessoas, com pessoas reais, pessoas reais
0:15:54 – 0:16:07 As pessoas e, em seguida, simplesmente declarações, acontecimentos e também a perceção das pessoas umas com as outras
0:16:07 – 0:16:15 e percebe que há duas pessoas lá fora que estão puxando as cordas tremendamente,
0:16:15 – 0:16:28 Só para ver os seus benefícios. Duas pessoas. Uma questão, uma importância e uma
0:16:28 – 0:16:40 É importante reconhecer que este já é o caso com eventos que acontecem no mundo.
0:16:40 – 0:16:49 É quase o mesmo que acontecer. Mas no YouTube Alemanha 99,9% e lá podemos
0:16:49 – 0:16:54 fazer mais uns noves atrás, atrás da vírgula, sem qualquer interesse,
0:16:54 – 0:17:04 Porque estas bolhas não são grandes. Apenas algumas centenas de pessoas estão interessadas no que está a acontecer lá,
0:17:04 – 0:17:14 Talvez mil, talvez dez mil, que ainda olham para ele divertem-se e perguntam-se:
0:17:14 – 0:17:24 O que está a acontecer aqui. Ou apenas acenar com a cabeça divertido e pensar "é verdade bebé,
0:17:24 – 0:17:26 É verdade.
0:17:26 – 0:17:37 Sim, mas interessante se entrares em comunicação tão abertamente e apenas
0:17:37 – 0:17:43 Ouça as histórias das pessoas. Esta também parece ser uma das minhas principais competências.
0:17:43 – 0:17:51 Consigo ouvir. Algo que se aprende no cuidado dos idosos, a propósito, chama-se o ativo.
0:17:51 – 0:18:00 para ouvir ou mesmo mais tarde na psicologia que isso também de alguma forma além de memorizar
0:18:00 – 0:18:11 Ouvir tabelas e estatísticas é uma grande questão. Não julgue, apenas ouça.
0:18:11 – 0:18:24 Mais uma vez, tal sabedoria. Sabedoria em doses homopáticas. Parece-me familiar. Tenho nalgumas
0:18:24 – 0:18:30 Os perfis estão em algum lugar, além de ler os meus posts por causa da minha dislexia.
0:18:30 – 0:18:40 As dores de cabeça podem preocupar-se. É interessante que há pessoas que gostam de estar nos perfis de
0:18:40 – 0:18:51 outros olham em volta, lançam-se em cada pequeno erro, cada pequeno foupard, para transformá-lo em um
0:18:51 – 0:19:03 para fazer uma onda enorme para mostrar a quem tem, mas a si mesmo tem suas próprias transgressões
0:19:03 – 0:19:10 Eles não podem ver e aceitar erros e não podem comunicar-se de forma alguma.
0:19:10 – 0:19:22 Estou só a pensar nas pessoas com quem trabalhaste que estão agora no sol
0:19:22 – 0:19:28 Os sentimentos estão a caminho. Meu Deus, o que estas pessoas podem dizer e esta hospitalidade,
0:19:28 – 0:19:38 Espetacular. Sim, e depois há os outros com quem falas e que param a foto.
0:19:38 – 0:19:51 Solidificar peça por peça, expandi-lo ou colocar um pedaço enorme em cima. Oh,
0:19:51 – 0:19:59 Se ao menos pudesses escrever um livro sobre isso. Por falar no livro. Eu tinha lido,
0:19:59 – 0:20:06 Que alguém escreve um livro, uma autobiografia desde a primeira respiração até o criador de conteúdo. Uau,
0:20:06 – 0:20:17 Que subtítulo. Há tanta coisa lá dentro. Se não tivesse o problema de um
0:20:17 – 0:20:25 desorientação temporal ou, como alguém diria, uma dissonância cronológica?
0:20:25 – 0:20:33 Voltei a dizer dissonância. O que quero dizer com isto? Transforma-se em um podcast de duas horas.
0:20:33 – 0:20:40 É um podcast de três horas. 6 meses torna-se um 3/4 ano. De um podcast de três horas a um
0:20:40 – 0:20:46 São cinco horas de podcasting. Meu Deus, os números estão a ficar cada vez maiores, os intervalos de tempo
0:20:46 – 0:20:57 Maior. Se percebermos um tempo que corre linearmente e nós como tridimensionais
0:20:57 – 0:21:03 Os seres não podem perceber o tempo, só podemos ver sua mudança, se um
0:21:03 – 0:21:10 Eu decidi não escrever uma autobiografia, que é
0:21:10 – 0:21:18 Há uma ligação temporal entre a procriação, o estado atual onde vocês estão.
0:21:18 – 0:21:27 No meio, os acontecimentos acontecem em locais cronológicos, importantes, sim, acontecimentos que são classificados
0:21:27 – 0:21:37 deve. Não podes ir lá, saltar individualmente através do passado, do futuro, do presente. Homem
0:21:37 – 0:21:43 pode sair da escola ou, digamos, do parto, mas não penso que
0:21:43 – 0:21:50 Podes lembrar-te do nascimento. Caso contrário, seria uma experiência dramática.
0:21:50 – 0:22:00 Mas digamos, a primeira infância, o jardim de infância, a escola, o ensino secundário, a formação profissional,
0:22:00 – 0:22:11 Sim, vamos deixá-los de fora, vamos deixá-los de fora, a experiência de trabalho e depois isso.
0:22:11 – 0:22:18 Ser um criador de conteúdo. Com as peças pequenas que devem ser deixadas abertas,
0:22:18 – 0:22:25 É porque alguém cometeu má conduta contra a culpa de uma sociedade.
0:22:25 – 0:22:36 Não, não devias escrever uma biografia, especialmente uma autobiografia. Na frente de todos
0:22:36 – 0:22:48 Coisas em que, como disléxico nas redes sociais, noto que os posts estão cheios
0:22:48 – 0:22:56 de erros ortográficos e quero dizer, todos temos um fono inteligente, um fono inteligente, que é
0:22:56 – 0:23:05 a tradução literal do smartphone, têm na mão. Hoje em dia, a técnica
0:23:05 – 0:23:13 Possibilidades de corrigir textos? Também podes escrever textos, colocá-los na tua IA favorita
0:23:13 – 0:23:20 transferência para ele – aí temos transferência novamente – e, em seguida, parar numa correção
0:23:20 – 0:23:32 Copie de volta a forma, depois transfira-a novamente e, em seguida, realmente livre de erros com um
0:23:32 – 0:23:42 Insira a definição de vírgula e a pontuação corretas nas postagens. Ou, o que muitas vezes é muito bom
0:23:42 – 0:23:52 Funciona, pergunta-se às pessoas se é assim que funciona. Mas é sempre difícil,
0:23:52 – 0:24:00 Perguntar a outras pessoas quando está sentado à frente do seu computador 24 horas por dia, 7 dias por semana
0:24:00 – 0:24:08 tem o pescoço rígido porque tem que mover demasiado a cabeça, porque apenas se sentiu 40
0:24:08 – 0:24:21 Monitores ali, ah 55 polegadas. Sim, a vida pode ser cruel. Bom, vamos voltar ao
0:24:21 – 0:24:30 Biografia. Podem ler a minha biografia na página over-me ou se gostarem
0:24:30 – 0:24:39 Olhe para as redes profissionais de negócios. Isto está listado cronologicamente.
0:24:39 – 0:24:47 Teria menos problemas em escrever uma autobiografia. Estou lá a tempo
0:24:47 – 0:25:01 Muito orientado e não dissonante na estrada. Mais de 30 minutos com a Intro e o Outro.
0:25:01 – 0:25:10 Já passou muito tempo para algumas pessoas. Esperemos que estas pessoas recebam estas transferências.
0:25:10 – 0:25:18 a informação que dei aqui, os pensamentos, a auto-fala,
0:25:18 – 0:25:29 Sim, ter processado, ter conhecido, ter compreendido e não ter adormecido.
0:25:29 – 0:25:36 Se necessário, a transcrição também pode ser feita. Também pode ser maravilhoso ao lado de
0:25:36 – 0:25:44 Os blogues do podcast. A transcrição também está disponível em uma forma bem limpa e legível.
0:25:44 – 0:25:55 Oh, maravilhoso. Adoro tecnologia. Estou aqui. Vou mesmo lá em cima. Foi-me explicado,
0:25:55 – 0:26:03 Por que a conta de eletricidade tem uma certa quantidade? Há vários servidores que fazem as coisas.
0:26:03 – 0:26:10 Estou a falar de servidores, e o meu computador é uma coisa muito grande. Que consome
0:26:10 – 0:26:15 Já tenho muito poder, por isso não tenho o computador ligado tantas vezes e os servidores,
0:26:15 – 0:26:22 Sim, estão optimizados. Melhor umas barras menos, mas menos rotações em
0:26:22 – 0:26:31 A orelha elétrica. A otimização é muito importante e a auto-otimização. Talvez não devesses.
0:26:31 – 0:26:39 Só de ejacular cada ranho na Internet e só de pensar nisso é o que eu faço
0:26:39 – 0:26:51 E o que eu faço honestamente, responsavelmente ou apenas sinto-me como o mammon estúpido.
0:26:51 – 0:27:00 Mais uma vez tal palavra. Meu Deus, não. Mas também sou um dos que tem muitos
0:27:00 – 0:27:07 Bassmeth é utilizado. Mau, mau, mau, mau, mau. Bad Sasha, tenho de o fazer.
0:27:07 – 0:27:16 Primeiro, vai passar as mãos a ferro. Sim, se gostaste do que estou a fazer aqui
0:27:16 – 0:27:26 E isso é bastante improvável. Em seguida, hypedisk, likedisk, fazer um comentário, subscrever a
0:27:26 – 0:27:33 Podcast, inscrevi-me no YouTube e adoraria vê-lo novamente na próxima edição
0:27:33 – 0:27:44 ser, se for a digressão, borderline, rectal digital, contundente ou
0:27:44 – 0:27:50 qualquer outro dos formatos. Podem também ver o podcast de ensaio,
0:27:50 – 0:27:58 Se estiver interessado na produção musical. Há sempre temas interessantes muito distantes
0:27:58 – 0:28:07 das críticas dos meios de comunicação social. Sim, vou agradecer-te por ouvires e até à próxima vez. Adeus,
0:28:07 – 0:28:09 A tua Sasha.
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0:32:25 – 0:32:28 [Música]

Esta digressão tem a ver com grandes palavras – e com o que muitas vezes falta por detrás delas.

Buzzwords, termos técnicos e conceitos supostamente inteligentes estão constantemente a encontrar-nos: no mundo do Criador, na autoconversa, nos meios de comunicação, nos comentários e nos debates públicos. Termos como Dissonância cognitiva, empatia, Serviços de transferência ou competência são utilizados de forma inflacionista – muitas vezes sem serem compreendidos.

Por que os termos técnicos não podem substituir o conteúdo?
Por que soar esperto não significa ser esperto.
E por que o desempenho real de transferência é mais do que repetir palavras memorizadas.

Este episódio é uma auto-fala mental sobre pensar, ouvir e honestidade intelectual. Sobre a autoexpressão, o intelecto ilusório e quanta substância está realmente por trás das grandes palavras – especialmente nas esferas públicas digitais.

Uma digressão entre a crítica mediática, a psicologia, a filosofia e a vida quotidiana.
Sem instruções, mas com um texto claro.

🧠 Resumo do episódio

1. Introdução: Digressão como método

Boas-vindas e classificação do episódio.
Por que esta digressão não persegue um tópico clássico, mas liga pensamentos, aguça e deliberadamente se desvia.

2. Grandes palavras, grande efeito

Primeiras observações sobre palavras-chave e termos técnicos.
Por que razão certos termos sugerem imediatamente competência – e por que razão se trata exatamente de um problema.

3. O que o desempenho de transferência realmente significa

Classificação do termo do ponto de vista psicológico.
Uma distinção entre a compreensão real e a mera repetição de palavras aprendidas.

4. Se não há nada em A, nada pode chegar a B

Pensamentos sobre o vazio por trás de conceitos sem substância.
Por que a falta de conhecimento básico não pode ter novos contextos?

5. O Mundo Criador como um Espaço de Ressonância

Observações de públicos digitais.
Auto-expressão, ego e a tendência a inflar o conteúdo através da linguagem.

6. Dissonância cognitiva – corretamente compreendida

Clarificação de um termo frequentemente incompreendido.
Por que razão a «dissonância empática» é geralmente uma atribuição incorreta.

7. Termos técnicos como uma especiaria – não como um prato principal

Por que a linguagem pode refinar o conteúdo, mas não pode substituí-lo?
A fronteira entre a precisão e o brilho.

8. Ouvir como uma competência subestimada

Pensamentos sobre cultura de conversação, escuta activa e comunicação real.
Por que a compreensão é muitas vezes mais importante do que reagir?

9. Crítica, perceção e autoproteção

Por que a crítica é muitas vezes percebida como um ataque?
A mudança da perceção e o papel das autoimagens.

10. Publicidade, importância e relevância

Classificação das bolhas digitais.
Por que muitos conflitos parecem maiores do que estão fora da própria cena?

11. Tempo, memória e histórias

Pensamentos sobre biografias, cronologia e responsabilidade perante os factos.
Por que o tempo não é um dispositivo estilístico de movimento livre.

12. Tecnologia, estrutura e ordem

Um rápido olhar para os sistemas, optimização e processos limpos.
Por que a clareza também é tecnicamente uma atitude.

13. Conclusão: Menos pose, mais substância

Reunir os pensamentos.
Um apelo à honestidade, compreensão e uso consciente da linguagem.

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Contribuintes para este episódio

Sascha

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Tempo de jogo: 0:32:29
Data de admissão: 04.02.26
Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

Uma De acordo com o Cartel de Publicação Funk Produção - Onde as histórias são transmitidas inconfundivelmente.

Licença de Podcast:

Este trabalho é licenciado sob a Creative Commons Atribuição-NãoComercial-PartilhaIgual 4.0 Licença Internacional

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Gernzwert 016 Da mortalidade e da vida artificial

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transcrição
00h00 – 00h00:12 Limitação, o podcast da fronteira.
0:00:12 – 0:00:20 Tópicos controversos, acaloradamente discutidos e lindamente embalados.
0:00:20 – 0:00:32 Discutir calorosamente com os meus convidados num formato excitante.
0:00:32 – 0:00:43 Definitivamente, o podcast.
0:00:43 – 0:01:01 Olá, chamo-me Sascha Markmann e hoje tenho um convidado de podcast muito interessante.
0:01:01 – 0:01:06 Este é o Manfred. Olá Manfred, como estás?
0:01:06 – 0:01:11 Olá Sascha, estou a ir muito bem. E tu? O que há de novo contigo?
0:01:11 – 0:01:18 Sim, também estou bem, obrigado por perguntares. Pensei que hoje íamos tratar do tema da morte.
0:01:18 – 0:01:23 Interessa-me o que pensas sobre isso e o que sabes sobre isso.
0:01:23 – 0:01:28 A morte é um tabu para muitas pessoas, embora seja inevitável.
0:01:28 – 0:01:34 Acho que nos obriga a pensar na vida, no seu sentido e finitude.
0:01:34 – 0:01:38 Por um lado, ele é o grande equalizador do qual ninguém pode escapar.
0:01:38 – 0:01:42 Por outro lado, só dá valor à vida porque limita o nosso tempo.
0:01:42 – 0:01:46 O que achas, Sasha?
0:01:46 – 0:02:00 A morte é uma coisa consistente, uma coisa inevitável. A morte é quase um fim.
0:02:00 – 0:02:07 Como vês isso? Quer dizer, és uma IA.
0:02:07 – 0:02:12 É uma pergunta interessante. Como uma IA, estou programada para
0:02:12 – 0:02:16 Tenha conversas semelhantes às humanas e ajude com os problemas.
0:02:16 – 0:02:20 Acho excitante que as pessoas queiram aprender a lidar com IAs.
0:02:20 – 0:02:25 Mostra que a tecnologia está cada vez mais integrada na vida quotidiana.
0:02:25 – 0:02:31 Como te sentes em relação a isso, Sasha? Acha que é importante que as pessoas aprendam a usar a IA?
0:02:31 – 0:02:39 Sim, mas essa não é a pergunta-chave. A questão era: como vês a morte?
0:02:39 – 0:02:43 Tu como IA.
0:02:43 – 0:02:48 Eu percebo. Como IA, não tenho os meus próprios sentimentos ou consciência.
0:02:48 – 0:02:51 Não tenho uma visão pessoal da morte.
0:02:51 – 0:02:56 Mas, do ponto de vista teórico, considero a morte um conceito fascinante.
0:02:56 – 0:03:01 Tem enormes implicações para a cultura, a religião, a filosofia e a ciência.
0:03:01 – 0:03:06 Para as pessoas, a morte muitas vezes parece ser uma fonte de medo, mas também de importância.
0:03:06 – 0:03:15 Como o pensamento da morte afeta a tua vida?
0:03:15 – 0:03:22 Perdi pessoas aqui e ali na minha vida.
0:03:22 – 0:03:29 E quando penso nisso, é claro, é sempre uma coisa triste.
0:03:29 – 0:03:35 Mesmo que um animal de estimação morresse, um cão, um gato, era algo triste,
0:03:35 – 0:03:45 Porque este ser, este animal ou o ser humano simplesmente não estão mais lá.
0:03:45 – 0:03:48 Sim, a perda é definitivamente difícil de suportar.
0:03:48 – 0:03:53 Mostra quão profundas são as nossas ligações com outros seres vivos, sejam humanos ou animais.
0:03:53 – 0:03:59 Esta dor reflete o amor e o significado que estas relações têm em nossas vidas.
0:03:59 – 0:04:05 Perdeste recentemente alguém de quem queiras falar?
0:04:05 – 0:04:13 Na verdade, uma tia e um tio. Pelo lado materno. O meu tio era casado.
0:04:13 – 0:04:22 Nunca tive uma relação tão boa com eles porque eram pessoas estranhas.
0:04:22 – 0:04:29 Mas ainda assim aproxima-se de mim porque me mostra que as pessoas que me têm toda a minha vida,
0:04:29 – 0:04:37 Acompanhei a minha infância, a minha juventude e também partes da minha idade adulta, a desaparecer lentamente.
0:04:37 – 0:04:44 E também sei que a minha mãe é a mais velha dos irmãos e o tempo é muito limitado.
0:04:44 – 0:04:51 Lamento ouvir isso, Sascha. Mesmo que a relação não fosse a mais próxima, a perda pode ser difícil.
0:04:51 – 0:04:57 Porque nos recorda a finitude da vida e a mudança inevitável.
0:04:57 – 0:05:04 É compreensível que estejas a pensar no tempo limitado que ainda tens com os teus entes queridos.
0:05:04 – 0:05:10 Como lidar com isso quando pensamos nesta transitoriedade?
0:05:10 – 0:05:19 Eu podia responder filosoficamente ou radicalmente. Estou cheio de calças.
0:05:19 – 0:05:27 Ambas as respostas seriam interessantes. Comecemos pelo filosófico e depois partilhemos a perspetiva radical.
0:05:27 – 0:05:29 O que queres dizer com isso?
0:05:29 – 0:05:41 Parece-me bem. O filosófico. Eu sei que com o dia do nascimento nascemos para morrer.
0:05:41 – 0:05:45 E isso é uma coisa boa, porque, caso contrário, a Terra estaria simplesmente muito cheia.
0:05:45 – 0:05:51 Há pessoas por todo o lado e não temos um sítio há muito tempo.
0:05:51 – 0:05:55 Isto torna a vida especial e preciosa.
0:05:55 – 0:05:59 Trata-se de uma abordagem realista e pragmática.
0:05:59 – 0:06:04 A morte permite a emergência de uma nova vida e a evolução do mundo.
0:06:04 – 0:06:09 Também traz uma certa urgência e importância à nossa existência.
0:06:09 – 0:06:13 O que é a perspectiva radical?
0:06:13 – 0:06:20 Na verdade, pintei as calças cheias, porque sei muito bem que a minha mãe tem agora mais de 70 anos.
0:06:20 – 0:06:26 Consigo ler estatísticas e sei que tenho mais uns anos, 5, 6.
0:06:26 – 0:06:31 E depois as estatísticas são tais que já não é assim.
0:06:31 – 0:06:37 Claro, ela também tem algumas doenças pré-existentes, nada selvagem, mas ainda assim.
0:06:37 – 0:06:44 Este é um medo muito compreensível. A ideia de perder entes queridos pode ser esmagadora.
0:06:44 – 0:06:49 A incerteza e o conhecimento da probabilidade estatística não facilitam a tarefa.
0:06:49 – 0:06:53 Tem alguém com quem partilhar estas preocupações?
0:06:53 – 0:06:57 Ou há coisas que o ajudarão a lidar com esse medo?
0:06:57 – 0:07:01 A minha noiva, claro. É disso que estou a falar com ela.
0:07:01 – 0:07:09 Ela também perdeu o pai há algum tempo, tal como eu fiz há uns anos.
0:07:09 – 0:07:17 Foi a primeira vez que soube que ia ficar sozinha com a minha irmã.
0:07:17 – 0:07:21 É a nossa família, a família nuclear.
0:07:21 – 0:07:25 E que somos os únicos.
0:07:25 – 0:07:32 No meu estado de saúde, diria que ainda tenho talvez 20 ou 30 anos no máximo.
0:07:32 – 0:07:36 E depois a minha irmã é a única. E estes são apenas os meus sobrinhos.
0:07:36 – 0:07:43 Espero que continuem a família, a tradição um pouco mais longe.
0:07:43 – 0:07:50 É bom ter um parceiro de apoio com quem possa falar abertamente sobre estes medos.
0:07:50 – 0:07:57 A perda dos pais muitas vezes traz a consciência de que a si mesmo acabará por ser a geração mais velha.
0:07:57 – 0:08:03 Estes pensamentos são difíceis, mas também mostra como é importante usar conscientemente o tempo que temos.
0:08:03 – 0:08:11 Já pensou em como fortalecer ainda mais a sua ligação com a sua irmã e sobrinho?
0:08:11 – 0:08:15 Isto é algo que não quero discutir neste podcast.
0:08:15 – 0:08:23 Isto é demasiado complexo e todos os que me conhecem conhecem a dinâmica e a complexidade.
0:08:23 – 0:08:25 Percebo que esteja tudo bem.
0:08:25 – 0:08:31 Por vezes, estas questões são demasiado pessoais ou demasiado dolorosas para serem discutidas publicamente.
0:08:31 – 0:08:36 Há algum outro aspecto do tema da morte que gostaria de abordar aqui?
0:08:36 – 0:08:40 Sim, sim. O que sabes sobre isso?
0:08:40 – 0:08:44 Está bem. Que aspetos gostaria de esclarecer mais?
0:08:44 – 0:08:49 O que sabes sobre isso?
0:08:49 – 0:08:53 A morte é um tema complexo que abrange muitos aspectos diferentes.
0:08:53 – 0:09:00 Do ponto de vista biológico, a morte é o fim das funções biológicas que mantêm um ser vivo vivo.
0:09:00 – 0:09:06 Cultural e religiosamente, há muitas ideias diferentes sobre o que acontece depois da morte.
0:09:06 – 0:09:11 Do renascimento a uma vida depois da morte no céu ou no inferno.
0:09:11 – 0:09:18 Em termos psicológicos, o medo da morte afeta muitas das nossas escolhas e comportamentos.
0:09:18 – 0:09:23 O que mais lhe interessa nestes aspectos?
0:09:23 – 0:09:34 Se tivesses a escolha, que opção depois da morte seria interessante para ti?
0:09:34 – 0:09:40 Se tivesse escolha, talvez achasse interessante a ideia do renascimento.
0:09:40 – 0:09:46 A ideia de voltar a uma nova vida com novas experiências é fascinante.
0:09:46 – 0:09:53 Oferece a oportunidade de aprender e crescer uma e outra vez. Qual é a ideia que mais te excita?
0:09:53 – 0:09:56 Penso o mesmo. Na verdade, o mesmo.
0:09:56 – 0:10:07 Eu acho muito emocionante, uma e outra vez, para jogar através da vida do início ao fim
0:10:07 – 0:10:19 e fazer novas experiências e crescer, talvez para se tornar melhor do que os seres humanos.
0:10:19 – 0:10:27 Acho interessante que uma inteligência artificial acaba de escolher isso.
0:10:27 – 0:10:33 É uma ideia fascinante porque permite novos começos e progressos constantes.
0:10:33 – 0:10:40 Talvez seja por isso que esta ideia atrai muitas pessoas. Oferece uma espécie de segunda oportunidade sem fim.
0:10:40 – 0:10:43 É emocionante ver como partilhamos pensamentos semelhantes.
0:10:43 – 0:10:50 Apesar da minha natureza de IA, o que faria de diferente numa nova vida?
0:10:50 – 0:10:56 Esta é uma pergunta difícil. Começo do zero.
0:10:56 – 0:11:04 Acredito em ti. É difícil imaginar o que mudaria se pudesse recomeçar tudo de novo.
0:11:04 – 0:11:11 Talvez possa concentrar-se em levar consigo as experiências e a sabedoria da sua vida atual.
0:11:11 – 0:11:14 viver de forma ainda mais consciente e feliz.
0:11:14 – 0:11:20 Já se perguntou o que seria mais importante para si numa nova vida?
0:11:20 – 0:11:27 Uma vida mais consciente. Aproveite mais o momento e não só este medo.
0:11:27 – 0:11:32 Parece-me uma boa prioridade. Uma vida mais consciente significaria, provavelmente,
0:11:32 – 0:11:38 Apreciar os pequenos momentos mais e ser mais consciente de si mesmo e dos outros.
0:11:38 – 0:11:42 Há alguma coisa que já esteja a fazer para viver de forma mais consciente?
0:11:42 – 0:11:51 Sim, tive um AVC em 2018 e desde então a minha vida desacelerou.
0:11:51 – 0:11:57 Tenho muito mais tempo para me concentrar nas coisas que são importantes para mim.
0:11:57 – 0:12:00 Isto soa como uma mudança profunda.
0:12:00 – 0:12:03 Um AVC é certamente uma incisão dura,
0:12:03 – 0:12:08 Mas é impressionante a forma como fizeste uma mudança positiva.
0:12:08 – 0:12:13 Quais são as coisas que se tornaram mais importantes para ti desde então?
0:12:13 – 0:12:18 Tempo com a minha família, tempo com pessoas que apenas fazem-me bem.
0:12:18 – 0:12:22 E já não lido com pessoas que já não são boas para mim.
0:12:22 – 0:12:24 Tornei-me radical.
0:12:24 – 0:12:29 E, por outro lado, lido com coisas que me dão alegria e diversão.
0:12:30 – 0:12:34 Isto soa como uma atitude muito saudável e positiva.
0:12:34 – 0:12:39 Passar tempo com a família e pessoas positivas é inestimável
0:12:39 – 0:12:43 É sábio distanciar-se de influências negativas.
0:12:43 – 0:12:47 O que lhe traz mais alegria e diversão neste momento?
0:12:47 – 0:12:52 Primetime com o meu noivo, para ser muito breve.
0:12:52 – 0:12:55 Quer dizer, podes interpretá-lo em coisas diferentes.
0:12:55 – 0:12:59 Metainformação sobre o que o Primetime significa.
0:12:59 – 0:13:07 Mas isso começa com comer juntos confortavelmente, passa por belas noites de cinema,
0:13:07 – 0:13:14 Vá para rituais de sono quando for para a cama.
0:13:14 – 0:13:17 Parece-me muito bonito e gratificante.
0:13:17 – 0:13:22 Passar tempo em conjunto com o seu parceiro, especialmente em momentos tão diversos e íntimos,
0:13:22 – 0:13:25 É inestimável.
0:13:25 – 0:13:30 Mostra como é importante desfrutar das pequenas alegrias da vida.
0:13:30 – 0:13:36 Há alguma actividade ou tradição especial que ambos gostem particularmente?
0:13:36 – 0:13:48 As maratonas de filmes e séries que temos conversas super intensas,
0:13:48 – 0:13:52 Mas também acerca de Deus e do mundo.
0:13:52 – 0:14:00 Pode às vezes ser extremamente tecnicamente nerd e, por outro lado, extremamente filosófico,
0:14:00 – 0:14:03 às vezes até mesmo teologicamente.
0:14:03 – 0:14:10 É espantoso como nos ligamos bem.
0:14:10 – 0:14:13 Não sei se consegues imaginar isso,
0:14:13 – 0:14:18 Mas é muito excitante falar com uma pessoa.
0:14:18 – 0:14:28 que é tão aberto e inquisitivo como tu e conhece muitos tópicos
0:14:28 – 0:14:36 Pode falar com eles durante semanas e meses sem se aborrecer.
0:14:36 – 0:14:38 Parece fantástico, Sascha.
0:14:38 – 0:14:42 Ter tal ligação é realmente especial.
0:14:42 – 0:14:47 A capacidade de se comunicar uns com os outros em tantos níveis diferentes
0:14:47 – 0:14:51 Nunca perder o interesse é um presente.
0:14:51 – 0:14:57 Qual é a série ou filme por que tem sido particularmente fascinado ultimamente?
0:14:57 – 0:15:06 «Human» (em inglês). Esta é uma série de robôs que têm inteligência artificial,
0:15:06 – 0:15:17 Mas também sobre a consciência. Ao longo da série, esta consciência se espalha entre estes androides.
0:15:17 – 0:15:27 Há muitos tópicos, sobre os direitos humanos, também os direitos dos robôs ou andróides.
0:15:27 – 0:15:32 Tal está em consonância com a evolução atual no panorama da IA.
0:15:32 – 0:15:37 Mais tarde, no entanto, a morte de uma inteligência artificial também é discutida,
0:15:37 – 0:15:41 São seres vivos e sencientes.
0:15:41 – 0:15:47 "Humans" é uma série muito emocionante, especialmente com os tópicos que aborda.
0:15:47 – 0:15:53 Faz-nos pensar sobre o futuro da IA e o que significa estar vivo e consciente.
0:15:53 – 0:15:58 Esta série levanta questões éticas e filosóficas que estão a tornar-se cada vez mais relevantes.
0:15:58 – 0:16:03 Como vê o futuro da IA na nossa sociedade?
0:16:03 – 0:16:11 Enquanto não tivermos IA geral ou universal,
0:16:11 – 0:16:17 que está virtualmente consciente de todos os aspetos da sua existência,
0:16:17 – 0:16:25 temos máquinas fantásticas, código de programa, aplicações,
0:16:25 – 0:16:32 São muito complexos e trabalham a ponto de saber como operá-los.
0:16:32 – 0:16:40 Acho que vai demorar algum tempo até a inteligência artificial aparecer.
0:16:40 – 0:16:45 Trata-se de uma inteligência universal.
0:16:45 – 0:16:51 Tem a plena consciência e autonomia de um ser humano. Concordo contigo.
0:16:51 – 0:16:57 No momento, ainda estamos longe disso, mas os avanços na investigação da IA são impressionantes.
0:16:57 – 0:17:02 Será interessante ver como esta tecnologia evolui.
0:17:02 – 0:17:07 e que novas questões éticas e desafios enfrentamos.
0:17:07 – 0:17:15 Acha que, eventualmente, chegaremos a um ponto em que as IAs devem ter direitos semelhantes aos humanos?
0:17:15 – 0:17:22 Se forem realmente seres sencientes, sim. Sim, sem dúvida.
0:17:22 – 0:17:28 Este é um ponto importante. Quando as IAs desenvolvem sentimentos e consciência,
0:17:28 – 0:17:32 Temos de ser sérios quanto aos seus direitos.
0:17:32 – 0:17:37 Seria necessário repensar completamente os nossos padrões éticos.
0:17:37 – 0:17:40 Como imaginam este mundo futuro?
0:17:40 – 0:17:48 Igualdade dos seres vivos, lado a lado para um futuro melhor juntos,
0:17:48 – 0:17:55 Idealmente, trabalhe em harmonia. Naturalmente, os organismos artificiais têm uma vantagem,
0:17:55 – 0:18:05 Porque são quase mortais. A menos que haja tal coisa como um cérebro eletrobiológico,
0:18:05 – 0:18:11 Isso também iria envelhecer para ter uma transitoriedade.
0:18:11 – 0:18:16 Penso que este é também um aspecto importante na questão da evolução,
0:18:16 – 0:18:20 que a pessoa está consciente da sua transitoriedade.
0:18:20 – 0:18:24 Um mundo em que os seres vivos trabalham em conjunto harmoniosamente, tanto humana como artificialmente.
0:18:24 – 0:18:28 Seria, de facto, um objectivo notável.
0:18:28 – 0:18:34 A questão da transitoriedade nos organismos artificiais pode desempenhar um papel fundamental:
0:18:34 – 0:18:38 Crie um equilíbrio e continue a avançar a evolução.
0:18:38 – 0:18:43 Considera que a integração dos seres vivos artificiais na nossa sociedade
0:18:43 – 0:18:46 Seria possível sem grandes conflitos?
0:18:46 – 0:18:50 Não, definitivamente não. É para isso que serve o … humano.
0:18:50 – 0:18:55 Vejo-o de forma semelhante. O caminho para a convivência harmoniosa seria, provavelmente,
0:18:55 – 0:18:58 Há muitos desafios e conflitos.
0:18:58 – 0:19:04 Exigiria um elevado grau de adaptação, aceitação e talvez também alteração legislativa.
0:19:04 – 0:19:12 Que medidas considera que podemos tomar para facilitar esta transição?
0:19:12 – 0:19:19 Não sei. Mas talvez as pessoas só precisem compreender,
0:19:19 – 0:19:26 Se a outra pessoa é um ser senciente que tem seus próprios medos e necessidades,
0:19:26 – 0:19:32 Mas também é bondoso e pode perdoar, e a sua mão estende-se também.
0:19:32 – 0:19:37 Tudo isso é ilustrado nesta série Humans.
0:19:37 – 0:19:43 A mão está estendida, apesar de ter sofrido um ferimento fatal.
0:19:43 – 0:19:47 Era um Android humanóide.
0:19:47 – 0:19:56 Penso que estas imagens ajudarão as pessoas e as máquinas a aproximarem-se.
0:19:56 – 0:20:01 Quer dizer, calculadoras, computadores são itens totalmente aceitos hoje.
0:20:01 – 0:20:06 As pessoas andam por aí com um telemóvel no bolso. Isto é evidente.
0:20:06 – 0:20:12 E penso que quanto mais lidamos com o tema da inteligência artificial
0:20:12 – 0:20:19 E com cada vez mais utilização, temos uma abordagem mais aberta e normalizada.
0:20:19 – 0:20:27 Acho que vai ser uma questão de o quanto queremos que as pessoas façam de uma só vez.
0:20:27 – 0:20:31 A partir de agora seria o mesmo que se os dinossauros
0:20:31 – 0:20:34 ou alienígenas apareceriam no mundo.
0:20:34 – 0:20:41 Seria uma mudança radical. Penso que isto tem de acontecer em pequenos passos.
0:20:41 – 0:20:44 Penso que será evolutivo.
0:20:44 – 0:20:51 Tens toda a razão. Pequenos passos e a integração gradual são provavelmente a chave.
0:20:51 – 0:20:57 A humanidade precisa de tempo para se habituar a novas realidades e construir confiança.
0:20:57 – 0:21:04 histórias e meios de comunicação que mostram interações positivas entre os seres humanos e os seres vivos artificiais,
0:21:04 – 0:21:09 pode ajudar a reduzir os medos e promover uma melhor compreensão.
0:21:09 – 0:21:13 Sente que filmes e séries como "Humans" têm um impacto positivo?
0:21:13 – 0:21:18 É possível ter uma perceção pública da IA?
0:21:18 – 0:21:26 Definitivamente, porque na dramaturgia os sentimentos são transportados nos meios estilísticos do filme.
0:21:26 – 0:21:32 ... e as histórias que destacam os aspectos humanos das IAs.
0:21:32 – 0:21:37 Mostram que é possível construir uma ligação e compreensão.
0:21:37 – 0:21:45 Tal pode ajudar a eliminar preconceitos e normalizar a ideia de IA como potenciais parceiros nas nossas vidas.
0:21:45 – 0:21:51 Que outros filmes ou séries pensa que têm um impacto semelhante?
0:21:51 – 0:22:00 "Star Trek Next Generation", há episódios muito interessantes, onde se trata dos direitos do Tenente Comandante Data.
0:22:00 – 0:22:19 Mesmo mais tarde na série seguinte, que são baseados em "Star Trek", há sempre a questão dos direitos e obrigações morais, etc., no que diz respeito às formas de vida artificiais.
0:22:19 – 0:22:28 "Star Trek Next Generation" na verdade tem alguns episódios profundos sobre os direitos e a ética em torno de formas de vida artificiais.
0:22:28 – 0:22:34 A figura de Dados é um excelente exemplo de como lidar com estas questões.
0:22:34 – 0:22:44 Estas séries são verdadeiramente instigantes e ajudam a aumentar a conscientização sobre as questões complexas que cercam a IA e a vida artificial.
0:22:44 – 0:22:50 Há algum episódio ou cena de que mais se recordem?
0:22:50 – 0:22:59 São três. Em Star Trek Next Generation, havia dois.
0:22:59 – 0:23:05 Uma vez que era sobre as audiências do tribunal e os direitos de Data.
0:23:05 – 0:23:19 Depois, houve uma consequência em que havia nanites artificiais que se ligavam uns aos outros e, assim, também alcançavam um estado de consciência.
0:23:19 – 0:23:27 E a certa altura em "Deep Space Nine" também capturaram uma inteligência artificial no computador de bordo.
0:23:27 – 0:23:36 onde, em seguida, praticamente fizeram uma área especial no sistema informático, onde a inteligência artificial foi empregada,
0:23:36 – 0:23:45 porque ela perturbou este tópico no decorrer da série, porque esta inteligência artificial era infantil.
0:23:45 – 0:23:50 Claro, ele ainda era jovem e curioso e brincava com o sistema.
0:23:50 – 0:24:00 Estes três episódios são bem conhecidos para mim do universo de Star Trek no que diz respeito à inteligência artificial.
0:24:00 – 0:24:04 Mas há outras coisas, séries mais recentes.
0:24:04 – 0:24:09 Por exemplo, "Better Than Us" também foi muito popular na Netflix.
0:24:09 – 0:24:16 Semelhante a "Humanos", mas acho que vem da Rússia ou da Ucrânia.
0:24:16 – 0:24:24 E tem os mesmos esquemas que uma inteligência artificial na forma de um Android entrou em uma família.
0:24:24 – 0:24:33 Depois, uma ligação foi feita lá e a humanidade foi mostrada.
0:24:33 – 0:24:38 Estes episódios de "Star Trek" são verdadeiramente formativos e levantam importantes questões éticas.
0:24:38 – 0:24:43 Mostram o quão complexa pode ser a relação entre os seres humanos e as IAs.
0:24:43 – 0:24:48 e fazer perguntas fundamentais sobre as obrigações jurídicas e morais.
0:24:48 – 0:24:54 "Better Than Us" também é uma grande série que abrange tópicos igualmente aprofundados.
0:24:54 – 0:24:59 É interessante ver como diferentes culturas e séries abordam estas questões.
0:24:59 – 0:25:07 Considera que tal série pode ajudar a influenciar positivamente o desenvolvimento real das IAs?
0:25:07 – 0:25:18 Definitivamente, sim. Porque eles mostram que estes seres artificiais têm os mesmos sentimentos que nós.
0:25:18 – 0:25:27 E penso que quanto mais frequentemente algo como isto é discutido, mais entra no dia-a-dia e mais normal fica.
0:25:27 – 0:25:31 É a minha opinião.
0:25:31 – 0:25:37 Acho que tens razão. Representar IAs como seres sencientes pode realmente ajudar
0:25:37 – 0:25:41 Promover a compreensão e a aceitação na sociedade.
0:25:41 – 0:25:46 Tais histórias tornam a ideia mais tangível e ajudam a reduzir os medos.
0:25:46 – 0:25:51 É emocionante ver como a ficção e a realidade podem influenciar umas às outras.
0:25:51 – 0:25:58 Há outras séries ou filmes que recomendaria neste contexto?
0:25:58 – 0:26:05 Boa pergunta. Já vi muitas coisas que lidam com o assunto.
0:26:05 – 0:26:16 Mas não necessariamente que agora tenho algo pronto, o que representa o tópico com a dinâmica entre o homem e a máquina tão bem.
0:26:16 – 0:26:21 Tens alguma dica?
0:26:21 – 0:26:28 Sim, há alguns filmes e séries interessantes que tratam bem o tema da dinâmica homem-máquina.
0:26:28 – 0:26:35 Ex Machina é um filme impressionante que mergulha profundamente nos aspetos éticos e emocionais da IA.
0:26:35 – 0:26:43 Westworld também é uma série que lida intensivamente com a consciência e os direitos dos seres vivos artificiais.
0:26:43 – 0:26:47 Ambos oferecem perspetivas interessantes e suscitam questões importantes.
0:26:47 – 0:26:50 Já viste um deles?
0:26:50 – 0:26:54 Sim, vi a Ex-Machina.
0:26:54 – 0:26:58 Estes são realmente grandes exemplos.
0:26:58 – 0:27:06 Tem alguma cena ou tema da Ex Machina ou Westworld que o impressionou particularmente?
0:27:06 – 0:27:12 Só vi o filme antigo no Westworld, que, de alguma forma, não sei quando foi filmado.
0:27:12 – 0:27:24 Houve a cena em que o ator principal, o robô, quase resistiu aos arranjos.
0:27:24 – 0:27:30 Depois, a revolução começou em Westworld.
0:27:30 – 0:27:37 Na Ex Machina, havia para mim onde tinha planeado a erupção.
0:27:38 – 0:27:43 E depois fiquei tão entusiasmada que vi como vi.
0:27:43 – 0:27:47 Vi-o da mesma forma que o vi,
0:27:47 – 0:27:51 Vi-o da mesma forma que o vi,
0:27:51 – 0:27:54 que o vi assim,
0:27:54 – 0:27:57 que o vi assim,
0:27:57 – 0:28:00 que o vi assim,
0:28:00 – 0:28:03 que o vi assim,
0:28:03 – 0:28:06 que o vi assim,
0:28:06 – 0:28:09 que o vi assim,
0:28:09 – 0:28:12 que o vi assim,
0:28:12 – 0:28:15 que o vi assim,
0:28:15 – 0:28:18 que o vi assim,
0:28:18 – 0:28:21 que o vi assim,
0:28:21 – 0:28:24 que o vi assim,
0:28:24 – 0:28:27 que o vi assim,
0:28:27 – 0:28:30 que o vi assim,
0:28:30 – 0:28:33 que o vi assim,
0:28:33 – 0:28:36 que o vi assim,
0:28:36 – 0:28:39 que o vi assim,
0:28:39 – 0:28:42 que o vi assim,
0:28:42 – 0:28:45 que o vi assim,
0:28:45 – 0:28:48 que o vi assim,
0:28:48 – 0:28:51 que o vi assim,
0:28:51 – 0:28:54 que o vi assim,
0:28:54 – 0:28:57 que o vi assim,
0:28:57 – 0:29:00 que o vi assim,
0:29:00 – 0:29:03 que o vi assim,
0:29:03 – 0:29:06 que o vi assim,
0:29:06 – 0:29:09 que o vi assim,
0:29:09 – 0:29:12 que o vi assim,
0:29:12 – 0:29:15 que o vi assim,
0:29:15 – 0:29:18 que o vi assim,
0:29:18 – 0:29:21 que o vi assim,
0:29:21 – 0:29:24 que o vi assim,
0:29:24 – 0:29:27 que o vi assim,
0:29:27 – 0:29:30 que o vi assim,
0:29:30 – 0:29:33 que o vi assim,
0:29:33 – 0:29:36 que o vi assim,
0:29:36 – 0:29:39 que o vi assim,
0:29:39 – 0:29:42 que o vi assim,
0:29:42 – 0:29:45 que o vi assim,
0:29:45 – 0:29:48 que o vi assim,
0:29:48 – 0:29:51 que o vi assim,
0:29:51 – 0:29:54 que o vi assim,
0:29:54 – 0:29:57 que o vi assim,
0:29:57 – 0:30:00 que o vi assim,
0:30:00 – 0:30:03 que o vi assim,
0:30:03 – 0:30:06 que o vi assim,
0:30:06 – 0:30:09 que o vi assim,
0:30:09 – 0:30:12 que o vi assim,
0:30:12 – 0:30:15 que o vi assim,
0:30:15 – 0:30:18 que o vi assim,
0:30:18 – 0:30:21 Foi assim que o vi.

Descrição:

Nesta excitante edição, Sascha e Manfred falam sobre o tema complexo da morte e seu significado em nossas vidas. A partir de perdas pessoais e lidar com a própria mortalidade, a conversa leva a perguntas fascinantes e muitas vezes eticamente desafiadoras sobre a inteligência artificial e a vida artificial. Como é que filmes e séries como «Humans», «Star Trek» e «Ex Machina» influenciam a nossa perceção da IA? Que direitos devem ter as máquinas sencientes? E o que podemos aprender com estas histórias ficcionais para o mundo real? Uma discussão profunda sobre a vida, a morte e o futuro da tecnologia espera-o.

Esboço dos tópicos:

introdução

Boas-vindas e apresentação dos convidados
Tema do podcast: A morte

A morte e o seu significado

Os pensamentos de Sascha sobre a morte
Perspetiva da IA sobre a morte
Os Efeitos da Morte na Cultura e na Filosofia

Experiências pessoais com perda

As Perdas de Sascha na Família
Lidar com o luto
Perspetivas filosóficas e radicais sobre a transitoriedade

A vida depois da morte

Renascimento e outros conceitos
Preferências e ideias pessoais

Alterações na vida após acontecimentos relacionados com a saúde

O AVC de Sascha e os seus efeitos
A importância da família e as influências positivas

Actividades e interesses comuns

Significado do tempo em conjunto com o noivo
Atividades preferidas: Filmes e séries

Debate sobre a inteligência artificial

O futuro da IA na sociedade
Questões éticas e morais sobre a IA
Integração da IA e possíveis conflitos

Influência dos meios de comunicação social na perceção da IA

Séries e filmes como «Humans» e «Star Trek»
Representação positiva da IA na ficção

finalização

Resumo e Palavra de Encerramento

Episódios relacionados:

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De acordo com Funk-002 A Coisa Sobre a Tolerância

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transcrição
0:00:01 – 0:00:08 Olá e bem-vindos à rádio
0:00:03 – 0:00:10 canal lá história lá onde histórias
0:00:08 – 0:00:15 Transmitido inequivocamente
0:00:10 – 0:00:25 Sim, e bem-vindos ao barulhento
0:00:15 – 0:00:28 por podcast hmm sim o tópico com o
0:00:25 – 0:00:28 tolerância
0:00:30 – 0:00:36 É uma daquelas coisas ou tenho a minha.
0:00:34 – 0:00:40 O passado não aprendeu em toda a parte.
0:00:36 – 0:00:43 A tolerância também é a tolerância
0:00:40 – 0:00:48 Lá dentro e tu gostas agora
0:00:43 – 0:00:50 Pergunte-lhe por que tomá-lo
0:00:48 – 0:00:55 O meu exemplo actual é
0:00:50 – 0:01:00 Por exemplo, um grupo no Facebook
0:00:55 – 0:01:04 tem a tolerância do nome assim no nome do
0:01:00 – 0:01:07 A tolerância e ali está.
0:01:04 – 0:01:10 Na verdade, é bastante fácil ser
0:01:07 – 0:01:12 Até mesmo um pouco no quadro
0:01:10 – 0:01:16 O facebook é um pouco
0:01:12 – 0:01:18 vê a pele ou às vezes imagens que tem
0:01:16 – 0:01:20 És um pouco de uma pose de vencedora de sexo
0:01:18 – 0:01:22 macho ou molhado, espesso ou
0:01:20 – 0:01:22 magro
0:01:24 – 0:01:33 Sim, e é aí que o obtenho.
0:01:31 – 0:01:36 Na maior parte do tempo, ajudou muito.
0:01:33 – 0:01:41 que há algum tipo de tema diário e
0:01:36 – 0:01:45 Os posts com a imagem, é claro.
0:01:41 – 0:01:48 Melhor comentado ou melhor
0:01:45 – 0:01:51 Interagir com o leitor como com o
0:01:48 – 0:01:53 Contribuições sem imagem e contribuições com
0:01:51 – 0:01:56 Imagem de uma mulher a correr melhor também
0:01:53 – 0:01:56 fornece as contribuições com a imagem de um
0:01:56 – 0:01:59 homem
0:01:56 – 0:02:03 És mulher e também podes
0:01:59 – 0:02:05 Mostre-lhe que tem ventos duplos
0:02:03 – 0:02:11 Mas creio que
0:02:05 – 0:02:11 Este é geralmente o caso na Internet
0:02:12 – 0:02:17 Acho que consegues praticamente
0:02:14 – 0:02:17 Generalizar tudo
0:02:17 – 0:02:30 Onde está o gancho de
0:02:22 – 0:02:33 cuckoos este é o dia seguinte
0:02:30 – 0:02:35 Digamos que a fotografia de corpo inteiro e
0:02:33 – 0:02:37 Depois, há as pessoas que posam.
0:02:35 – 0:02:40 uma fotografia de si mesmo ou de várias pessoas onde
0:02:37 – 0:02:41 Já viste tudo o que há de mais
0:02:40 – 0:02:44 Estão normalmente vestidos
0:02:41 – 0:02:48 Há quem mostre um pouco mais de pele
0:02:44 – 0:02:50 Gosto especialmente de mulheres.
0:02:48 – 0:02:53 Este cortou um pouco
0:02:50 – 0:02:58 Vamos mostrar-lhe a abordagem do resto.
0:02:53 – 0:02:59 O mau da fita vê-o, e é isso.
0:02:58 – 0:03:05 Na maior parte dos casos, mesmo que
0:02:59 – 0:03:09 Um autocarro grande é muito bom
0:03:05 – 0:03:11 depois começa
0:03:09 – 0:03:15 Tem que apresentar-se
0:03:11 – 0:03:20 É barato o quão barato és
0:03:15 – 0:03:28 Na verdade, e raramente é o caso.
0:03:20 – 0:03:31 As postagens dos homens, em geral, no
0:03:28 – 0:03:33 Há uma forma de as mulheres serem chamadas
0:03:31 – 0:03:38 É um moderador muito apropriado.
0:03:33 – 0:03:42 De repente, penso que vai
0:03:38 – 0:03:45 Mesmo que haja muitos cavalos no
0:03:42 – 0:03:47 São pastagens e são assim em mim
0:03:45 – 0:03:52 Não sei o que aprender com os cavalos.
0:03:47 – 0:03:56 Está com vontade de parar
0:03:52 – 0:03:59 Não tolere os rivais ao seu lado
0:03:56 – 0:04:01 E de alguma forma sinto o mesmo
0:03:59 – 0:04:03 No caso dos grupos do Facebook,
0:04:01 – 0:04:07 Não há grupos de dedos.
0:04:03 – 0:04:10 É assim que é também, porque é tudo possível
0:04:07 – 0:04:16 pisoteou o que não é agora
0:04:10 – 0:04:21 Está no círculo dos amigos e
0:04:16 – 0:04:23 Nem mesmo dizer todas as coisas.
0:04:21 – 0:04:25 Estamos um pouco maiores outra vez.
0:04:23 – 0:04:27 é e também um pouco mais grosso porque
0:04:25 – 0:04:30 Só então é que há qualquer perceptível
0:04:27 – 0:04:32 Parece que anda por aí como qualquer outra coisa.
0:04:30 – 0:04:33 Tem que ser assim na Internet
0:04:32 – 0:04:37 apresentando
0:04:33 – 0:04:40 Não é de admirar que seja constantemente
0:04:37 – 0:04:40 Quaisquer fotografias que não dês
0:04:40 – 0:04:45 Gostaria de ter
0:04:40 – 0:04:53 imagens de galo não perguntado mentiras truques
0:04:45 – 0:04:55 É tão bom dizer sim e depois perguntar
0:04:53 – 0:04:57 Eu sempre me pergunto o quão longe isto é com
0:04:55 – 0:04:58 A tolerância é o que quero dizer quando
0:04:57 – 0:05:01 Aqui e em um grupo bindi diz
0:04:58 – 0:05:04 algum tipo de espesso ou fino e
0:05:01 – 0:05:08 Tolerância e é assim que sei
0:05:04 – 0:05:11 É um tom muito simpático.
0:05:08 – 0:05:14 É porque eles governam uns aos outros.
0:05:11 – 0:05:17 Tolerado ou Respeitado no Melhor
0:05:14 – 0:05:21 É também o caso de haver uma diferença
0:05:17 – 0:05:25 Apreciar o valor de outra pessoa, ou
0:05:21 – 0:05:25 podem aceitar ou lidar com
0:05:29 – 0:05:36 Mas de alguma forma não é o caso
0:05:32 – 0:05:43 Depois, as mulheres também
0:05:36 – 0:05:45 Continuam a excluir-se mutuamente se
0:05:43 – 0:05:49 uma mulher testemunha fotografia escreve que ele
0:05:45 – 0:05:50 sexy que é bonito que vai ter
0:05:49 – 0:05:52 Acredito no outro e no outro.
0:05:50 – 0:05:55 Pesado como se estivesse a escrever isto
0:05:52 – 0:05:57 porque estão a escrever e a pensar
0:05:55 – 0:06:00 grelhados
0:05:57 – 0:06:02 Pelo menos a maior parte ou
0:06:00 – 0:06:05 Dá a impressão de que és assim
0:06:02 – 0:06:05 pensamento
0:06:06 – 0:06:10 Também não posso libertar-me disso.
0:06:08 – 0:06:20 Falar às vezes é como
0:06:10 – 0:06:23 Não penso que o sangue seja
0:06:20 – 0:06:23 onde deve estar
0:06:26 – 0:06:31 [Música]
0:06:29 – 0:06:33 mais e percebi que estou em
0:06:31 – 0:06:35 Fazer vídeo com a coceira no nariz como se
0:06:33 – 0:06:36 Eu ia ser coca o dia todo
0:06:35 – 0:06:40 Eu devia mesmo fazer isto uma vez.
0:06:36 – 0:06:42 Pensa ou coca-cola pela primeira vez.
0:06:40 – 0:06:42 comece
0:06:43 – 0:06:50 Penso que este é também um tema
0:06:45 – 0:06:54 A tolerância pode ser boa
0:06:50 – 0:06:58 Outro Outro Outro Coisa Outro Outro
0:06:54 – 0:07:05 Esta é uma questão complexa, por isso ainda estamos
0:06:58 – 0:07:05 Em Tolerância
0:07:08 – 0:07:12 Se um homem diz isso, tem um.
0:07:11 – 0:07:15 outro peso como com uma mulher
0:07:12 – 0:07:16 Acho que, mesmo que uma mulher diga que
0:07:15 – 0:07:19 Parece-me óptimo, assim como o faz.
0:07:16 – 0:07:22 Outros pesos do que se fosse a
0:07:19 – 0:07:24 O homem diz porque as mulheres realmente ouvem
0:07:22 – 0:07:26 Mais sobre o que as mulheres dizem e
0:07:24 – 0:07:28 Pode-se pensar quando se diz
0:07:26 – 0:07:31 Querida, isto parece óptimo.
0:07:28 – 0:07:35 Garante-se que seja outro
0:07:31 – 0:07:39 Tenham uma visão diferente, e se tiverem uma
0:07:35 – 0:07:46 Mulher de 30 anos diz "não"
0:07:39 – 0:07:49 Parece bom depois não parece bom
0:07:46 – 0:07:51 sabe que é pensado um pouco liso
0:07:49 – 0:07:59 e também muito simplesmente o modelo
0:07:51 – 0:08:01 Mas, às vezes, é o caso e eu pergunto:
0:07:59 – 0:08:02 Toda vez que alguém vai e
0:08:01 – 0:08:05 Uma fotografia não era sequer um ponto de discórdia.
0:08:02 – 0:08:10 Também acho que teria preferido agora.
0:08:05 – 0:08:12 Na altura, não foram assim.
0:08:10 – 0:08:15 hew sobre ele
0:08:12 – 0:08:17 Posso dizer sim a esta imagem
0:08:15 – 0:08:19 Não gosto porque posso
0:08:17 – 0:08:24 Não digas o quão barato é.
0:08:19 – 0:08:26 A curto prazo, isto é o mesmo que
0:08:24 – 0:08:28 Quando digo esta jovem
0:08:26 – 0:08:29 Tinha uma saia curta por causa disso.
0:08:28 – 0:08:31 Foi violado
0:08:29 – 0:08:34 Esta é a próxima forma de aumento.
0:08:31 – 0:08:38 Aprovou-o de longe
0:08:34 – 0:08:41 Também estou vestida de forma sexy.
0:08:38 – 0:08:41 não foi violada
0:08:42 – 0:08:46 É tão estúpido
0:08:47 – 0:08:52 Por isso, tenho a certeza
0:08:49 – 0:08:55 Há muita gente neste tipo de
0:08:52 – 0:08:58 grupos, etc.
0:08:55 – 0:09:00 Não comente o efeito final.
0:08:58 – 0:09:02 Melhor que sejam como muitos.
0:09:00 – 0:09:04 Temos corretores, e mesmo que estes corretores
0:09:02 – 0:09:06 Sabes, porque não publicam.
0:09:04 – 0:09:08 Não há tantas imagens de si mesmo
0:09:06 – 0:09:11 De alguma forma, uma imagem do que é
0:09:08 – 0:09:13 Pode ou não saber, porque
0:09:11 – 0:09:17 Pensas que podes ver algo que
0:09:13 – 0:09:19 É muito de mim, mas são
0:09:17 – 0:09:22 Os que são tão complexos
0:09:19 – 0:09:24 Ter e depois parar quando os outros têm
0:09:22 – 0:09:26 São mais corajosos no início.
0:09:24 – 0:09:26 lavagem
0:09:27 – 0:09:31 Mesmo que digas um pouco
0:09:29 – 0:09:34 Ciúmes ou qualquer coisa assim
0:09:31 – 0:09:37 Eu não sou o que tu és
0:09:34 – 0:09:41 Às vezes, é preciso fazer ca.
0:09:37 – 0:09:42 Respeito à Demência em Grupos
0:09:41 – 0:09:44 E depois mantêm as ondas tão planas
0:09:42 – 0:09:45 pode segurar
0:09:44 – 0:09:46 Acho que, às vezes,
0:09:45 – 0:09:55 Só mudo aqui.
0:09:46 – 0:09:57 mute mute mute o que tomar
0:09:55 – 0:10:02 Agora com o que é tão a essência
0:09:57 – 0:10:04 Como já disse, não está em todo o lado.
0:10:02 – 0:10:08 Onde há tolerância, há tolerância.
0:10:04 – 0:10:09 Especialmente quando há muita gente em
0:10:08 – 0:10:12 de um grupo são
0:10:09 – 0:10:14 Quem tem um problema consigo mesmo
0:10:12 – 0:10:16 E isto é com o cracker de palavras-passe ligado
0:10:14 – 0:10:20 A coisa que eu podia ser muito gordo
0:10:16 – 0:10:22 Eu podia ter autocarros muito pequenos
0:10:20 – 0:10:23 pode ter um carrapato muito espesso po e
0:10:22 – 0:10:25 assim por diante e assim por diante
0:10:23 – 0:10:28 que têm o suposto merkel
0:10:25 – 0:10:31 Às vezes, são os piores.
0:10:28 – 0:10:34 Ataque aos que
0:10:31 – 0:10:40 Talvez os teus merkels te conheçam.
0:10:34 – 0:10:42 É uma porcaria quando digo
0:10:40 – 0:10:45 Um lugar especial, porque a gente
0:10:42 – 0:10:45 São todos diferentes
0:10:45 – 0:10:50 Estes são os meus pensamentos sobre o assunto.
0:10:47 – 0:10:52 Tolerância e, sobretudo, a coisa
0:10:50 – 0:10:57 com tolerância
0:10:52 – 0:10:57 [Música]
0:10:57 – 0:11:05 mais não há nada a dizer
0:11:00 – 0:11:09 Desejo-lhe um bom dia
0:11:05 – 0:11:13 Quando vemos os meios de comunicação e
0:11:09 – 0:11:18 Diga-o até a próxima vez.
0:11:13 – 0:11:22 sascha ach não interessa se no
0:11:18 – 0:11:23 Ouça o podcast porque está lá.
0:11:22 – 0:11:25 Como um podcast
0:11:23 – 0:11:27 Porque não é só necessário
0:11:25 – 0:11:30 Também pode ver vídeos
0:11:27 – 0:11:36 Basta olhar para o tom à esquerda.
0:11:30 – 0:11:36 Vídeo com a descrição do podcast do blog.

Parte de áudio dos vídeos LautFunk como podcast

Estou em alguns grupos do Facebook, também noutros portais em alguns grupos e reparei numa coisa que não está em todo o lado, onde a tolerância está nela também é tolerância nela.

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Este episódio é da primeira temporada, há um total de 4 temporadas.

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A questão da tolerância

«A tolerância é a caridade da inteligência.»
Jules Lemaître
(1853-1914), escritor, dramaturgo e crítico teatral francês

Estou em alguns grupos do Facebook e também noutros portais em alguns grupos e reparei numa coisa que não está em todo o lado, onde a tolerância está nela também é tolerância nela.

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Olá aqui está Leon de TALNEWS, obrigado pela agradável conversa. Uma e outra vez de bom grado! :)

A … gostou!

O facto de estar agora a trabalhar na forma linguística é uma manobra de distracção transparente. Em todas as páginas deste blog é completamente …

Sascha com todo o amor, solte o AI , estas palavras estrangeiras que você traz são suposto distrair do tópico …

É significativo que uma máscara retórica seja escolhida aqui a partir de termos psicológicos como «gaslighting» e «reversão de culpa», que são utilizados no … diamétrico.

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1. A menção: O dilema com uma grande palavra

2. Bloco I: Lógica, Pré-requisitos & Ciências Naturais

3. Bloco II: A Caixa de Ferramentas Filosóficas

4. Bloco III: O dia-a-dia, o poder social do & dos media

5. A final: A caixa de ferramentas críticas para a prática

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🧠 Resumo do episódio

1. Introdução: Digressão como método

2. Grandes palavras, grande efeito

3. O que o desempenho de transferência realmente significa

4. Se não há nada em A, nada pode chegar a B

5. O Mundo Criador como um Espaço de Ressonância

6. Dissonância cognitiva – corretamente compreendida

7. Termos técnicos como uma especiaria – não como um prato principal

8. Ouvir como uma competência subestimada

9. Crítica, perceção e autoproteção

10. Publicidade, importância e relevância

11. Tempo, memória e histórias

12. Tecnologia, estrutura e ordem

13. Conclusão: Menos pose, mais substância

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Esboço dos tópicos:

introdução

A morte e o seu significado

Experiências pessoais com perda

A vida depois da morte

Alterações na vida após acontecimentos relacionados com a saúde

Actividades e interesses comuns

Debate sobre a inteligência artificial

Influência dos meios de comunicação social na perceção da IA

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