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00:00 – 0:00:12
[Musik]
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0:00:13 – 0:00:18
ja hallo und willkommen zum monolog
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0:00:15 – 0:00:22
podcast ich bin sascha markmann und ich
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0:00:18 – 0:00:23
werde wie in der vergangenheit ein
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0:00:22 – 0:00:29
monolog halten
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0:00:23 – 0:00:32
und dieses mal ja kam ganz merkwürdig
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0:00:29 – 0:00:37
das wort zu mir es war das wort des
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0:00:32 – 0:00:39
tages beim duden und das ist illegal
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0:00:37 – 0:00:42
[Musik]
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0:00:39 – 0:00:44
jetzt fragt man sich was ist energie was
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0:00:42 – 0:00:47
ist die elegie
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0:00:44 – 0:00:48
das hat sich ja so energiegeladen
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0:00:47 – 0:00:51
anzogen
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0:00:48 – 0:00:55
als würde man ja jeden moment los reden
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0:00:51 – 0:00:58
können und je hier ist die welt aber das
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0:00:55 – 0:01:05
ist ganz im gegenteil es ist ein
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0:00:58 – 0:01:10
klagelied oder das klagelied andere
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0:01:05 – 0:01:10
begriffe wären melancholisch gesang
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0:01:11 – 0:01:22
wehmütiger gesang summe sind synonyme
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0:01:18 – 0:01:28
dafür sind hier auch ja man bemängeln
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0:01:22 – 0:01:29
elend geheule gejammer geschrei gestöhne
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0:01:28 – 0:01:31
gewimmer
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0:01:29 – 0:01:34
[Musik]
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0:01:31 – 0:01:37
das hielt sich das ganze alphabet das
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0:01:34 – 0:01:45
kann man tatsächlich bis zum ja
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0:01:37 – 0:01:45
schlamassel schlichtheit weiterführen
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0:01:47 – 0:01:53
schiller hat er mal einen schönen satz
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0:01:50 – 0:01:55
gesagt das ist auch etwas was ich als
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0:01:53 – 0:02:01
untertitel mrd
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0:01:55 – 0:02:05
das ist auch ein klagelied zu sein im
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0:02:01 – 0:02:07
munde der geliebten ist herrlich ja das
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0:02:05 – 0:02:10
zeigt im grunde genommen
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0:02:07 – 0:02:15
dies ist verbunden sein
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0:02:10 – 0:02:18
zwischen ja den anklagenden in ein
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0:02:15 – 0:02:25
klagelied wird halt über mein schicksal
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0:02:18 – 0:02:29
über mein ja doch dieses böse welt ja
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0:02:25 – 0:02:33
allen leuten das kundtun möchte und der
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0:02:29 – 0:02:33
sehnsucht nach dem was einem fehlt
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0:02:36 – 0:02:41
diesen vergleich oder diesen satz gesagt
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0:02:38 – 0:02:43
der ist genial könnte heutzutage von
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0:02:41 – 0:02:48
einem modernen rapper gestorben
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0:02:43 – 0:02:53
naja vielleicht war der alte friedrich
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0:02:48 – 0:03:02
auch ein hipper rapper seinerzeit ein
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0:02:53 – 0:03:04
wortakrobat ja das war ja auch die
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0:03:02 – 0:03:17
lethargie
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0:03:04 – 0:03:20
die edel ag schwieriges wort weil man
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0:03:17 – 0:03:25
das hat überhaupt nicht in unseren
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0:03:20 – 0:03:27
sprachgebrauch energie dann würde er
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0:03:25 – 0:03:31
meine taille oder sowas
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0:03:27 – 0:03:35
während gemeint aber nein es ist das
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0:03:31 – 0:03:40
klagelied oder frucht loses klagen
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0:03:35 – 0:03:43
warum fruchtlos warum habe ich frucht
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0:03:40 – 0:03:46
loses klagen weil oft wenn ich da so
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0:03:43 – 0:03:47
sitzt so unsere form ich heule und wie
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0:03:46 – 0:03:49
schlimm und wie böse die welt doch
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0:03:47 – 0:03:52
eigentlich ist sich gar nichts verändert
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0:03:49 – 0:03:55
solange ich jetzt nicht aktiv werde
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0:03:52 – 0:03:57
ändert sich dann nichts und das ist das
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0:03:55 – 0:04:00
besondere an dem klagelied ich kann das
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0:03:57 – 0:04:03
sitzen und soll sich vor mich hin heulen
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0:04:00 – 0:04:05
und die welt verfluchen und alles um
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0:04:03 – 0:04:07
mich herum beschimpfen wie scheiße es
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0:04:05 – 0:04:10
doch ist solange ich nicht den arsch
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0:04:07 – 0:04:13
hochkriegen und irgendwas ändere
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0:04:10 – 0:04:14
passiert nichts da wird sich nichts
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0:04:13 – 0:04:18
ändern
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0:04:14 – 0:04:21
und das ist das besondere daran und ich
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0:04:18 – 0:04:23
glaube das ist auch das was friedrich
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0:04:21 – 0:04:29
von schiller in seinem seiner zeile
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0:04:23 – 0:04:31
meinte wenn er meint dass etwas
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0:04:29 – 0:04:33
was ist wenn man schon ein klagelied ist
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0:04:31 – 0:04:36
und dass selbst in den mund seiner
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0:04:33 – 0:04:36
geliebten
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0:04:36 – 0:04:43
ja man merkt immer wieder dass ich von
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0:04:39 – 0:04:47
diesem satz beeindruckt bin weil er halt
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0:04:43 – 0:04:54
das problem wenn das klagelied es halt
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0:04:47 – 0:05:05
wunderbar da liegt ja wie geht man am
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0:04:54 – 0:05:08
besten mit sowas ja wenn ich so ein
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0:05:05 – 0:05:11
klagelied anstimmen dann hab ich ja
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0:05:08 – 0:05:15
meistenteils irgendwie etwas was mich
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0:05:11 – 0:05:19
traurig macht sondern trostlosigkeit
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0:05:15 – 0:05:24
trübselig kite nun vielleicht sogar eine
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0:05:19 – 0:05:28
tritt tristesse und dann würde
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0:05:24 – 0:05:30
ja gerne etwas ändern aber weil ich
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0:05:28 – 0:05:32
hatte gerade in diesem zustand bin
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0:05:30 – 0:05:36
ändere ich ja nichts das führt mich
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0:05:32 – 0:05:40
wieder dazu das ist halt doch ein
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0:05:36 – 0:05:42
bisschen was von einer depression hat
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0:05:40 – 0:05:44
also ich kenne das ja von mir selbst
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0:05:42 – 0:05:48
wenn ich depressive episoden durchlebt
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0:05:44 – 0:05:52
habe da habe ich jetzt ziemlich viel
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0:05:48 – 0:05:55
darüber nachgedacht und ab einem
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0:05:52 – 0:05:57
gewissen punkt kommt der moment wo ich
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0:05:55 – 0:06:02
zwar benennen kann was mich stört und
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0:05:57 – 0:06:05
was schrecklich ist aber ob ich das
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0:06:02 – 0:06:08
jetzt aus ich kanns nich bearbeiten also
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0:06:05 – 0:06:12
verändern also das bedeutet eigentlich
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0:06:08 – 0:06:17
mehr oder weniger ich sitze da beklage
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0:06:12 – 0:06:19
etwas aber ändere nichts und so bleibe
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0:06:17 – 0:06:22
ich in diese situation und das ist das
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0:06:19 – 0:06:25
verhängnisvolle an ein klagelied
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0:06:22 – 0:06:28
derjenige zwar aktiv indem man halt
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0:06:25 – 0:06:31
darüber berichtet aber er ändert nichts
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0:06:28 – 0:06:33
und so lange er nichts ändert ändert
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0:06:31 – 0:06:34
sich nicht seine situation und er kann
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0:06:33 – 0:06:36
weiter klagen
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0:06:34 – 0:06:39
vielleicht fühlt man sich auch in der
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0:06:36 – 0:06:42
rolle des klagenden ganz wohl
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0:06:39 – 0:06:45
die welt ist böse alles um herr um mich
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0:06:42 – 0:06:49
herum ist böse und solange die welt um
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0:06:45 – 0:06:52
mich herum böse ist hab ich etwas was ja
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0:06:49 – 0:06:54
was die schuld der grund ist für mein
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0:06:52 – 0:06:54
übel
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0:07:02 – 0:07:09
an der last sondern wie sehr eine plage
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0:07:09 – 0:07:17
ich weiß nicht das wäre doch einfach
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0:07:14 – 0:07:20
viel zu leicht das ist so naja so
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0:07:17 – 0:07:23
konstruiert so dabei so herbei geholt
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0:07:20 – 0:07:27
[Musik]
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0:07:23 – 0:07:38
die alten griechen hatten das wort auch
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0:07:27 – 0:07:45
da war es ja trauergesang mit flöten
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0:07:38 – 0:07:49
begleitung ob ich das unbedingt anhören
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0:07:45 – 0:07:52
möchte ich jemand der davon erzählt wie
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0:07:49 – 0:07:57
schlimm die welt ist und dazu einer
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0:07:52 – 0:08:07
flöte fröhlich vor sich hin pfeift er
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0:07:57 – 0:08:10
dann traurig weil sich jedenfalls also
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0:08:07 – 0:08:13
[Musik]
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0:08:10 – 0:08:18
nur wir können was ändern und so lange
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0:08:13 – 0:08:22
wir das nicht abschalten was uns stört
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0:08:18 – 0:08:31
was uns zum kummer bereitet die sorge
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0:08:22 – 0:08:34
also ins trübsal drängt was uns die
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0:08:31 – 0:08:38
schwermut bringt nicht endlich
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0:08:34 – 0:08:43
abschalten oder anders damit umgehen zu
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0:08:38 – 0:08:47
lernen werden wir das klagelied
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0:08:43 – 0:08:51
weiterhin an ständen und so herrlich in
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0:08:47 – 0:08:52
unseren eine bekannte sagte dass man das
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0:08:51 – 0:08:57
ist ein schöner vergleich
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0:08:52 – 0:09:01
ich sitze in meinem depressiven ein
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0:08:57 – 0:09:06
latent depressiven turm und freue mich
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0:09:01 – 0:09:06
des lebens ja vielleicht ist das ja auch
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0:09:06 – 0:09:09
so
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0:09:06 – 0:09:11
vielleicht kann man da so herrlich darin
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0:09:09 – 0:09:14
aufgehen so herrlich leiden
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0:09:11 – 0:09:16
ein freund sagte mal zu mir wenn sie ihn
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0:09:14 – 0:09:19
richtig scheiße geht hat eine cd die
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0:09:16 – 0:09:24
legt er ein und hört sich anders an als
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0:09:19 – 0:09:25
kraftvolle druckvolle lieder und dann
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0:09:24 – 0:09:29
kann er da so richtig darin aufgehen in
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0:09:25 – 0:09:33
seiner trauer in seiner wut vielleicht
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0:09:29 – 0:09:42
ist das für das was du gegen so ein
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0:09:33 – 0:09:42
klagelied etwas tolles ist ja ob das der
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0:09:42 – 0:09:45
fall ist
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0:09:42 – 0:09:49
[Musik]
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0:09:45 – 0:09:51
ja man merkt ich bin mit meinem latein
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0:09:49 – 0:09:51
am ende
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0:09:52 – 0:09:59
das ist so ein wort oder hat so eine
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0:09:55 – 0:10:02
thematik die thematik ist mir bekannt
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0:09:59 – 0:10:04
das wird aber nicht oder auch
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0:10:02 – 0:10:08
wirkungsvoll zu tage lang noch etwas wie
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0:10:04 – 0:10:13
ein klagelied ich kenne das überhaupt
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0:10:08 – 0:10:20
nicht normal sprachgebrauch dann ist das
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0:10:13 – 0:10:22
höchstens gehe ich ja mal aber deutlich
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0:10:20 – 0:10:29
hat jemand in form eines klagelieder
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0:10:22 – 0:10:34
seinen kummer oder er hat eine krise
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0:10:29 – 0:10:40
aber nicht dass er da das klagelied und
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0:10:34 – 0:10:42
ein klagegesang mein stimmt ja das waren
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0:10:40 – 0:10:48
so meine kleinen geschichten gedanken
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0:10:42 – 0:10:51
betont ich doch schlicht so denn so den
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0:10:48 – 0:10:52
wort elegie
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0:10:51 – 0:10:54
[Musik]
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0:10:52 – 0:10:56
da muss ich mich tatsächlich darauf
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0:10:54 – 0:10:59
konzentrieren dass ich das richtig sagen
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0:10:56 – 0:11:07
denn ich finde dieses wort überhaupt
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0:10:59 – 0:11:09
nicht ja dann würde ich mal sagen ich
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0:11:07 – 0:11:17
wünsche euch einen schönen tag und
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0:11:09 – 0:11:17
schulamt und bis zum nächsten mal
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0:11:18 – 0:11:30
[Musik].
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Das Klagelied wer kennt es nicht eine ein Ausruf von Betroffenheit oder besser gesagt ein wehklagen über etwas das man nicht ändern kann das ist die Elegie und darüber berichte ich heute.
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Mitwirkende dieser Episode
Spieldauer: 0:11:33
Tag der Aufnahme: 22.04.18
Diese Folge stammt aus der Staffel 1, es gibt insgesamt 2 Staffeln.
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Autor: Sascha Markmann
Sascha Markmann ist ein kreativer Kopf mit bewegter Biografie: Informatiker, studierter Philosoph, Religionswissenschaftler und Psychologe – und gleichzeitig ein Mensch, der das Leben nach einem Schlaganfall ganz neu entdeckt hat. Nach Stationen als Rettungssanitäter und Altenpfleger fand Sascha seinen Weg in die Welt des kreativen Ausdrucks: Als Blogger, Musiker, Podcaster, Philosoph und visueller Geschichtenerzähler kombiniert er technisches Know-how mit emotionaler Tiefe und einem schrägen Sinn für Humor. Seine Beiträge entstehen irgendwo zwischen Borderline, Acid Bassline und Beistand – ehrlich, direkt und gerne auch mal mit einem Augenzwinkern. Leitmotiv: „Audiovisueller Stumpfsinn mit keinem Nutzwert – aber vielleicht genau deshalb so wertvoll.“ Alle Beiträge von Sascha Markmann anzeigen