Действительно ли ненависть - это противоположность любви? – Почему ответ сложнее, чем кажется

Когда людей спрашивают о противоположности любви, часто встречается слово: Я ненавижу тебя. Ответ на этот вопрос, конечно, в повседневной жизни. Любовь означает привязанность, близость и заботу, в то время как ненависть означает отвержение, враждебность и дистанцирование желаний. На первый взгляд, вопрос кажется ясным. Но действительно ли это так несложно?

Давайте посмотрим на конкретный повседневный пример: Пара рассталась после 10 лет совместной жизни. Разлука болезненная и болезненная. Несколькими неделями позже один из двух человек сказал: ‘Я ненавижу его.’ В то же время, она думает о бывшем партнере каждый день. Она читает старые истории чатов, может быть, проверяет его профили в социальных сетях, снова и снова рассказывает друзьям о прошлых отношениях и чувствует огромное физическое напряжение, как только его имя падает.

Этот человек, несомненно, испытывает глубокие негативные чувства –, возможно, настоящую ненависть. Но об этом положении дел вряд ли можно сказать что-то одно: Бывший партнер безразличен к ней. Это открывает центральный вопрос, который выходит далеко за рамки простого скрежетания слов: Действительно ли ненависть - это максимальное эмоциональное расстояние до другого человека? Или огромная интенсивность ненависти просто показывает, что чрезвычайно сильные эмоциональные отношения все еще существуют?

Чтобы добраться до сути этого вопроса, нам нужно поближе взглянуть на, казалось бы, простую концепцию ‘opposite’ и опираться на идеи философии, психологии и социологии.

‘opposite’ что означает для чувств вообще?

Прежде чем мы сможем определить, является ли ненависть противоположностью любви, нам нужно прояснить, что мы подразумеваем под ‘opposite’. В логике или физике противоположности часто структурированы довольно просто: Одно государство исключает другое (например, «Правда» или «Неправильно»). Но человеческие эмоции не работают как бинарные переключатели. Человек может одновременно испытывать привязанность к давнему другу, но также испытывать глубокое разочарование по поводу нарушения доверия [1].

Один из них Вопреки оценке (или валентность) работает как шкала В позитивном ключе до тех пор, пока отрицательный результат. На этой оси любовь и ненависть на самом деле очень хорошо сочетаются друг с другом, как противоположные полюса. Любовь, как правило, очень позитивна, ненависть - очень негативна.

Но что происходит, когда у нас есть Интенсивность контраста и смысл Вы инвестируете? В масштабе бессмысленность до тех пор, пока Чрезвычайно важно Любовь и ненависть внезапно перестают быть противоположными. Оба состояния могут быть связаны с высокой эмоциональной значимостью и вниманием.

Двухосевая модель: Аналитическая перспектива

В психологии эмоций существуют хорошо зарекомендовавшие себя пространственные модели, такие как модель Циркумплекса Рассела, которая описывает эмоции через валентность (удовольствие/неудовольствие) и активацию (возбуждение) [2].

Для нашего вопроса можно использовать упрощенную двухосевую модель мышления. Это не независимый психологический диагноз или стандартная модель, но предназначена для того, чтобы сделать видимым, что оценка человека и его эмоциональной значимости - это два разных вопроса:

• Размер А (оценка/валентность): отрицательный ↔ положительный
• Измерение Б (эмоциональное значение): low ↔ high

Если мы поместим наши повседневные чувства в эту сетку, мы получим гораздо более дифференцированную картину:

Категория: Эмоциональное состояние	Валентность (Valence)	Категория: Эмоциональное значение
« Любовь »	Сильно положительное	Как правило, высокий
Ненависть к людям	сильно отрицательный	может быть от высокой до очень высокой
Категория: Сочувствие	В позитивном ключе	переменная переменная переменная
Не нравится	отрицательный результат	Часто меньше
Категория: Безразличие	Нейтральный или слабый	Небольшое количество

Эта модель мышления иллюстрирует: Если мы ищем противоположность любви, это радикально Который Ось, на которую мы смотрим. Когда дело доходит до оценки, ненависть является логической противоположностью. С другой стороны, когда дело доходит до эмоционального смысла, безразличие можно понять как контрполюс.

Что это означает для нашего понимания межличностных отношений? Взгляд на историю философии дает первые ответы.

---

Что говорит философия о любви и ненависти

На протяжении тысячелетий философия была связана с понятиями любви, желания, дружбы и вражды. ‘one’ не имеет философского определения любви. Философская литература традиционно отличалась прежде всего Эросом, Агапе и Филией –, хотя эти термины, исторически и философски, ни в коем случае не имеют единого фиксированного значения [3]. Тем не менее, структурные сходства можно найти во многих традициях.

Любовь как форма преданности

Распространенный философский взгляд рассматривает любовь как особую форму любви. Поворот (фильм). Когда мы любим кого-то, мы сосредотачиваем наше внимание на этом человеке. Нас интересуют их мысли, потребности и благополучие. Любовь в этом смысле является действием, которое структурирует наше внимание [4].

Самое интересное в этом: Ненависть также массово структурирует наше внимание. Интенсивная ненависть также может заставить внимание и мысли снова и снова сосредотачиваться на человеке, о котором идет речь. Разница заключается, прежде всего, в цели этого поворота. Любовь желает добра другому, ненависть может желать неудачи. В таких случаях существует важная общность: Другой человек по-прежнему имеет высокую эмоциональную актуальность.

Аристотель и Спиноза: Влияния и родство

Аристотель признал это. Категория: Филиалы ‘friendship - центральная роль, которая намного шире, чем наше современное слово ’friendship . В совершенной дружбе желание добра для другого ради него самого играет центральную роль [5]. Аристотель помогает нам в первую очередь более точно определить позитивные отношения.

Для нашего вопроса, дальнейшее рассмотрение может быть разработано: Даже враждебность не обязательно означает отсутствие отношений. Два человека могут быть крайне негативными по отношению друг к другу и при этом сильно согласовывать свои мысли и действия друг с другом.

Это становится еще более ощутимым в 17 веке с Барухом де Спинозой и его теорией аффекта. Спиноза определяет любовь просто как радость в сочетании с идеей внешней причины. Ненависть в зависимости от печали или неудовольствия также связана с идеей внешней причины [6].

На первый взгляд, любовь и ненависть появляются как противоположности в Спинозе (радость против печали). Но и здесь очевидна общность: Оба чувства неизбежно направлены на какой-то объект. Если перенести рассмотрение Спинозы на наш первоначальный вопрос, то из этого можно сделать интересный вывод: Безразличие - это не негативное воздействие на объект, а ослабление его аффективного смысла. Однако это уже интерпретация нашего вопроса, а не собственное определение Спинозы противоположности любви.

Что это значит для первоначального вопроса?
Философия показывает, что безразличие - это не просто ослабленная форма ненависти. Философский контраст с любовью не обязательно должен быть ненавистью, но также может означать исчезновение отношений.

---

Почему любовь и ненависть психологически ближе друг к другу

С точки зрения психологии исследование становится еще более точным. Категория: Психология Валентность (значения) Это упрощает вопрос о том, испытываем ли мы что-то положительное или отрицательное. На этом уровне любовь (положительная) и ненависть (отрицательная) являются фактическими противоположностями. Именно это психологическое измерение формирует наш повседневный язык.

Активация и внимание

Однако эмоции различаются не только по своему направлению, но и по Активация - активация и возбуждение. Это описывает, насколько сильно чувство приводит нашу физическую и психическую систему в состояние боевой готовности.

И любовь, и ненависть могут генерировать чрезвычайно высокий уровень активации. Содержание эмоции противоположно, но когнитивная и физическая интенсивность, с которой мозг предоставляет ресурсы для этого человека, может быть поразительно похожей.

(Интересный экскурс: Более старое исследование фМРТ с участием 17 участников обнаружило паттерн активации, отличный от романтической любви в межличностной ненависти, но сообщило о совпадениях среди других в путамене и островке [7]. Авторы сочли это интересной общностью между двумя государствами; Однако из-за небольшой выборки и ограниченной выразительности таких паттернов активации из этого не следует выводить простое нейробиологическое уравнение любви и ненависти.)

Динамика разделений

Это также объясняет, почему чувства могут так резко измениться после окончания партнерства. Люди А и Б были вместе в течение многих лет, после болезненного разрыва чувства любви меняются на огромное разочарование и гнев.

Означает ли это, что отношения превратились в полную противоположность? Одна из возможных интерпретаций заключается в том, что оценка значительно изменилась, в то время как эмоциональная значимость поначалу остается высокой [8]. Бывший партнер по-прежнему психологически вездесущ. Только гораздо позже, когда релевантность снижается, становится очевидной реальная разница между ненавистью (сильные негативные отношения) и безразличием (низкая текущая эмоциональная релевантность).

Реальность амбивалентности

Люди могут испытывать противоречивые чувства одновременно. Психологически эта одновременность противоположных оценок или чувств описывается как Категория: Амбивалентность Описано [9]. В литературе сосуществование любви и ненависти даже часто рассматривается как классический пример этого.

Типичный пример: “Я люблю свою мать, но в то же время я ненавижу, как она манипулирует и обесценивает меня в конфликтных ситуациях.” Эти чувства не являются взаимоисключающими, но сосуществуют. Эмоции - это не переключатели света, которые переворачиваются.

Ненависть - это не гнев и нелюбовь

Чтобы оставаться психологически точными, мы должны четко отличать ненависть от гнева и отвращения. Эмпирические исследования показывают характерные различия в интенсивности, активации и восприятии угрозы [10].

В то время как гнев часто может быть направлен на определенное поведение или событие (‘I'm angry about your statement’), ненависть может больше относиться к человеку или группе в целом. Отказ от действия может стать гораздо более всеобъемлющей негативной оценкой другого человека. С психологической точки зрения ненависть часто является интенсивным негативным отношением. В контексте нашей модели мышления безразличие, с другой стороны, означало бы состояние гораздо более низкой эмоциональной привязанности.

---

Социологическая перспектива: Чувства, которые формируют общества

Социология спрашивает: ‘Какие социальные структуры и отношения создаются этими чувствами?’ Очевидно, что любовь, привязанность и солидарность стабилизируют социальные системы (партнерство, семьи, общества).

Парадокс заключается в следующем: Как ненависть создает сообщество

Ненависть также может создать огромное сообщество. Группа, члены которой едва ли разделяют общие интересы друг с другом, может крепко держаться вместе через общий образ врага. Индивидуальный отказ создает динамику «мы против момента».

Социальная психология и социология часто объясняют это через концепцию Ingroup («Мы») и Outgroup (“The others”) [11]. Группы могут укрепить свою идентичность, обесценивая иностранные группы. Таким образом, идентичность группы возникает не из самой себя, а через демаркацию. Таким образом, образ врага может приобрести значительное общественное значение. Без постоянной демаркации от этого противника он мог бы играть гораздо меньшую роль в групповой идентичности.

Онлайн-культура как современная лаборатория: «Антислучайность» (Anti-Fandom)

Онлайн-культура иллюстрирует связь между навязчивым вниманием и навязчивым отторжением особенно хорошо –, например, в случае «Антислучайность» (Anti-Fandom) (или ненавидеть) [12].

Поклонники и анти-поклонники могут развивать удивительно похожие практики: Оба отслеживают контент, собирают информацию, обсуждают человека или работу и участвуют в сообществах. Однако их мотивация, оценка и социальная функция этой занятости могут быть принципиально разными. Для обоих, однако, создатель может претендовать на значительную часть их повседневного внимания средств массовой информации. Поразительная общность заключается в высоком уровне внимания, в то время как оценка и мотивация сильно различаются.

Возьмем гипотетический пример YouTube: Один канал оказывается втянутым в конфликт с другим создателем. За этим следуют видео реакции, прямые трансляции и бесчисленные комментарии. Через несколько месяцев гигантская часть идентичности этого канала вращается только вокруг предполагаемого противника, даже если утверждается: “We don’t действительно заботится об этом человеке.”

Мы не диагностируем внутренний эмоциональный мир тех, кто участвует здесь, но мы наблюдаем социальную структуру: Если бы этот человек действительно был неактуален, он бы не приковывал к себе внимание тысяч людей. Противник стал основным компонентом собственной групповой идентичности.

---

Выводы: Это зависит от того, на какое измерение мы смотрим.

‘ ненавидит противоположность любви?’ не имеет одномерного ответа, потому что сами эмоции не одномерны. Они обладают не только направлением, но и интенсивностью, смыслом, объектом внимания и социальными функциями.

Если вы ищете полную противоположность, вы должны последовательно разделять уровни:

1. На уровне оценки (валентности): Любовь и ненависть - это противоположности. Один из них, как правило, очень положительный, другой - очень отрицательный.
2. На уровне эмоциональной значимости: Здесь безразличие можно понимать как контрполюс. В то время как любовь предполагает высокую личную релевантность другого человека, безразличие относится именно к отсутствию или сильному снижению этой релевантности.
3. На уровне внимания и активации: Любовь и ненависть могут идти рука об руку с интенсивной озабоченностью и высокой эмоциональной активацией –, не будучи психологически одинаковыми.

Таким образом, любовь и ненависть могут быть структурно связаны между собой как в одном измерении, так и в другом.

Таким образом, соотношение трех состояний лучше всего можно описать следующим образом:

• Любовь говорит: «Вы много значите для меня, –, и я положительно отношусь к вам.
• Ненависть говорит: «Вы много значите для меня, –, но мои отношения с вами глубоко негативные.
• Безразличие говорит: Вы едва определяете мой эмоциональный опыт.

Иногда большая эмоциональная дистанция происходит не в ненависти, а в тот момент, когда другая едва ли вызывает эмоциональную реакцию.

---

Источники и дальнейшая литература

1. Larsen, J.T., McGraw, A.P., & Cacioppo, J.T. (2001). Могут ли люди чувствовать себя счастливыми и грустными одновременно? Журнал Личности и Социальной Психологии, 81(4), 684–696.
2. Рассел, Дж.А. (1980). Симплексная модель аффекта. Журнал Личности и Социальной Психологии, 39(6), 1161-1178.
3. Рак, А. (2001). Любовь и иллюзия. Суркамп, Франкфурт-на-Майне.
4. Франкфурт, Г. Г. (2004). Причины любви. Издательство Принстонского университета.
5. Аристотель (2006). Категория: Никомахова этика (Обзорная информация. У. Вольфа). Rowohlt, Reinbek (Книга VIII & IX).
6. Spinoza, B. d. (1677/1999). Этика, представленная геометрическим методом (Часть III: Происхождение и природа последствий. Reclam, Штутгарт, Германия.
7. Zeki, S., & Romaya, J.P. (2008). Нейронные корреляции ненависти. PLoS ONE, 3(10), e3556.
8. Sbarra, D.A., & Emery, R.E. (2005) (неопр.) (недоступная ссылка). Эмоциональные последствия расторжения внебрачных отношений: Анализ изменений и индивидуальная изменчивость с течением времени. Категория: Личные отношения, 12(2), 213–232.
9. Conner, M., & Sparks, P. (2002) (неопр.) (недоступная ссылка). Амбивалентность и отношения. Европейский обзор социальной психологии, 12(1), 37-70.
10. Фишер, А., Гальперин, Э., Канетти, Д., & Jasini, А. (2018). Почему мы ненавидим Обзор эмоций, 10(4), 309–320.
11. Tajfel, H., & Turner, J.C. (1979). Интегративная теория межгрупповых конфликтов. В W. G. Austin & S. Worchel (Eds.), Социальная психология межгрупповых отношений (Читать далее) 33-47). Брукс и Коул.
12. Кликните, М. А. (Ред.). (2019). Противопоказания: Ненависть и ненависть в цифровую эпоху. Издательство Нью-Йоркского университета.

b) Глоссарий: Концепции из философии, психологии и социологии

Аффект (значения Часто интенсивно переживаемое, текущее эмоциональное состояние. В философии Баруха де Спинозы такие эмоции, как любовь или ненависть, понимаются как фундаментальные импульсы (такие как радость или печаль), которые неразрывно связаны с идеей внешней причины.

Активация (возбуждение) Термин из психологии эмоций, который описывает степень физического и когнитивного возбуждения, связанного с чувством. Высокая активация означает сильную бдительность, напряжение или повышенный пульс (например, в случае паники, сильного увлечения или сильной ненависти).

Категория: Амбивалентность Одновременное присутствие противоречивых или противоречивых чувств, оценок или мыслей по отношению к одному и тому же человеку, вещи или ситуации. Классическим психологическим примером является одновременный опыт привязанности и глубокого негодования по отношению к члену семьи.

Антипричудливое/ненавистническое наблюдение Феномены современных медиа и онлайн-культуры. Сознательное, интенсивное и регулярное потребление контента человека (например, влиятельного лица), не из-за привязанности, а из-за сильного отторжения. Он часто выполняет социальные и создающие идентичность функции для человека или сообщества, наблюдающего за ним.

Циркумплексная модель (Russell) Устоявшаяся психологическая модель, которая представляет эмоции не как изолированные категории, а как круговой спектр по двум основным измерениям: Валентность (удовольствие против неудовольствия) и активация (высокое против низкого возбуждения).

Эрос & Агапе Классические термины из античной философии, чтобы различать формы любви. Эрос (футбольный клуб) Желательная, романтическая и страстная любовь. Агапе (футбольный клуб) выступает за безусловную, доброжелательную и часто бескорыстную любовь или благотворительность.

fMRI (функциональная магнитно-резонансная томография) Медицинский метод визуализации, который может быть использован для визуализации метаболических изменений в мозге. Таким образом, можно показать, какие области мозга (такие как островок или путамен) имеют особенно сильное кровообращение в определенных эмоциях и, таким образом, активны.

Ingroup и Outgroup Понятия социальной психологии. The Ingroup one’s - это собственная группа, с которой человек идентифицирует себя и к которой он чувствует себя принадлежащим (‘we’). The Outgroup ‘the others’) - иностранная группа. Ваша собственная идентичность и групповая сплоченность часто укрепляются девальвацией внешней группы.

Филия (футбольный клуб) Термин из древнегреческой философии, который был особенно придуман Аристотелем. ‘friendship’ часто переводится как friendship , но включает в себя гораздо больше: Он обозначает глубокую социальную связь и этический акт желания добра другому человеку ради него самого.

Валентность (значения) В психологии измерение, которое описывает, оценивается ли стимул, чувство или ситуация как положительные (приятные) или отрицательные (неприятные).

📚 Дальнейшая литература - Книги для углубления

Erich Fromm – «The Art of Loving» (англ.)русск.
Это практически дежурная книга для вашей статьи, потому что Фромм рассматривает любовь не просто как спонтанное чувство, а как активную человеческую способность. Таким образом, это непосредственно соответствует вашей философской части о любви как преданности и привязанности. Текущее немецкое издание в мягкой обложке имеет ISBN 978-3-423-36102-6.
Поиск на Amazon

Şeyda Kurt – «Hate. The Power of a Resistant Feeling ’ (англ
Почти так же подходит для другой стороны вашей статьи. Курт явно рассматривает ненависть как социальное и политическое чувство и спрашивает о властных отношениях, мобилизации и о том, кто может направить ненависть против кого. Это особенно дополняет ваш социологический раздел о группах, образах врага и социальных функциях ненависти. Немецкое издание, ISBN 978-3-365-00158-5; b) ; и HarperCollins явно указывает Amazon.de в качестве источника поставок.
Поиск на Amazon

Niklas Luhmann – ‘Love как страсть. Для кодирования intimacy’
Это было бы моей самой сильной рекомендацией, особенно для Категория: Социологическая подструктура вашей статьи. Луман рассматривает любовь не только как личное чувство, но и исследует, как идеи любви и близости социально сформированы и коммуникативно структурированы. Текущий выпуск Suhrkamp на немецком языке, ISBN 978-3-518-28724-8, Он также доступен через Amazon.
Поиск на Amazon

– ‘Все о любви – Новые перспективы’
Это очень хорошо распространяется на более современную социальную перспективу. колокольчик спрашивает, что мы вообще подразумеваем под любовью, и сочетает любовь с заботой, сообществом, социальными условиями и этикой совместной жизни. Немецкое издание было опубликовано в 2021 году HarperCollins, ISBN 978-3-7499-0236-1, Он предлагается на Amazon.
Поиск на Amazon

– ‘Bad, Джулия Шоу. ’ Психология наших бездн
Эта книга находится немного дальше, но отлично дополняет психологическую и социально-психологическую часть. Шоу занимается, среди прочего, нейробиологией, моральной оценкой, конформизмом и вопросом о том, как обычные люди могут развивать деструктивное поведение. Это особенно интересно для ваших разделов о вражеских изображениях, групповой динамике и ‘we против других’. Немецкое издание в мягкой обложке, ISBN 978-3-453-60529-9, Также доступен на Amazon.
Поиск на Amazon

Примечание по партнерским ссылкам:
Ссылки на книги являются партнерскими ссылками. Если вы покупаете что-то у Amazon через одну из этих ссылок, мы получим небольшую комиссию. Для вас цена не меняется. С вашей покупкой вы поддерживаете работу и работу LautFunk.