KlarFunk-004 Lavagem Cerebral na Bolha - A filosofia da Varanda encontra a crítica da mídia

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00:00 - 0:00:02 Claro, faíscas claras.
0:00:02 – 0:00:04 Não à volta.
0:00:04 – 0:00:05 Não te limites a continuar.
0:00:05 – 0:00:06 Não é só barulhento.
0:00:06 – 0:00:09 Perguntas, perguntas.
0:00:09 – 0:00:13 Claramente faíscas.
0:00:13 – 0:00:17 Claramente faíscas.
0:00:17 – 0:00:19 Vamos falar sobre isto.
0:00:19 – 0:00:26 Vamos falar sobre isto.
0:00:26 – 0:00:30 Bem-vindos a uma nova edição do Klarfunk.
0:00:30 – 0:00:36 Sou a Sascha Markmann e digo olá.
0:00:36 – 0:00:42 Meu Deus, o que foi aquilo outra vez durante uma semana?
0:00:42 – 0:00:44 O que foram estes durante alguns dias?
0:00:44 – 0:00:51 Nunca pensei que um podcast gravado espontaneamente pela Sarah tivesse
0:00:54 – 0:00:59 Isso provocaria uma enxurrada de comentários.
0:00:59 – 0:01:08 O homem na varanda, é claro, também imediatamente levou embora
0:01:08 – 0:01:14 e fez-se algumas perguntas e, em seguida, é imediatamente
0:01:14 – 0:01:19 Veio-me à mente, mais uma vez, que eles zombaram do ditado de que
0:01:19 – 0:01:27 que naquela altura tinha trazido para a Sabrina que ela tem belos olhos. Bem, se eu
0:01:27 – 0:01:38 Vê-lo ao vivo novamente, a reação foi um pouco estranha de Sabrina. Por isso, eu
0:01:38 – 0:01:44 pessoal e esta é agora apenas a minha opinião, tinha a impressão de que teve o efeito em mim,
0:01:44 – 0:01:55 que ela tinha tomado isso como bastante desagradável, mas jogou-o fora relativamente bem. Mas
0:01:55 – 0:02:00 Esta é apenas a minha humilde opinião e também acho que é totalmente invasiva.
0:02:00 – 0:02:08 Porque quando dizes a uma mulher "tem olhos bonitos" que são relativamente pessoais para ti.
0:02:08 – 0:02:16 não é conhecido. Acho que Sabrina e Bernardo nunca vão se encontrar pessoalmente.
0:02:16 – 0:02:25 atravessaram o caminho. Mas isso certamente teria sido numa das suas sessões na varanda.
0:02:25 – 0:02:35 ou tão queimado. Em termos de conteúdo. Já nos compreendemos. Foi interessante o que estava fora disso.
0:02:35 – 0:02:44 foi feita. Foi, é claro, dada a discussão "limpeza" à volta de Sarah.
0:02:44 – 0:02:55 Imediatamente sujeito a pensamentos sexualizantes. Então, a vida sexual entre a Sarah e eu,
0:02:55 – 0:03:09 Isso é perfeitamente bom e estamos mais propensos a ter um problema sem ele do que com o sexo. Portanto, eu sou eu mesmo
0:03:09 – 0:03:18 Eu não tenho consciência e eu nem sequer tenho que pensar sobre o facto de que eu tenho certos serviços
0:03:18 – 0:03:28 Tive que comprar de um prestador de serviços. Há tanto documentário sobre isso.
0:03:28 – 0:03:36 material no YouTube. Basta procurar as palavras-chave, depois encontrará o
0:03:36 – 0:03:46 Um ou outro documentário ZDF ou ARD, que é um Sugar Daddy. A propósito, isto é muito interessante.
0:03:46 – 0:03:54 Tenho recebido cada vez mais pedidos de cooperação de uma agência MySugarDaddy ultimamente.
0:03:54 – 0:04:01 Bernhard, tens alguma coisa a ver com isto? Sejam honestos.
0:04:01 – 0:04:08 Oh Deus, agora a caneta e o bloco são trazidos de volta e as notas são tiradas e assim por diante.
0:04:08 – 0:04:13 Temos de ter cuidado com isso. Pode ser a Justikabel.
0:04:13 – 0:04:18 Como algumas pessoas gostam de dizer, com caneta e bloco.
0:04:18 – 0:04:22 Sim, a impressão.
0:04:22 – 0:04:27 Assim, até mesmo um legislador viu-se obrigado a fazê-lo hoje,
0:04:27 – 0:04:31 bem como para entregar os seus espirituosos derramamentos
0:04:31 – 0:04:43 e depois, de alguma forma, muito rapidamente reverteu para o relatório do Escritório da Ordem.
0:04:43 – 0:04:49 e depois sobre o facto de ser suspeita de ter contactado o serviço veterinário pela primeira vez.
0:04:49 – 0:04:54 E se compreendi isso corretamente, a primeira visita foi ao consultório veterinário e
0:04:54 – 0:04:58 A segunda visita ao Gabinete de Ordem Pública. Que estes dois escritórios não são necessariamente assim agora
0:04:58 – 0:05:04 Fale e envie-nos e-mails pro forma antes. Portanto, se possivelmente sob
0:05:04 – 0:05:10 alguma circunstância, a certa altura, recebe a mensagem de que ela pode estar lá e
0:05:10 – 0:05:16 Eu devia dar uma olhadela. Se não precisas, já precisamos. Que não sabem, está claro.
0:05:16 – 0:05:22 Talvez fosse desejável ter uma base de dados deste tipo, onde se pudesse introduzir algo como isto,
0:05:22 – 0:05:30 Mas o que sabemos há pelo menos dez anos, a Internet é um novo território para todos nós.
0:05:30 – 0:05:38 E isso levará muito tempo a passar pela digitalização das nossas administrações.
0:05:38 – 0:05:48 E isto já é difícil dentro de uma cidade. Mas como é que o homem na varanda
0:05:48 – 0:05:57 Alguma vez fizeste o Dober divertido? Berlim também seria uma aldeia e agora que tem o nome de Da Vinci,
0:05:57 – 0:06:04 Podias encontrá-lo espasmódico, porque aquelas seriam tão poucas portas da frente.
0:06:04 – 0:06:14 Oh meu, portanto, nem todos têm o nível educacional de um homem velho na varanda, que sem
0:06:14 – 0:06:25 um acesso funcional à Internet para o Google parece mais impotente do que eloquente e pode, portanto,
0:06:25 – 0:06:35 também ir e não elaborar sobre tais ligações e factos para si mesmos.
0:06:35 – 0:06:47 Sabes o que quero dizer. Apenas juntem-nos por si mesmos. É só embaraçoso.
0:06:47 – 0:06:55 Somos acusados de consumir o Lago Starnberg pelo menos uma vez por dia.
0:06:55 – 0:07:01 arrefecimento dos centros de dados de IA. Como deixei claro da última vez, é pelo menos
0:07:01 – 0:07:08 Cinco lagos Starnberg. Porque a última vez que olhei, foi tão redondo cerca de 4,8
0:07:08 – 0:07:17 Milhares de milhões de tokens que migraram através da nossa pequena infraestrutura de IA. Isto é
0:07:17 – 0:07:29 Um número de casa, pessoal. Portanto, 4,8 mil milhões de sílabas já são muitas. E sim, não sei,
0:07:29 – 0:07:38 como é contigo, mas se acusares sempre os outros de o fazerem, a não ser a ti mesmo
0:07:38 – 0:07:45 permite que os resumos de IA de tópicos complexos sejam entregues e depois os leia,
0:07:45 – 0:07:54 se o ouvinte pode de alguma forma ser esmagado por este tipo de duplo padrão? Não,
0:07:54 – 0:07:58 Não, essa é a taxa de clique não é tão inteligente, meu Deus, não.
0:07:58 – 0:08:04 Lá também não podes, quem sabe que enorme espiritual,
0:08:04 – 0:08:07 O que chamas a isso?
0:08:07 – 0:08:10 Benefícios? Não, os esforços?
0:08:10 – 0:08:14 Não, são necessárias competências.
0:08:14 – 0:08:21 Bem. Tinha sido interessante,
0:08:21 – 0:08:31 isso no incidente em torno da coisa da marca de da Vinci e depois parar também a avaliação posterior de Bernardo
0:08:31 – 0:08:38 No bate-papo, que apareceu há algumas vezes, veio "Sim, Lautfunk também não tem nenhuma marca real".
0:08:38 – 0:08:48 Sim, temos uma marca real. Temos uma marca real e que tem o
0:08:48 – 0:08:58 Landesmedienanstalt já verificou há meses, a meu pedido. Porque eu queria
0:08:58 – 0:09:05 porque apenas jogá-lo seguro, meses atrás, depois que eu só parecia com este
0:09:05 – 0:09:16 Tinha quem realmente tem tudo tal marca e o que todos eles têm nela. E sim,
0:09:16 – 0:09:21 Nesta bolha que é, eu sei que todos vocês não gostam do termo, mas não há
0:09:21 – 0:09:29 melhor termo, bastante comum que a impressão é tratada muito madrasta.
0:09:29 – 0:09:36 E eu só queria ser um modelo a seguir e depois para o meu blog e assim por diante
0:09:36 – 0:09:39 e assim por diante fez uma impressão abrangente.
0:09:39 – 0:09:47 E o interessante é que, na verdade, é suficiente se ligarmos das redes sociais à rede social.
0:09:47 – 0:09:53 halt Imprint é nomeado, a que se refere a impressão no site.
0:09:53 – 0:09:56 E depois tens todos os teus dados.
0:09:56 – 0:10:00 Porque o que Sarah esqueceu de dizer é que há a regra dos dois cliques.
0:10:00 – 0:10:04 Uma impressão deve estar acessível em dois cliques.
0:10:04 – 0:10:14 E isso seria o caso se estivesses no YouTube, no Instagram e assim por diante com dois cliques.
0:10:14 – 0:10:20 vem do perfil da página inicial para a impressão.
0:10:20 – 0:10:22 Boah, porra de cérebro!
0:10:22 – 0:10:25 Isso é tão excitado, não é?
0:10:25 – 0:10:32 Sim, isso é interessante quando somos capazes de compreender o que lemos,
0:10:32 – 0:10:40 processar a sua pequena cabeça e, em seguida, implementar esta informação. E, na realidade, é
0:10:40 – 0:10:48 que se vais regularmente a programas, produzes vídeos, postagens de blog, então estás
0:10:48 – 0:10:54 Também está sujeito a impressão, mesmo que seja uma pessoa particular. Porque isso é então a saber
0:10:54 – 0:11:00 Esta é uma revisão editorial jornalística. Portanto, se isso parar
0:11:00 – 0:11:10 Classificação de jogos de computador, comentários em quaisquer transmissões ao vivo ou outros vídeos,
0:11:10 – 0:11:17 se tu próprio produzires conteúdo, se te sentares na varanda e ali sobre a tua vida e o
0:11:17 – 0:11:24 As coisas do dia-a-dia filosofizam desde que sejam regulares. E penso que se tiveres quatro
0:11:24 – 0:11:30 até cinco vezes por semana em relação ao mesmo tempo, o que faz com que esta já seja uma regularidade,
0:11:30 – 0:11:33 E depois tens de ter uma marca.
0:11:33 – 0:11:39 Quero dizer, a Alemanha tem muitas leis conscientes,
0:11:39 – 0:11:43 mas acho que esta coisa da impressão é muito boa.
0:11:43 – 0:11:47 Mesmo que isso seja uma espécie de doxing às custas do Estado,
0:11:47 – 0:11:51 mas alguém que já fundou uma GmbH,
0:11:51 – 0:11:56 verá quão difícil é a doxing às custas do Estado,
0:11:56 – 0:11:57 Quando fizeres isso.
0:11:57 – 0:12:02 ou qualquer pessoa que tenha entrado em insolvência pessoal ou empresarial,
0:12:02 – 0:12:09 vai descobrir o quão difícil é a doxing do estado, se, em seguida, simplesmente com o mais privado dos
0:12:09 – 0:12:15 Os dados privados na Internet são livremente acessíveis a todos. Quer dizer, haverá certeza
0:12:15 – 0:12:25 gabou-se e desprezou ao mesmo tempo, ao mesmo tempo. Portanto, se isso te afeta a ti mesmo,
0:12:25 – 0:12:28 É sempre inteiro, inteiro, inteiro, muito mau.
0:12:28 – 0:12:33 Se isso afetar outra pessoa, é totalmente legítimo e está bem.
0:12:33 – 0:12:35 Porque tu mesmo és o culpado por isso.
0:12:35 – 0:12:40 Sim, é o caso da dualidade de critérios e, acima de tudo, da dualidade de critérios.
0:12:40 – 0:12:44 És extremamente flexível moralmente.
0:12:44 – 0:12:48 É o mesmo que reparei nos dias de novo,
0:12:48 – 0:12:51 como eu debaixo de um gato fofinho, por isso aqui esta
0:12:52 – 0:12:56 este felino fofinho e cheio de alma, qual é o nome da tia outra vez, os trolls,
0:12:56 – 0:13:06 este Pantera Consciente, já reparei nos comentários,
0:13:06 – 0:13:16 que existe uma dualidade sistemática de critérios entre todos os envolvidos nas observações.
0:13:16 – 0:13:22 Assim que de alguma forma revelares que um perfil pertence a outra pessoa,
0:13:22 – 0:13:29 Em seguida, os comentários desaparecem. Caso contrário, será dada especial atenção aos seguintes aspetos:
0:13:29 – 0:13:34 que não dá demasiado preço, porque de outra forma os comentários desaparecem novamente.
0:13:34 – 0:13:41 Mas as suas próprias acusações, as suas próprias distorções, estão abandonadas.
0:13:41 – 0:13:45 Eu tinha tido os dias já teve uma troca interessante com outra pessoa.
0:13:45 – 0:13:54 onde foi também o facto de se fazer história de Hötzken a Stöckzken e daí em diante.
0:13:54 – 0:14:00 E, curiosamente, este projeto de Lisa Licht também escreveu um post no YouTube sobre isso,
0:14:00 – 0:14:07 Parece muito inspirado num post que publiquei há uns dias.
0:14:07 – 0:14:13 Exactamente como ele diz, quinta-feira da semana passada, onde exactamente o mesmo fenómeno está em jogo,
0:14:13 – 0:14:22 que, em seguida, uma pergunta é feita ou uma reivindicação no bate-papo, o streamer capta essa pergunta ou reivindicação.
0:14:22 – 0:14:32 Então o próximo no bate-papo diz assim "Sim, foi exatamente assim que eu experimentei" e depois, porque era o mesmo, quase se torna um facto.
0:14:32 – 0:14:40 Talvez então o galhardete repita esta afirmação outra vez e zack seja um facto à prova de terra,
0:14:40 – 0:14:44 que esta declaração, que no início era talvez apenas uma pergunta,
0:14:44 – 0:14:47 Isto é tudo ao mesmo tempo uma prova demonstrável.
0:14:47 – 0:14:50 Boah, porra de cérebro, a sério.
0:14:50 – 0:14:58 Mas estas dinâmicas são observadas em todos os tipos de agrupamentos tóxicos.
0:14:58 – 0:15:11 Sim, tens mesmo de ter cuidado com o que dizes de alguma forma, com o que não dizes, porque ele entra nisso.
0:15:11 – 0:15:19 interpretados e interpretados. Voltar a este assunto com Bernie e o
0:15:19 – 0:15:27 Escritório regulador, vários utilizadores escrevem em piadas que relataram isso.
0:15:27 – 0:15:36 E o Zack sai de tudo de uma vez, disse isso. No fluxo seguinte, foi o que ele e ela disseram.
0:15:36 – 0:15:44 E depois no riacho, foi o que ele e ela disseram. E rádio de som. E a Lina.
0:15:49 – 0:16:14 Na verdade, pergunto-me até que ponto a realidade já mudou que esses educadores paranóicos, esquizoides e esquizofrénicos assumiram assim a realidade.
0:16:14 – 0:16:27 Que por detrás de tudo e de todos se suspeita de uma conspiração, de um conglomerado de figuras confusas e maliciosas,
0:16:27 – 0:16:33 Fazem tudo o que podem para dificultar a sua vida.
0:16:33 – 0:16:37 Aqui, também, o nosso gatinho fofinho não está pré-acabado.
0:16:37 – 0:16:45 Quero dizer, se ouvires as transmissões estranhas deles e vires a conversa assim,
0:16:45 – 0:16:47 Já há perguntas a surgir.
0:16:47 – 0:16:52 Quer dizer, um ou outro também surgiu com perguntas que não foram respondidas.
0:16:52 – 0:16:57 E, como agradecimento, também foste expulso do bate-papo, ou por
0:16:57 – 0:16:59 Silencioso durante 24 horas.
0:16:59 – 0:17:06 Tudo isto em poucos dias.
0:17:06 – 0:17:12 Como é mais um para chegar a um acordo? Quero dizer, o dia só tem 24 horas e eu só estou sentado a dois.
0:17:12 – 0:17:20 Horas à frente do PC. Como devo processar, compreender, documentar tudo isso, rastreável para mim
0:17:20 – 0:17:26 Pensem nisso quando tudo isto acontecer tanto, em tantos canais, com tantos
0:17:26 – 0:17:35 É aqui que a IA é utilizada. Muito simples, em resumo e conciso. Tinha lá os dias,
0:17:35 – 0:17:41 tinha mesmo sido ontem, tinha lido um comentário "Sem IA não se consegue obter um
0:17:41 – 0:17:49 frase recta. Serás mesmo totalmente inferior em qualquer discussão sem IA." Por isso,
0:17:49 – 0:17:54 Honestamente, numa situação real, não é possível introduzir os seus dados na IA tão rapidamente
0:17:54 – 0:18:01 Aguarde o resultado, especialmente se este for um sistema baseado na nuvem, até
0:18:01 – 0:18:07 Tenho a resposta. E que pode então responder de forma eloquente de uma forma baseada na IA. E acreditar
0:18:07 – 0:18:12 Uma coisa que estou a fazer agora é completamente descrita. Eu nem sequer tenho
0:18:12 – 0:18:18 quaisquer notas aqui, sem pontos, nada. Isto é focinho grátis. E toda a gente,
0:18:18 – 0:18:28 que tem vindo a trabalhar connosco em privado há muito tempo em grupos no Instagram, connosco
0:18:28 – 0:18:35 trocados, será capaz de confirmar que somos completamente capazes de reunir-se sem qualquer
0:18:35 – 0:18:44 Expressar o apoio de uma técnica. Que há também um vocabulário relativamente grande.
0:18:44 – 0:18:52 Isto pode parecer cético para alguns, informando-os de forma transparente,
0:18:52 – 0:18:58 que se usa IA para todos, devido ao facto de ser disléxico,
0:18:58 – 0:19:07 manter corrigida a ortografia e, eventualmente, as frases demasiado complicadas e
0:19:07 – 0:19:37 Outro lado devido à gestão do tempo e uma vez que a vida consiste em muito mais do que a Internet e todos insistem que vivem uma vida tão gratificante e grande, que podem de alguma forma sentir 24 horas com cada transmissão ao vivo de merda sob cada vídeo, mas podem levar uma vida tão gratificante que não têm medo de se perder na Internet, porque as tantas outras coisas
0:19:37 – 0:19:44 fazer. Até acredito em alguém que me diz que tem 90% da sua altura do dia para outras pessoas.
0:19:44 – 0:19:51 porque a saída simplesmente se parece com ele e não como os outros, que depois à noite
0:19:51 – 0:19:56 As 3 horas ainda podem comentar diligentemente. Quero dizer que estou nos meus campos de febre às 3 horas da noite
0:19:56 – 0:20:01 pode comentar ou até mesmo publicar um episódio de podcast, que está em uma página diferente.
0:20:01 – 0:20:04 Fiquei deitado na cama o dia todo, não fiz nada.
0:20:04 – 0:20:10 Deus, estou numa situação de justificação.
0:20:10 – 0:20:13 Ainda estava a utilizar a IA,
0:20:13 – 0:20:17 que tenhas toda a merda que tens mesmo de ter,
0:20:17 – 0:20:19 as transmissões ao vivo horas a horas.
0:20:19 – 0:20:23 Algumas pessoas podem de alguma forma sentir-se três vezes por pelo menos cinco horas,
0:20:23 – 0:20:27 Não três vezes durante cinco horas, mas três ou cinco horas no total.
0:20:27 – 0:20:37 Vá ao vivo nestas três transmissões ao vivo e conte sobre isso até tarde na bomba e na próxima
0:20:37 – 0:20:43 Dia depois de tudo, levar uma vida gratificante e esperançosamente significativa. Quer dizer,
0:20:43 – 0:20:50 É sempre constantemente estressado. Então, se imaginarem que sim, das 19h à 1h
0:20:50 – 0:21:00 Meio dois com meia hora a uma hora de intervalo transmitido ao vivo. Sim, isto é
0:21:00 – 0:21:07 Quase um dia de trabalho. Mesmo se apenas sentar-se lá na varanda ou na sala de estar e um
0:21:07 – 0:21:13 Interage um pouco com o bate-papo, o que também é cognitivamente muito cansativo. Não há dúvida.
0:21:13 – 0:21:20 Mas somos acusados de pendurar isso o tempo todo, usando toda a IA, não podemos passar sem a IA.
0:21:20 – 0:21:31 Apenas põe uma frase. Portanto, se ficar sem argumentos em termos de conteúdo, ou
0:21:31 – 0:21:43 depois, na aparência ou contentamo-nos com coisas como "trabalhamos limpos" e
0:21:43 – 0:21:54 qualquer coisa assim. Mas, acima de tudo, vai à aparência. Então reparas nisso uma e outra vez. Ou quão estúpido
0:21:54 – 0:22:01 é outra pessoa. Mas isso tem para mim mais assim esta coisa do nível do parque infantil. És estúpida,
0:22:01 – 0:22:11 em si. Também vivi isso de alguma forma na coluna de comentários. Quero dizer, o belo é,
0:22:11 – 0:22:17 é que algumas pessoas por causa da interação e porque isso também é bom para o algoritmo,
0:22:17 – 0:22:26 a coluna de comentários no YouTube, em seguida, muito, digamos, comentário amigo da carne,
0:22:26 – 0:22:35 moderado e depois podemos ver como é que esta cultura da carne de bovino existe e, acima de tudo,
0:22:35 – 0:22:43 meu Deus, que bom trabalho Sabrina fez em termos de enquadramento e depois também com
0:22:43 – 0:22:52 apoio ativo de uma Vitória e uma Imperatriz Elisabeth e uma Jana,
0:22:52 – 0:22:59 Meu Deus, que grande trabalho fizeram aquele pobre Clickvieh.
0:22:59 – 0:23:09 Acredita em tudo. E até repetem quase um-para-um a mesma linguagem. Isto é inacreditável.
0:23:09 – 0:23:16 Então, somos acusados de que o Frank Buttermann fez uma lavagem cerebral na digressão do tesouro da televisão para nós.
0:23:16 – 0:23:23 tem. Então, cabeça para cima, pano de limpeza, água Heimer, alguns sprüli e Butschi Butschi Butschi
0:23:23 – 0:23:31 Mas muito pelo contrário, sofres uma lavagem cerebral, mas hardcore, senão não serias um.
0:23:31 – 0:23:34 Uma coisa a fazer é assumir o texto.
0:23:34 – 0:23:42 Mas bem, o que dizer, se o inimigo se encaixa na imagem do inimigo, a explicação é bastante
0:23:42 – 0:23:43 simples.
0:23:43 – 0:23:50 Sim, por acaso, não queria tanto tempo.
0:23:50 – 0:23:58 Normalmente, o tópico teria sido branqueado em um máximo de três minutos, mas estamos aqui no formato de podcast.
0:23:58 – 0:24:03 E o que é suposto eu fazer? Mas também não estamos na digressão, mas estou constantemente a divagar.
0:24:03 – 0:24:05 [suspiros]
0:24:05 – 0:24:09 Acho que também tenho algumas repetições.
0:24:09 – 0:24:19 É só que o tópico é cansativo, porque tu apenas reparas que com as pessoas que queres alcançar,
0:24:19 – 0:24:28 simplesmente não chega, porque parem o enquadramento e a imagem, o que acabam de ser redesenhados por
0:24:28 – 0:24:35 Uma que se solidificou também na própria narrativa. E se alguém disser isto e o
0:24:35 – 0:24:40 o segundo e o terceiro, e se são também pessoas que, por causa de seu
0:24:40 – 0:24:46 As relações são muito boas, então esta tem que ser a verdade. E digamos que sim,
0:24:46 – 0:24:55 o repressor médio, independentemente do espetador médio, que não pensa nisso,
0:24:55 – 0:25:00 Mas assuma-o. E vamos ser honestos quando olho para as estatísticas
0:25:00 – 0:25:07 Se olharmos para o YouTube, isso significa 90% de mulheres entre 40 e 60 anos. Teria
0:25:07 – 0:25:16 Gosto de mais dados, Google. Portanto, tais interesses, talvez o nível de educação e o que mais
0:25:16 – 0:25:23 ainda interessante para quem os operadores seriam tão apenas a renda mensal. Isto seria,
0:25:23 – 0:25:29 Digamos que sim, para analisar a audiência, conteúdo absoluto ouro.
0:25:29 – 0:25:36 Graças a Deus não consigo ver isso, porque acredite em mim, seria um podcast,
0:25:36 – 0:25:41 quem iria realmente esmagar e quem iria realmente magoar um ou outro,
0:25:41 – 0:25:47 Porque podia-se então mostrar que esta fachada cara, meticulosamente construída
0:25:47 – 0:25:56 Há mais aparências do que ser. Por parte dos criadores e por parte dos espectadores.
0:25:56 – 0:26:04 Porque se continuar a reunir determinados conjuntos de dados, comentários de chat, comentários,
0:26:04 – 0:26:11 e, em seguida, apenas assim cluster imagens de quaisquer nomes de utilizador que têm um semelhante
0:26:11 – 0:26:23 Usar texto, estilo de escrita semelhante, então já há uma imagem. E o que posso dizer acerca disso?
0:26:23 – 0:26:30 Algumas pessoas parecem ter muito tempo para se comprometer com a vida na Internet.
0:26:30 – 0:26:36 E, de alguma forma, estar no Instagram e no YouTube o tempo todo.
0:26:36 – 0:26:45 Bem, vou lidar com esta merda toda durante duas horas, das 20h às 22h.
0:26:45 – 0:26:48 Quando faço um episódio de podcast, normalmente são três horas,
0:26:48 – 0:26:53 porque então eu ainda tenho que fazer a gravação, então eu ainda tenho que fazer a coisa toda depois
0:26:53 – 0:26:58 e, até lá, em linha, ou seja, três horas no total,
0:26:58 – 0:27:07 Três a quatro horas. E, curiosamente, o podcast no não-YouTube é principalmente
0:27:07 – 0:27:13 Está mais disponível do que no YouTube. Porque ainda há processamento digital em andamento,
0:27:13 – 0:27:19 em seguida, o vídeo também deve ser processado a partir do ficheiro áudio. Já que há coisas.
0:27:19 – 0:27:26 Então, eu tenho balançado aqui o suficiente na minha frente agora e isso só vai estar em cima de mim.
0:27:26 – 0:27:34 Vamos acabar com o assunto com um único suor. Então, o que reservamos? Por isso, para nós,
0:27:34 – 0:27:44 Isto é importante na imprensa. Alguém correu um raspador. As consequências,
0:27:44 – 0:27:50 Se há consequências, no máximo é uma carta que se tem algo a mudar.
0:27:50 – 0:28:02 O relatório a Bernardo, bem irritante, mas provavelmente não tem consequências. Esperemos,
0:28:02 – 0:28:08 que ele recebe o nome para fora e não pursaut-lo para a Internet. Não, Bernardo,
0:28:08 – 0:28:20 Não doxamos nomes. Ouve com atenção, fala comigo. Não posso doxar nomes na Internet.
0:28:20 – 0:28:28 Isto pode ser caro. Reparaste no Bernardo? É melhor tomar a caneta e bloquear outra vez
0:28:28 – 0:28:38 e escreva. Não estou autorizado a usar nomes na Internet em frente a uma câmara em execução com o meu alcance no
0:28:38 – 0:28:47 Doxing na Internet. Já escreveste isto agora? Tome esta nota, fazê-lo com o íman ligado
0:28:47 – 0:28:54 Frigorífico nele e cada vez que tirar um corte de leite, olhe-o, leia o
0:28:54 – 0:29:00 Texto, internalizar. Ouvi dizer que quanto mais lês alguma coisa, melhor consegues.
0:29:00 – 0:29:06 consegue lembrar-se. A propósito, esta também é uma boa tática para obter os primeiros sinais de demência.
0:29:06 – 0:29:21 Compensar um pouco quando se nomeia as coisas. Sim, o que mais temos de recordar? IA
0:29:21 – 0:29:28 É um bom amigo que pode fazer muito trabalho. Não devias exagerar,
0:29:28 – 0:29:32 Porque se tiveres de pagar as tochas, pode ser muito caro.
0:29:32 – 0:29:40 Sim, não, não temos mais nada.
0:29:40 – 0:29:45 Sim, agradeço-te por ouvires e vejo-te da próxima vez.
0:29:45 – 0:29:46 Adeus, Sasha.
0:29:46 – 0:29:57 Os pensamentos permanecem, as perguntas fumam, pensam, perguntam, falam.
0:29:57 – 0:30:01 Foi o KlarFunk.
0:30:01 – 0:30:03 Claro, claro, funk.
0:30:03 – 0:30:05 KlarFunk (em inglês).
0:30:05 – 0:30:08 Vamos falar sobre isto.
0:30:08 – 0:30:14 [Música]

O que foi aquilo outra vez durante uma semana? Nesta edição do KlarFunk, Sascha recapitula as reações absurdas ao podcast espontâneo de Sarah. As últimas dinâmicas da bolha são dissecadas de forma precisa e objetiva.

Estamos a falar de elogios extravagantes da varanda, rumores selvagens do pai do açúcar (incluindo pedidos de cooperação curiosos) e a falta de digitalização das autoridades alemãs na interação entre o serviço veterinário e o serviço regulador. Além disso, existe uma qualificação jurídica sobre o tema da obrigação de impressão, a regra dos dois cliques e a razão pela qual a transparência na rede é muitas vezes erradamente entendida como «doxing estatal».

Outro aspeto técnico: As alegações em torno da nossa infraestrutura local de IA. Esclarecemos o que realmente se passa com as necessidades de água de arrefecimento dos «cinco lagos Starnberg» e com o processamento de cerca de 4,8 mil milhões de fichas. O episódio é completado por uma análise da dinâmica de grupos tóxicos, padrões duplos sistemáticos em colunas de comentários e enquadramento através de relações parassociais.

Smartphone numa mesa à noite com bolhas de néon a flutuar por cima, bem como a figura do portátil e da pantera

Repartição temática:

Introdução & réplicas

A inundação inesperada de reações ao podcast espontâneo de Sarah.
Comentários ofensivos, o «homem na varanda» e reações desagradáveis.
Culinária de rumores selvagens: De fantasias absurdas do Sugar Daddy a pedidos reais de cooperação de agências.

Loucura da autoridade & cultura de comunicação

Relatórios sobre o funcionamento dos serviços veterinários e regulamentares.
A falta de ligação em rede digital entre as administrações alemãs e a falta de bases de dados.

Mitos tecnológicos & Infraestrutura de IA

A acusação absurda de consumo de água de arrefecimento no valor de «cinco lagos Starnberg».
Informações sobre a nossa utilização da IA: 4,8 mil milhões de tokens processados.
A IA como uma ferramenta de assistência útil na dislexia vs. a acusação infundada de falta de eloquência própria.

Legal, transparency & Obrigação de impressão

Por que a marca LautFunk é absolutamente genuína e foi testada pela Autoridade Estatal de Meios de Comunicação.
Declaração da «regra dos dois cliques» legal para os perfis nas redes sociais.
Deveres editoriais para os criadores de conteúdos versus perceção da transparência como «doxagem estatal».

Crítica aos Media & Psicologia da Bolha

Padrões duplos sistemáticos e dinâmica de grupos tóxicos nas colunas de comentários.
O princípio do post silencioso: Como uma mera pergunta de bate-papo através do enquadramento torna-se um facto irrefutável.
Paranóia, relações parassociais e a perda da realidade através de horas de transmissões contínuas ao vivo.
Considerações sobre a demografia dos telespectadores no YouTube e fachadas dispendiosamente mantidas.
Por último: Um aviso inequívoco sobre as consequências da divulgação de nomes na Internet.

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Contribuintes para este episódio

Sascha

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Duração: 0:30:14
Data de admissão: 02.10.26
Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

Uma De acordo com o Cartel de Publicação Funk Produção - Onde as histórias são transmitidas inconfundivelmente.

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Então, em:

KlarFunk-002 A máquina da indignação, os oportunistas e o «bovinos estúpidos»

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transcrição
00:00 - 0:00:06 Está claro. Não à volta. Não te limites a continuar. Não é só barulhento.
0:00:06 – 0:00:09 Perguntas. interrogação.
0:00:09 – 0:00:13 Está claro.
0:00:13 – 0:00:17 Está claro.
0:00:17 – 0:00:19 Vamos falar sobre isto.
0:00:19 – 0:00:26 Vamos falar sobre isto.
0:00:33 – 0:00:43 Há agora tanta indignação...
0:00:43 – 0:00:51 Sim, YouTuber, Indignation Instagrammer, Indignation TikToker,
0:00:51 – 0:00:56 Em qualquer lugar podes consumir qualquer tipo de media.
0:00:56 – 0:00:58 O Facebook já não interessa.
0:00:58 – 0:01:02 Mas não quero ir lá fora.
0:01:02 – 0:01:10 E tenho notado uma coisa ultimamente. Por exemplo, um termo como
0:01:10 – 0:01:19 O oportunista. É oportunista. Oh meu Deus! Que palavra fantástica,
0:01:19 – 0:01:25 O que pode ser usado em todos os lugares hoje em dia e o que pode crescer inflativamente no mundo
0:01:25 – 0:01:36 A questão é, o que é que isto significa? Mas não sei, estamos a preparar-nos.
0:01:36 – 0:01:44 Neste canal, neste podcast, já houve uma explicação do que os oportunistas são? Também
0:01:44 – 0:01:54 as diferentes formas. Não precisas de um, sim, como posso descrevê-lo agora?
0:01:54 – 0:02:10 uma palhinha que gosta de rachar em telhados. Pensa nisso. Só penso:
0:02:10 – 0:02:23 que alguém tenta explicar uma dinâmica tão complexa e depois não 20 minutos,
0:02:23 – 0:02:33 cerca de 12 minutos depois que uma transmissão ao vivo do YouTube acabou,
0:02:33 – 0:02:42 numa sexta-feira da noite para sábado assim às duas horas da noite de alguma forma absolutamente compelido
0:02:42 – 0:02:49 tem visto para explicar qualquer terminologia para si só para ouvir de volta.
0:02:49 – 0:03:05 Estou a tentar explicar outra vez. Porque é que tu ou outros pintaram estes quadros?
0:03:05 – 0:03:14 de mentirosos? Estamos a imprimir a imagem. Por que as pessoas tornaram-se mentirosas?
0:03:14 – 0:03:22 emoldurado. Não interessa se é mentiroso ou não.
0:03:22 – 0:03:29 Não é um mentiroso. É só isso no futuro, e estamos a falar em
0:03:29 – 0:03:36 num futuro próximo ou distante, estas pessoas para todos
0:03:36 – 0:03:46 A eternidade como mentiroso. E porque é que fazes isso? Sim, talvez isto possa ser
0:03:46 – 0:03:52 Não queremos a outra pessoa, mesmo que ela já tenha estado no passado.
0:03:52 – 0:04:00 Ele tinha mentido, talvez uma vez disse a verdade e depois mais internamente, a partir de grupos,
0:04:00 – 0:04:07 Shads e assim por diante, que tem sido tão popular ultimamente.
0:04:07 – 0:04:13 E quando estas coisas, estes pequenos bastardos que fazes, vierem à luz,
0:04:13 – 0:04:18 Ele é o único para o seu próprio grupo.
0:04:18 – 0:04:23 É uma ótima palavra para as pessoas com quem interages.
0:04:23 – 0:04:28 Ou talvez sejas um criador de conteúdo, porque és um ótimo criador de conteúdo.
0:04:28 – 0:04:34 É mentiroso e não diz a verdade.
0:04:34 – 0:04:38 Há uma canção tão bonita, assim com o ladrão-hotzenplotz e assim por diante.
0:04:38 – 0:04:45 Aquele que mente não é acreditado quando fala a verdade.
0:04:45 – 0:04:50 Sim? Isso parece-lhe familiar? Isso soa-lhe familiar?
0:04:50 – 0:04:56 Sei que há pessoas que dizem que comeram a verdade com colheres.
0:04:56 – 0:05:05 Absolutamente com colheres! Não há espaço para mentiras. Bem, vamos só olhar para a
0:05:05 – 0:05:15 várias áreas da vida, seja público, seja na Internet, depois venha
0:05:15 – 0:05:21 Há tantas mentiras em cima da mesa. Mas tu sempre o compreendeste no passado,
0:05:21 – 0:05:33 Marcar pessoas perigosas de tal forma, transferir uma máscara, uma imagem, um quadro
0:05:33 – 0:05:42 para torná-los pouco confiáveis no seu próprio grupo. Boah, técnicas,
0:05:50 – 0:06:02 Louco na Fanta. Tenho que fumar pelo menos um cigarro imediatamente.
0:06:02 – 0:06:15 Esta é a engenhosidade desta técnica. É inacreditável. Refiro-me a
0:06:15 – 0:06:41 Só esta engenhosidade deste conceito. Há uma mulher barulhenta com um R a fazer um vídeo onde está a gravar durante várias horas, depois não pode usar isso, depois está a gravar algo outra vez, mas em retrospectiva, mesmo que ela esteja a contar uma história que disse o contrário, eu cortei isso,
0:06:41 – 0:06:51 Em qualquer caso, várias teses e reivindicações foram feitas neste vídeo mais curto.
0:06:51 – 0:06:56 E, entre outras coisas, que uma certa pessoa é um mentiroso.
0:06:56 – 0:07:07 Um ou dois dias depois, este episódio de podcast foi reagido ao vivo em uma varanda em Berlim.
0:07:07 – 0:07:18 E mais uma vez alguns dias depois veio exactamente este ponto do podcast com a mulher com os papéis em R,
0:07:18 – 0:07:24 Há também outro criador de conteúdo que vive em um bairro barato.
0:07:24 – 0:07:29 De qualquer forma, aconteceu uma coisa interessante.
0:07:29 – 0:07:39 Devido ao facto de duas pessoas relativamente grandes repetirem isto para esta pequena bolha
0:07:39 – 0:07:44 Para além dos comentários, esta imagem foi reforçada.
0:07:44 – 0:07:48 E tu realmente vês, mesmo que olhes para os Shads,
0:07:48 – 0:08:00 como esta imagem se solidificou de forma extremamente limpa na mentalidade do galpão.
0:08:00 – 0:08:05 Afinal, três criadores de conteúdo falaram sobre o facto de que esta pessoa,
0:08:05 – 0:08:09 Uma pessoa é uma mentirosa.
0:08:09 – 0:08:11 Isto é uau!
0:08:11 – 0:08:16 Este é um grupo dinamicamente fantástico e agora podes passar horas nele
0:08:16 – 0:08:24 Falar sobre o que isso significa no final, quem é o gatilho, o que a psicologia
0:08:24 – 0:08:27 Trata-se dos mecanismos que o servem.
0:08:27 – 0:08:37 Mas, no final, é apenas uma pequena vela de névoa fina que cheira mal por toda a sala.
0:08:37 – 0:08:45 Só não o faças, se possível, mas alguns segredos obscuros.
0:08:45 – 0:08:51 Eles virão à luz a partir de alguns tesouros estranhos da adega.
0:08:51 – 0:08:56 E a tua própria imagem, que construíste tediosamente, sobre o volume, sobre
0:08:56 – 0:09:07 uma, digamos, metáforas coloridas, cujo forte uso tem sido utilizado,
0:09:07 – 0:09:17 elevar os outros acima de si mesmos. Sim, sim, só para acabar com isso,
0:09:17 – 0:09:24 Pois todos nós já provamos que esta pessoa é uma mentirosa.
0:09:24 – 0:09:33 Boah, fantástico. Isso é tão grande que, com todos esses mecanismos de "nós contra os"
0:09:33 – 0:09:41 e assim por diante, que funciona muito bem e se continuares a atominar de alguma forma
0:09:41 – 0:09:49 Se aplicardes princípios, então podeis realmente distrair-vos dos vossos próprios problemas e dos vossos próprios problemas.
0:09:49 – 0:09:58 Inconsistências na cronologia do passado recente. É óptimo, especialmente se puderes.
0:09:58 – 0:10:03 Apresentar-se como uma autoridade moral e assim elevar-se acima dos outros dessa maneira,
0:10:03 – 0:10:10 Que não terias problemas com ninguém a cagar-te no telhado
0:10:10 – 0:10:18 No final, a questão é: quem faz isso? Oh meu, mas estou só a perceber,
0:10:18 – 0:10:24 A minha pressão arterial está a subir outra vez. Talvez tenha muito pouco açúcar.
0:10:24 – 0:10:30 É sangue. Não sei. São todos mecanismos tão interessantes. Algumas pessoas apanham
0:10:30 – 0:10:36 depois só para rolar cada vez mais com o seu R, que quase tens um trauma de chicote
0:10:36 – 0:10:43 Obtém-se quando se ouve. Ou a IA, que avalia toda esta merda, também começa com
0:10:43 – 0:10:50 rolo o R e metade da exibição agora só está cheia de Rs porque as transcrições são muito
0:10:50 – 0:11:00 Desista dos erros. É inacreditável. Mas voltemos à pergunta original. Porquê
0:11:00 – 0:11:06 Um novo podcast depois de uma longa transmissão ao vivo, o Sábado,
0:11:06 – 0:11:14 Sexta-feira, durante a noite era para sábado, só para depois novamente certas histórias e pequenas coisas
0:11:14 – 0:11:24 para apanhar. Quase assumes que estás apenas a seguir o intervalo. Uma
0:11:24 – 0:11:31 Um oportunista é alguém que cuida primeiro de si mesmo. E depois não interessa,
0:11:31 – 0:11:42 A motivação para o que acontece, a razão por trás disso. Tal oportunista
0:11:42 – 0:11:48 Em primeiro lugar, preocupa-se com as suas próprias preocupações. Isto pode até ser saudável, porque se
0:11:48 – 0:11:53 Dou muito de mim, dou todo o meu vinagre, dou todos os meus pertences,
0:11:53 – 0:11:59 porque sou uma pessoa que gosta de partilhar ou talvez até mais do que partilhar,
0:11:59 – 0:12:04 No final do dia, sinto-me pior quando chegam os maus momentos.
0:12:04 – 0:12:10 Mas alguém que presta uma atenção tão pequena, um pouco de dinheiro na borda alta
0:12:10 – 0:12:15 tem que a despensa está cheia, que pode até ter uma reserva de emergência, sempre cheia
0:12:15 – 0:12:23 Reservar garrafas no carro. Tem planos para a frente e é cuidadoso. Mas se fizeres isto agora maliciosamente
0:12:23 – 0:12:32 interpretaria, dir-se-ia, este homem opopulista que nos tira a gasolina,
0:12:32 – 0:12:39 Ele compra as lojas vazias porque é tão egoísta e só presta atenção a si mesmo. Tu podias
0:12:39 – 0:12:44 Mas também vi que há pessoas que estão realmente interessadas na sua vantagem.
0:12:44 – 0:12:51 Muda de emprego porque há mais a ganhar. Estás viciado em grandes criadores de conteúdo
0:12:51 – 0:12:56 A tentar construir algum tipo de alcance. Há tal caso hoje,
0:12:56 – 0:13:02 Tutu, oh eu não sei mais o nome, também está ligado a vários
0:13:02 – 0:13:16 YouTubers que têm um forte alcance e também estão a tentar a sua sorte com conteúdo de carne bovina. Definitivamente
0:13:16 – 0:13:25 Há pessoas que fazem isso para ganhar fama. E é precisamente esta acusação que
0:13:25 – 0:13:37 Ele é um mentiroso, e nós somos um mentiroso. A questão de saber se devemos parar
0:13:37 – 0:13:43 razões morais, não há tal coisa, porque isso não é lógico,
0:13:43 – 0:13:49 porque estávamos, ou estamos, do lado direito, e se o outro
0:13:49 – 0:13:56 Se nos distanciarmos, então este só pode ser o erro, então este deve ser o erro. Mas talvez houvesse
0:13:56 – 0:14:02 há quaisquer outras razões para expressões radicais com antecedência e há a merda do telhado
0:14:02 – 0:14:12 ainda a mais inofensiva e ainda muitas outras coisas, que isto aumenta tanto na soma
0:14:12 – 0:14:21 Tenho mais de 3000 aqui. Sim, 3000 mais 1. E isso é um nível, vai haver
0:14:21 – 0:14:28 Uma é tonta. É preciso ter cuidado com o nível moral que não
0:14:28 – 0:14:35 A cair. Sabes o que quero dizer. É uma loucura quando pensas nisso.
0:14:35 – 0:14:43 Sim, o que mais há para dizer? Acho interessante que tal "ação, reação, reação,
0:14:43 – 0:14:49 ação, ação, reação, reação, ação" e depois que corre e corre isso e ping-pong, ping-pong,
0:14:49 – 0:14:55 Ping-pong e tu podes fazer muito conteúdo e ficar chateado todas as vezes. Também estou a mexer
0:14:55 – 0:15:05 Só por causa disso. A questão é: isso afeta-me? E sabes que mais? Não, eu pessoalmente
0:15:05 – 0:15:12 Não o reabasteças. Só estou chateado que o estúpido do "click cattle" e é isso que tu adoras
0:15:12 – 0:15:19 Ouvintes e espetadores que clicam em tais conteúdos em locais, estes mecanismos simplesmente
0:15:19 – 0:15:24 Não olhe através e desfrutar da economia da atenção. Também um interessante
0:15:24 – 0:15:30 Termo, há também um podcast para ou no YouTube um vídeo onde eu explico isso.
0:15:30 – 0:15:38 Oh, meu Deus, não. E alimentas o algoritmo, recompensas o criador de conteúdo com a tua atenção
0:15:38 – 0:15:47 É uma treta absoluta. Pode sentar-se à frente do microfone durante 15 minutos.
0:15:47 – 0:15:55 O Rotten e tu apenas ouves as pessoas. É fantástico. É uma situação ganha-ganha. Todos,
0:15:55 – 0:16:02 quem monetizou a merda, está feliz cerca de 3,50€, tens 15 minutos da tua vida
0:16:02 – 0:16:12 O YouTube está ansioso para receber receitas de publicidade. Ganhar, ganhar, ganhar. Sim, obrigado por ouvires.
0:16:12 – 0:16:13 Adeus, Sasha.
0:16:13 – 0:16:24 Os pensamentos permanecem, as perguntas fumam, pensam, perguntam, falam.
0:16:24 – 0:16:34 Foi o KlarFunk. Claro, funk. ClearFunk. Vamos falar sobre isto.
0:16:34 – 0:16:41 [Música]

Já chega! As bolhas do YouTube, do TikTok e do Instagram estão, uma vez mais, a rebentar de indignação, «crash-outs» e horas de vídeos de reação a meio da noite. Mas qual é a dinâmica psicológica e de grupo por trás destes dramas?

Neste episódio do KlarFunk, olhamos para os mecanismos pérfidos do criador de conteúdo. Esclarecemos por que razão as pessoas indesejadas são frequentemente enquadradas estrategicamente como mentirosas pelo seu próprio «grupo» (palavra-chave: Vela névoa!) para distrair-se de seus próprios pequenos segredos e inconsistências.

Estamos também a falar da maravilhosa palavra «oportunismo». Quando é repreensível a fome e quando é apenas o autocuidado saudável?

No final, há um pequeno anúncio ao «gabinete estúpido» (sim, exatamente, pretende-se!), que alimenta o algoritmo e as caixas registadoras do mecanismo de indignação através da sua atenção indivisa. Win-win-win … ou não?

Tópicos deste episódio:

A bolha da indignação: Acção, reacção e conteúdo de ping-pong
Como funciona o enquadramento dos mentirosos e quem se beneficia dele
Oportunismo: Autoproteção ou caça à distância repreensível?
Economia da atenção: Como todos alimentamos o algoritmo da treta

Os pensamentos permanecem, as perguntas também. Continua a pensar, continua a perguntar, continua a falar. Este é o KlarFunk.

Pessoa mascarada numa consola de controlo com ícones das redes sociais e uma correia transportadora cheia de máscaras e sacos de dinheiro

Repartição temática:

A máquina da indignação na rede

A utilização inflacionista de termos como «oportunismo» por criadores de drama no YouTube, no Instagram e no TikTok.
Fluxos noturnos e a produção contínua de excitação artificial para a geração de conteúdo.

Enquadramento e a Armadilha Mentira

Visar vozes desconfortáveis como "mentirosas" dentro de um grupo.
O enquadramento preventivo para proteger os seus próprios segredos, o histórico de conversas internas e as mentiras passadas.

Dinâmica de grupo e câmaras de eco tóxicas

Reforçar as narrativas quando múltiplos criadores de conteúdo de alto alcance repetem afirmações não confirmadas.
A consolidação psicológica destas imagens manipuladas na mentalidade da respectiva comunidade.

A vela de nevoeiro como uma manobra de distração

A encenação como a mais alta autoridade moral utilizando o princípio «nós contra».
A grande indignação como um meio tático para distrair-se das próprias inconsistências do passado recente.

Verdadeiro Oportunismo vs. Alegação Estratégica

Definição de Oportunismo: A diferença entre a auto-precaução significativa e a caça egoísta.
O apego sistemático a criadores maiores, a fim de ganhar consciência através do conteúdo de carne bovina encenada.

A economia da atenção e o papel do público

O lucrativo ping-pong de ação e resposta constantes que mantém os algoritmos das redes sociais em execução.
A amarga realidade: Como o público com vida útil valiosa financia a monetização de conteúdo sem conteúdo, enquanto a plataforma e o criador se beneficiam

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Sascha

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Data de admissão: 21.09.26
Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

Uma De acordo com o Cartel de Publicação Funk Produção - Onde as histórias são transmitidas inconfundivelmente.

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A Digressão 85 O que é a Verdade?

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transcrição
00:00 - 0:00:02 Música
0:00:02 – 0:00:31 [Música]
0:00:31 – 0:00:39 Olá e bem-vindos a uma nova edição da digressão. De vez em quando ou
0:00:39 – 0:00:45 O que quer que seja, mas alguns quase nunca diriam que se desviam do tópico real. mim
0:00:45 – 0:00:55 Chamo-me Sascha Machmann e digo olá. O tema de hoje é "Qual é a verdade?" E sim, eu sou
0:00:55 – 0:01:01 Nos últimos tempos, as pessoas têm notado que têm direito a si mesmas ou até mesmo ao
0:01:01 – 0:01:11 Diga-me, eu tenho a verdade absoluta. Eu sou a verdade e quero
0:01:11 – 0:01:21 Vamos falar hoje. O dilema com a verdade. Usamos a palavra diariamente com frases como
0:01:21 – 0:01:30 "Diga-me a verdade" ou cientificamente comprovada "minha verdade". Mas será que é mesmo
0:01:30 – 0:01:37 A mesma coisa todas as vezes? Talvez devêssemos definir "verdade" e "realidade" pela primeira vez.
0:01:37 – 0:01:46 A realidade é o que existe ou acontece. Quando chove lá fora e a vemos,
0:01:46 – 0:01:53 Então podemos dizer, sim, está a chover lá fora. Se agora acrescentarmos isto
0:01:53 – 0:02:03 Pegue no radar meteorológico e tenha uma imagem de alta resolução da chuva, depois podemos dizer:
0:02:03 – 0:02:12 Sim, está a chover connosco neste momento. Seria uma realidade que se torna a verdade. Mas
0:02:12 – 0:02:22 Em primeiro lugar, estas duas coisas coexistem. Uma verdade pode ser subjectiva, e uma verdade pode ser subjectiva.
0:02:22 – 0:02:31 A realidade é algo que existe. Assim, podemos lembrar-nos de que a realidade está a acontecer,
0:02:31 – 0:02:40 A verdade surge onde tentamos traduzir esta realidade em linguagem, números ou métodos.
0:02:40 – 0:02:49 Traduzir. Parece uma leitura, é. Algumas pessoas dizem-me que têm a verdade.
0:02:49 – 0:02:58 reconhecido por si mesmo. Só posso fazer isso com a ajuda de Chatchibiti. Wink, pisca-pisca. Mas temos de
0:02:58 – 0:03:08 Em primeiro lugar, clarificar ou separar outros termos. A verdade, uma afirmação, concorda com a
0:03:08 – 0:03:18 A realidade de um. Conhecimento, uma afirmação que é verdadeira e para a qual somos compreensíveis,
0:03:18 – 0:03:29 Dispor de documentos fiáveis ou comprovativos. Conhecimento não significa falibilidade absoluta. Isto é importante,
0:03:29 – 0:03:39 Porque também posso ter conhecimento falso e depois é falível. A certeza, um puro
0:03:39 – 0:03:48 sentimento pessoal de segurança, porque quando estou consciente de que sei alguma coisa,
0:03:48 – 0:03:58 Não quer dizer que esteja certo. Portanto, a sensação de segurança pode ser muito enganadora,
0:03:58 – 0:04:07 Conheces a verdade ou tens esse conhecimento. Honestidade. Dizes o que fazes por ti mesmo
0:04:07 – 0:04:18 Mantém-se verdadeiro. Podes ser honesto e ainda estar errado. Tínhamos acabado, não tínhamos? A mentira. Homem
0:04:18 – 0:04:26 Reivindicar deliberadamente algo que tu mesmo pensas que está errado, a fim de enganar. Depois, ainda temos
0:04:26 – 0:04:35 O erro. Acreditam sinceramente em informações falsas. Depois, há o
0:04:35 – 0:04:44 A informação errada. O erro é transmitido sem verificação. É um erro de direcção. Dizem que um
0:04:44 – 0:04:54 secção verdadeira para deixar ou criar uma falsa impressão global. Se for esse o caso:
0:04:54 – 0:05:02 Foi lido em voz alta, foi lido em voz alta, e veio de Chechypiti. Estou, infelizmente,
0:05:02 – 0:05:12 Não consigo encontrar conteúdo tão complexo graças à minha falta de desempenho na transferência cognitiva.
0:05:12 – 0:05:20 processo. Agora chegamos a um campo nas ciências naturais. Há
0:05:20 – 0:05:33 As verdades são muito importantes. Por exemplo, assumimos ou sabemos que um triângulo
0:05:33 – 0:05:41 Tem sempre 180o. Isto também é verdade enquanto este triângulo estiver em uma superfície,
0:05:41 – 0:05:51 numa superfície reta. Se esta área for curva, este triângulo pode ter até 270 graus. Para o
0:05:51 – 0:05:59 Exemplo se este triângulo estiver numa bola. Ambas as afirmações estão corretas. Os dois
0:05:59 – 0:06:06 As declarações são a verdade. Os requisitos são diferentes e isso é
0:06:06 – 0:06:15 também importante. Porque se olharmos para o que fazemos na nossa física do dia-a-dia, digamos:
0:06:15 – 0:06:23 os do macrocosmo, isto é, o mundo visível para nós, então estas regras são as mesmas para todos nós.
0:06:23 – 0:06:30 E se eu atirar uma pedra de uma torre, será com a e a velocidade, com a e a
0:06:30 – 0:06:37 A aceleração, que é sempre constante, cai no chão. Podemos prever isso,
0:06:37 – 0:06:44 Podemos prová-lo numa experiência e documentá-lo. Estes
0:06:44 – 0:06:53 No entanto, as regras não se aplicam na outra área, em um macrocosmo e qual é o nome do outro
0:06:53 – 0:07:01 O cosmos? Tenho a cabeça partida. No mundo da física quântica, por exemplo, há outras
0:07:01 – 0:07:13 Regras para os mesmos processos, mas que existem ao mesmo tempo. De alguma forma maluco. É
0:07:13 – 0:07:18 Esta não é a minha área. Não conheço muito bem a física quântica.
0:07:18 – 0:07:24 Tenho de admitir, não sei. Mas acabamos de vê-lo,
0:07:24 – 0:07:33 Duas verdades podem coexistir umas com as outras.
0:07:33 – 0:07:43 Pré-requisitos. Podemos agora também olhar para a coisa toda em filosofia. O que é
0:07:43 – 0:07:51 A verdade do ponto de vista filosófico. E aqui temos termos diferentes. Temos
0:07:51 – 0:08:00 É uma verdade subjectiva. Trata-se da experiência de um indivíduo. Por exemplo, sinto-o
0:08:00 – 0:08:08 Quarto tão frio. Então, temos a verdade objectiva. Isto aplica-se independentemente do indivíduo
0:08:08 – 0:08:17 Pessoa. Se tirares o medidor e o medires, podes dizer que sim, esta sala tem 17 graus. Em seguida,
0:08:17 – 0:08:26 Há também a verdade intersubjetiva. Isto aplica-se a uma série de pessoas que partilharam
0:08:26 – 0:08:33 As regras medem compreensivelmente, por exemplo, esta temperatura na sala. Podem, então,
0:08:33 – 0:08:41 Várias pessoas usam termómetros testados para medir uma temperatura de 17 graus.
0:08:41 – 0:08:51 Seria uma verdade intersubjetiva. Portanto, lembre-se que a objetividade significa
0:08:51 – 0:08:58 Não que ninguém estivesse envolvido. Isto significa que o resultado não depende de
0:08:58 – 0:09:06 Foi a pessoa que realizou o teste. Isto pode ser feito através de métodos matemáticos,
0:09:06 – 0:09:16 Experiências físicas, mas também em situações do dia-a-dia. Agora vamos ao
0:09:16 – 0:09:26 Teoria Clássica da Verdade. E aqui chegamos ao primeiro termo e isto é correspondência,
0:09:26 – 0:09:37 o acordo. As declarações se encaixam na realidade. Quando digo que a taça está lá,
0:09:37 – 0:09:46 Pode-se provar várias vezes que há uma xícara lá. Posso tirar-lhe uma fotografia,
0:09:46 – 0:09:53 Posso trazer testemunhas, posso trazer a chávena quando estiver em cima da mesa,
0:09:53 – 0:10:02 documentar em ângulos diferentes, fazer desenhos e dizer, esta é a verdade,
0:10:02 – 0:10:11 A Copa está lá. Isto também pode ser medido através de métodos geométricos. trigometria
0:10:11 – 0:10:18 pode ser colocado aqui em tetrahylets e, em seguida, parar tão frequentemente como o inspetor no pequeno
0:10:18 – 0:10:25 Meça a escala de onde o copo está na sala. Agora vamos ao Corredor,
0:10:25 – 0:10:39 Liberdade de objecção. Posso verificar um depoimento, um evento ou, sim, basta.
0:10:39 – 0:10:49 se diferentes representações de uma mesma visão coincidem. Por exemplo, uma
0:10:49 – 0:10:59 cadeia de acontecimentos. Como começou a Primeira Guerra Mundial? Como começou a Segunda Guerra Mundial? Há
0:10:59 – 0:11:07 Eventos que se sucedem e que, em seguida, resultam em uma imagem não contraditória.
0:11:07 – 0:11:16 Um problema com a coisa é que, um romance criminal pode ser perfeitamente lógico em si mesmo, mas ainda assim
0:11:16 – 0:11:32 Livremente inventado. Tem de verificar a cadeia de provas ou as provas para se certificar de que estão corretas.
0:11:32 – 0:11:41 E para ser verdadeiro. Depois, há o pragmatismo, a liberdade condicional na prática.
0:11:41 – 0:11:53 As afirmações da verdade mostram o seu valor através de testes ou de liberdade condicional permanente. Lá tens que
0:11:53 – 0:12:02 Vamos ter cuidado. Um amuleto da sorte pode realmente acalmar-se antes de um exame. Mas não prova
0:12:02 – 0:12:12 forças sobrenaturais. Qualquer coisa pode ser útil sem ser verdadeira. E sim, tenho a minha
0:12:12 – 0:12:18 Tive um encanto de sorte quando fui aos exames. Era um pequeno objecto mágico,
0:12:18 – 0:12:27 O que foi absolutamente inútil. Mas porque eu tenho um significado especial para este pequeno objeto
0:12:27 – 0:12:40 Ajudou-me a encontrar o foco necessário para realizar um bom exame.
0:12:40 – 0:12:49 A entregar o resultado. Depois, há o consenso. O acordo ideal. Ele estava a falar a sério.
0:12:49 – 0:12:59 Não uma decisão por maioria simples ou um êxito de uma ação de propaganda, mas o acordo
0:12:59 – 0:13:08 Partes razoáveis em condições ideais, isentas de coerção, manipulação ou controlo da informação.
0:13:08 – 0:13:17 E isto também já foi lido. Sabes, falta de transferência cognitiva. Também pode
0:13:17 – 0:13:27 O consenso pode ser uma indicação da verdade, mas não é um substituto para as provas. Sim,
0:13:27 – 0:13:38 Sim, está tudo bem, não está? Vamos agora ao blog Everyday Life, Media and Society. A minha verdade
0:13:38 – 0:13:48 contra a interpretação. Os sentimentos são reais como experiências. Quando alguém tem medo de um barulho
0:13:48 – 0:13:57 A noite tem. O sentimento é real? No entanto, a causa pode ser simplesmente que o gato é a
0:13:57 – 0:14:08 Ele atirou o isqueiro para fora da mesa e não era um assaltante. Construções sociais, institucionais,
0:14:08 – 0:14:13 Verdade ou realidade indicativa.
0:14:13 – 0:14:27 O dinheiro, a propriedade, as leis ou as fronteiras não existem por mera fantasia, mas porque
0:14:27 – 0:14:37 reconhecem-se mutuamente, institucionalmente seguros e atuam praticamente para garantir que
0:14:37 – 0:14:44 A verdade social. O valor de uma conta, por exemplo, não está no papel,
0:14:44 – 0:14:53 é estabilizado pelos estados, bancos centrais, tratados e aceitação diária.
0:14:53 – 0:15:03 Uma nota de 10 euros não vale 10 euros porque assim o diz, mas porque acreditamos ou
0:15:03 – 0:15:12 porque sabemos ou porque acreditamos ser verdade que esta nota tem um valor de 10 euros e
0:15:12 – 0:15:19 Tem um poder de compra de 10 euros. Este é um conceito interessante. Talvez devêssemos
0:15:19 – 0:15:26 Fala-me sobre isso, também. Há uma verdade jurídica. Um tribunal pergunta:
0:15:26 – 0:15:36 o que acontece e o que pode ser provado de acordo com as regras do procedimento. Uma absolvição por falta de
0:15:36 – 0:15:48 As provas não significam necessariamente que nada aconteceu. Isto apenas mostra que não
0:15:48 – 0:16:01 Uma cadeia de elementos de prova ou a falta de uma cadeia de elementos de prova não pode provar uma realidade histórica; ou
0:16:01 – 0:16:11 pode provar o suficiente e isso, em seguida, leva ao ditado livre devido à falta de provas. Depois vem
0:16:11 – 0:16:17 Voltemo-nos para uma verdade manipuladora, o enquadramento. Houve uma recente sobre este
0:16:17 – 0:16:26 Podcast do meu em desordem. Acredito em 84. A coisa interessante sobre o enquadramento é que,
0:16:26 – 0:16:39 Não tens de mentir. Deixa-se de fora algumas pequenas verdades e continua-se.
0:16:39 – 0:16:50 a uma nova verdade em que o contexto é omitido ou variáveis comparativas são alteradas. Vamos tomar
0:16:50 – 0:16:58 Por exemplo, um exemplo. O número de incidentes aumentou 100%. Isto pode estar agora em
0:16:58 – 0:17:06 soa dramático à primeira vista quando se trata de crimes ou acidentes na central nuclear,
0:17:06 – 0:17:17 Mas se o número subir de 1 para 2, isso é verdade, é uma verdade.
0:17:17 – 0:17:25 Mas cria uma imagem completamente diferente. Porque em primeiro plano é o primeiro,
0:17:25 – 0:17:34 O número de incidentes duplicou. É uma distorção da imagem. Para que possamos
0:17:34 – 0:17:42 Nem todas as manipulações precisam de uma mentira. Por vezes, de pleno direito,
0:17:42 – 0:17:50 Uma verdade cuidadosamente escolhida, um pedido de desculpas, uma verdade cuidadosamente escolhida. Esta nota também foi
0:17:50 – 0:18:02 leia-se. Obrigado, ChatGBT, Gémeos e Croc. Agora há outro blog, esta é a verdade.
0:18:02 – 0:18:15 e poder, mas isso é muito aborrecido, digamos. O poder não decide sobre isso.
0:18:15 – 0:18:26 o que era biologicamente ou fisicamente, matematicamente, cientificamente, mas determinou,
0:18:26 – 0:18:37 que discurso ganha a vantagem, em que direção a verdade é formada,
0:18:37 – 0:18:53 que elementos de prova, que elementos de prova podem ser utilizados. No fim, pode-se dizer:
0:18:53 – 0:19:00 O poder não pode criar a realidade arbitrariamente, mas influencia fortemente,
0:19:00 – 0:19:08 que visão da realidade é publicamente visível, disseminada e socialmente
0:19:08 – 0:19:15 é reconhecido. Teria também de levantar uma questão a este respeito. Devíamos fazê-lo no futuro.
0:19:15 – 0:19:28 Em resumo, pode-se dizer que nem sempre o que parece ser verdadeiro também pode ser considerado verdade absoluta.
0:19:28 – 0:19:36 aplicam-se. Tentei mostrar que há verdades diferentes ao mesmo tempo.
0:19:36 – 0:19:43 podem dar. E tens sempre de dizer: é objectivo, é subjectivo? E
0:19:43 – 0:19:51 Tenho a sensação de que as verdades subjetivas são sempre muitas vezes tomadas como a verdade.
0:19:51 – 0:20:00 will. Porque eu ouvi alguma coisa, li alguma coisa, o que eu acho que é a verdade, porque também é
0:20:00 – 0:20:09 Às vezes, só a minha opinião. Depois, há o viés de confirmação.
0:20:09 – 0:20:21 É praticamente o que se passa em diferentes mundos das redes sociais quando há uma verdade no mundo.
0:20:21 – 0:20:31 Uma bolha é considerada verdadeira porque todos partilham a mesma opinião ou a maioria partilha a mesma opinião.
0:20:31 – 0:20:38 Também um tema interessante. Terias de fazer alguma coisa em relação a isso. Talvez um devesse
0:20:38 – 0:20:48 Pergunto-me que tipo de afirmação é essa. Se é um facto, é uma opinião, é uma opinião.
0:20:48 – 0:20:58 Sentimentos, é uma interpretação ou mesmo um prognóstico? Então devias perguntar-te, podes fazer isso?
0:20:58 – 0:21:03 verificar. Há dados, documentos,
0:21:03 – 0:21:10 O processo intersubjetivo? Então, várias pessoas viram esta coisa, lá
0:21:10 – 0:21:16 Testemunhas, mesmo lá a verdade nem sempre é igual à verdade
0:21:16 – 0:21:22 é. Porque as pessoas sempre prestam atenção a um pouco de outras coisas.
0:21:22 – 0:21:30 Já podes ver que quando houve um acidente e tens 100 testemunhas,
0:21:30 – 0:21:36 Todos lhe dirão a mesma coisa em geral. Mas também haverá desvios,
0:21:36 – 0:21:42 Um olhou para ele, o outro olhou para ele, o outro olhou para ele.
0:21:42 – 0:21:51 Se olharem para lá, podem dizer que a maior parte aconteceu, mas os outros aconteceram.
0:21:51 – 0:22:00 As coisas? Isto é muito subjetivo, mas pode-se dizer que, em geral,
0:22:00 – 0:22:08 O acidente que as testemunhas descrevem aconteceu como o descreveram. Depois, há
0:22:08 – 0:22:18 Quão confiáveis são as fontes? Há interesse próprio nas fontes? Ou são
0:22:18 – 0:22:25 Estas fontes são confirmadas de forma independente. Numa experiência física, o outro
0:22:25 – 0:22:32 Os cientistas podem reproduzir o resultado. Então podes assumir,
0:22:32 – 0:22:40 Pode-se dizer que sim, o resultado é verdadeiro. Foi confirmado. Deves ser sempre
0:22:40 – 0:22:47 Há incertezas? E quando há incertezas, essas incertezas tornam-se
0:22:47 – 0:22:57 Também nomeado. Não é um sinal de erro ou fraqueza, é um sinal de
0:22:57 – 0:23:08 Força ao considerar incertezas no método de medição, incertezas na enumeração de factos, de conhecimento
0:23:08 – 0:23:15 Nomeado abertamente. E depois tens sempre de te perguntar se achas que tens o
0:23:15 – 0:23:24 Há alguma informação que possa mudar de ideias? Se a resposta honesta
0:23:24 – 0:23:34 é, não há, é provavelmente mais uma defesa de uma não-verdade, mas sim
0:23:34 – 0:23:45 uma opinião ou identidade que gostaria de ter este resultado. Por fim, acrescento outra
0:23:45 – 0:23:59 Partilhe alguns pensamentos. lidar de forma responsável com a verdade. Não é preciso ir a tudo
0:23:59 – 0:24:10 Tenham uma resposta irrefutável. Deve-se separar de forma bastante limpa de acordo com o que eu sei,
0:24:10 – 0:24:19 o que acho, o que senti, o que ouvi e tens sempre de ser honesto
0:24:19 – 0:24:29 dizer e também perguntar, eu sei de tudo e não há nenhuma vergonha em admitir-se
0:24:29 – 0:24:38 Se a resposta for não. Nem sempre podes saber tudo, e eu vejo-o assim.
0:24:38 – 0:24:45 Nas áreas que me interessam, que rápidos progressos estamos a fazer. E
0:24:45 – 0:24:55 Há algumas centenas de anos, as pessoas acreditavam que a Terra era um disco. Depois, são
0:24:55 – 0:25:03 As pessoas morreram por isso porque, em seguida, alegaram que a terra era uma bala, apesar de ter parado.
0:25:03 – 0:25:09 Podem provar que a Terra não é um disco, mas uma esfera, porque é muito mais simples.
0:25:09 – 0:25:17 É mais fácil ver como as estrelas se movem no céu. Quando a terra não é
0:25:17 – 0:25:25 para o centro de um sistema solar, mas deteve-se na sua posição, como
0:25:25 – 0:25:34 onde ela está hoje, as pessoas morreram por isso, mesmo que soubessem que
0:25:34 – 0:25:43 É como se as estrelas se movessem no céu, como se a terra estivesse no centro.
0:25:43 – 0:25:50 Tudo se move à tua volta. Estas pessoas tinham uma verdade, mas o público em geral tinha
0:25:50 – 0:25:57 Outra verdade e os superiores, isto é, os governantes, também tinham a sua verdade e os seus
0:25:57 – 0:26:07 A verdade não podia ser uma mentira, porque então ter-se-ia provado que aquilo em que acreditavam ou que o
0:26:07 – 0:26:17 O poder superior em que acreditavam era falível e, portanto, toda a construção em si seria falível.
0:26:17 – 0:26:25 Sim, é uma coisa má, não é? E já tivemos isso uma e outra vez. Ainda hoje há gente,
0:26:25 – 0:26:31 Acreditam que a terra é plana. Tudo o resto é mentira. E tentam,
0:26:31 – 0:26:35 experiências científicas e físicas para provar que a Terra é um
0:26:35 – 0:26:40 É o disco. E depois pergunto-me se as experiências indicam que a Terra
0:26:40 – 0:26:45 Mas não é um disco. A experiência deve estar errada. Ou um aborto espontâneo
0:26:45 – 0:26:52 Já temos alguns pontos com os quais discutimos os planos,
0:26:52 – 0:27:03 O que li de Shadshibbit aqui e de Gemini e Grok. Se tiveres este conhecimento
0:27:03 – 0:27:08 Se pudesse aproveitar-se disso e fazer a si mesmo as perguntas sobre isso, poderia inventá-lo.
0:27:08 – 0:27:15 que a verdade em que acreditas não é necessariamente a verdade, os factos
0:27:15 – 0:27:22 correspondem. E encontrei-me no passado, especialmente no passado recente,
0:27:22 – 0:27:32 Uma e outra vez, que as verdades são criadas que muitas vezes são repetidas para os outros.
0:27:32 – 0:27:40 a verdade, e depois não é assim que a verdade real está em primeiro plano,
0:27:40 – 0:27:49 Mas a verdade que se espalhou, que é verdadeira para todos os outros, mas não é verdadeira.
0:27:49 – 0:27:59 Isto é como as pessoas que acreditam na terra plana. Trata-se de um grupo autoconfirmador
0:27:59 – 0:28:07 Não podes fazer nada sobre as pessoas e não podes fazer nada sobre isso. Mas gostava de lhe fazer outra pergunta.
0:28:07 – 0:28:17 Ou melhor, duas perguntas. Quantos daqueles a quem chamamos verdade já testámos a nós próprios?
0:28:17 – 0:28:28 Quantas vezes já ouvimos o suficiente? Este é um e o segundo seria,
0:28:28 – 0:28:38 Quando sua experiência pessoal se torna uma afirmação verificável sobre a realidade?
0:28:38 – 0:28:49 Escreva-me nos comentários, que ideias tem sobre isso e argumente desta vez
0:28:49 – 0:28:57 Fora. Isso interessar-me-ia muito. Foi isso, já passaram mais de 30 minutos.
0:28:57 – 0:29:01 qualquer divagação de algum idiota que lê muito chatshibiti
0:29:01 – 0:29:09 tem. Graças a esta grande, fantástica tecnologia, sem a qual eu não seria capaz de
0:29:09 – 0:29:18 A um metro da porta. Não sou assim. Bem, a brincar,
0:29:18 – 0:29:25 Não tenhas medo. Obrigado por ouvir e adeus, vemo-nos da próxima vez.
0:29:25 – 0:29:26 A sua Sasha
0:29:26 – 0:29:28 [Música]
0:29:28 – 0:29:31 [Música]
0:29:31 – 0:29:37 [Música]
0:29:37 – 0:29:43 [Música]
0:29:43 – 0:29:49 [Música]
0:29:49 – 0:29:55 [Música]
0:29:55 – 0:29:58 [Música]
0:29:58 – 0:30:04 [Música]
0:30:04 – 0:30:10 [Música]
0:30:10 – 0:30:16 [Música]
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«Diz-me a verdade!» – Uma frase que podemos proferir facilmente, mas que nos representa um enorme mistério. Porque a realidade acontece - a chuva lá fora não é verdadeira nem falsa, está lá. A verdade só surge quando nós, seres humanos, tentamos traduzir esta realidade em linguagem, números ou modelos.

Neste episódio, o escoriações Vamos dissecar o conceito de «verdade» metodicamente. Por que as verdades matemáticas sempre dependem de pré-condições? Por que a honestidade científica não significa certeza absoluta, mas a divulgação transparente das incertezas de medição? E onde está a fronteira entre a nossa experiência real e subjetiva e um facto intersubjetivamente verificável?

Perguntamo-nos por que nossos próprios sentimentos às vezes nos enganam, por que o consenso não é um substituto para a evidência e por que uma afirmação pode ser literalmente verdadeira e ainda assim altamente manipuladora (palavra-chave: Enquadramento). No final, uma caixa de ferramentas críticas de cinco passos está à sua espera, com a qual pode testar afirmações no dia-a-dia. Porque no final: Lidar responsavelmente com a verdade não significa ter uma resposta imediata para tudo, mas uma separação clara entre o que sabemos, o que acreditamos e o que simplesmente ainda não sabemos.

Pirâmide do conhecimento: Ascensão de dados caóticos sobre a informação, o conhecimento e a compreensão para a sabedoria radiante

Repartição dos temas

1. A menção: O dilema com uma grande palavra

O fenómeno quotidiano: Como usamos diariamente a palavra «verdade» («Diga-me a verdade», «Scientificly proven», «My truth»).
Verdade vs. realidade:
- A realidade: O que existe e acontece independentemente de nós (por exemplo, a chuva).
- A verdade: Uma característica das nossas afirmações, figuras e modelos sobre esta realidade.
O termo "controlo" (demarcação):
- Verdade: Coerência de uma afirmação com a realidade.
- Conhecimento: Uma afirmação verdadeira baseada em elementos de prova fiáveis – sem a alegação de infalibilidade absoluta.
- Certeza: O sentimento de segurança puramente pessoal (Pode ser enganador!).
- Honestidade: Diz-lhes o que achas que é verdade.Não protege contra erros).
- O espetro do engano: As diferenças subtis entre mentiras, erros, desinformação e enganos.

2. Bloco I: Lógica, Pré-requisitos & Ciências Naturais

A Verdade Matemática (O Mundo dos Sistemas):
- A verdade através da derivação lógica dos axiomas.
- O exemplo do triângulo: Porquê $180^\circ$ soma angular num plano plano e $270^\circ$ em uma bola não são uma contradição, mas dependem dos pré-requisitos.
- A excursão nerd (Kurt Gödel): Por que a provabilidade formal e a verdade não são completamente idênticas, mesmo na matemática.
A Verdade Física (O Mundo dos Modelos):
- A ciência não prova absolutamente, mas procura provas empíricas através da medição e experimentação.
- O exemplo de Newton-Einstein: Teorias como as melhores aproximações provisórias dentro de certos limites.
- Incerteza da medição: Por que razão a honestidade científica significa tornar as incertezas transparentes e mensuráveis (critério da falsificabilidade).

3. Bloco II: A Caixa de Ferramentas Filosóficas

As três perspetivas sobre as declarações:
- Subjetivo: A experiência puramente pessoal ("Estou com frio").
- Lente: Aplicável independentemente da pessoa («Trata-se de 17 °C»).
- Intersubjetivo: Ao abrigo de regras comuns para várias pessoas compreensíveis (Ensaios com termómetros calibrados).
As teorias clássicas da verdade no teste de dureza:
- Correspondência: A correspondência direta com a realidade (o copo sobre a mesa - medido com o teodolito).
- Coerência: A liberdade de contradição num sistema (O puzzle circunstancial). O problema: Até mesmo um romance criminal pode ser perfeitamente lógico, mas livremente inventado.
- Pragmatismo: Estágio permanente na prática. O problema: Um encanto de sorte pode realmente acalmar-se sem possuir poderes sobrenaturais.
- Consenso: O acordo das partes razoáveis em condições ideais e não obrigatórias (consenso a título indicativo e não como substituto dos elementos de prova).

4. Bloco III: O dia-a-dia, o poder social do & dos media

Minha Verdade vs Interpretação: Por que os sentimentos (como o medo à noite) são reais como uma experiência, mas a interpretação de sua causa (o gato vs. o assaltante) ainda pode estar errada.
Construções sociais (realidade institucional): Porque é que coisas como dinheiro, fronteiras ou propriedade não existem por mera fantasia, mas porque institucionalmente as protegemos e actuamos colectivamente sobre elas.
A verdade jurídica versus a verdade histórica: A disparidade entre o que realmente aconteceu e o que pode ser considerado provado em processos judiciais ao abrigo de regras estritas (por exemplo, absolvição por falta de provas).
Enquadramento (a verdade manipuladora): Por que razão não é necessário mentir explicitamente para distorcer a verdade (O exemplo de «100%aumento de 1 para 2 casos).
A Verdade e o Poder: Como as estruturas de poder influenciam as versões da realidade que são publicamente visíveis, disseminadas e socialmente reconhecidas.

5. A final: A caixa de ferramentas críticas para a prática

As 5 perguntas de teste para o dia-a-dia:
1. Que tipo de declaração é esta? (Facto, opinião, sentimento, interpretação ou prognóstico?)
2. Como pode ser testado? (Existem dados, documentos ou procedimentos intersubjetivos?)
3. Quão confiável é a fonte? (Existe auto-interesse ou confirmação independente?)
4. Que incerteza subsiste? (As lacunas foram identificadas abertamente?)
5. Que informações podem mudar a minha opinião? (O teste contra o próprio Viés de confirmação).
Pensamento final: Um apelo à separação limpa na própria cabeça: O que é que eu sei? O que é que suspeito? O que senti? E onde posso dizer honestamente: Ainda não sei.
Interação/Apelo à ação: As perguntas finais aos ouvintes para discussão nos comentários.

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O quadro invisível

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Sascha

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Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.

Uma De acordo com o Cartel de Publicação Funk Produção - Onde as histórias são transmitidas inconfundivelmente.

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A digressão 84 O quadro invisível

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transcrição
00:00 - 0:00:02 Música
0:00:02 – 0:00:31 [Música]
0:00:31 – 0:00:36 Olá e bem-vindos a uma nova edição da Digressão,
0:00:36 – 0:00:45 De vez em quando desviei-me do assunto. Chamo-me Sascha Markmann e digo olá. Este
0:00:45 – 0:00:55 O tema de hoje é como fotos e molduras e não estou a falar dos macarrão agora. Sim,
0:00:55 – 0:01:14 Sim, o que quero dizer com isso? Refiro-me a algo como narração, interpretação ou até mesmo a ocultação e o cenário de imagens,
0:01:14 – 0:01:26 em que as narrativas são utilizadas. O que é uma narrativa? Isto é apenas significado e criação de valor
0:01:26 – 0:01:43 Contar histórias ou contar histórias. O que é um frame? É um quadro, ou seja, um quadro, uma narrativa,
0:01:43 – 0:01:54 Como pintar um quadro. A imagem é quase o conteúdo. E é isso que estás a tentar fazer
0:01:54 – 0:02:02 várias coisas, na maior parte muito egoístas, parem, como podem dizer isso,
0:02:02 – 0:02:13 para fazer algum sentido. Sobretudo muito auto-servidor. Uma frase especial, muito forte
0:02:13 – 0:02:22 A armação mais perigosa não é a que discorda. O quadro mais perigoso é o
0:02:22 – 0:02:31 Nem sequer o reconheces como uma moldura. E depois já estamos no ponto. Quando eu sou de
0:02:31 – 0:02:40 Diga a alguém e eu quero esta pessoa ou este acontecimento, este objeto
0:02:40 – 0:02:48 é particularmente percecionada e gostaria que esta perceção específica tivesse uma direção especial
0:02:48 – 0:02:58 Vou-me embora. Depois, falamos de um quadro, de enquadramento como uma atividade. Podemos fazer isso uma vez
0:02:58 – 0:03:06 Tomemos um exemplo. Tomamos apenas um e o mesmo evento e reportamo-lo de forma diferente
0:03:06 – 0:03:17 em relação a isso. Os manifestantes bloquearam o trânsito principal ou uma artéria principal. Ou podemos também
0:03:17 – 0:03:24 As catástrofes climáticas paralisaram o centro da cidade. Uma e a mesma ação, uma e a mesma
0:03:24 – 0:03:32 Consistência, mas uma narrativa completamente diferente que é extremamente julgadora. Uma é:
0:03:32 – 0:03:39 Os manifestantes bloquearam uma artéria principal ou o tráfego e a outra para.
0:03:39 – 0:03:46 As catástrofes climáticas paralisaram o centro da cidade. Sabes o que quero dizer. Penso que
0:03:46 – 0:03:54 isto sai muito bem, o que significa definir imagens, molduras,
0:03:54 – 0:04:04 Quando incriminares. Agora, no entanto, este enquadramento não é basicamente algo mau. Fazer isto
0:04:04 – 0:04:12 Nós próprios estamos constantemente a fazê-lo. Nós avaliamos, classificamos, arranjamos para nós mesmos e para os outros.
0:04:12 – 0:04:23 Vamos fazê-lo em fracções de segundo. Assim, pode ser que, para um ou outro, a
0:04:23 – 0:04:36 e o mesmo acontecimento, a experiência de diferentes subtilezas, é avaliado de forma diferente,
0:04:36 – 0:04:42 é dissolvido de forma diferente ou um significado diferente também é considerado.
0:04:42 – 0:04:48 E isso acontece de forma totalmente automática e é o que cada um de nós faz. A única coisa importante é,
0:04:48 – 0:04:58 O quadro e a mentira estão separados um do outro. Porque também posso
0:04:58 – 0:05:09 até agora que é uma mentira e que eu espalho mentiras para parar esta imagem de uma forma
0:05:09 – 0:05:15 emoldurado numa mentira. Mas sem tornar-se qualquer tipo de grande-científico agora
0:05:15 – 0:05:23 Ou muito filosófico, vamos apenas falar sobre isso. Cada um de nós faz isto,
0:05:23 – 0:05:36 Todos querem ter o poder da interpretação. Neste momento, em todo este YouTube
0:05:36 – 0:05:44 Carne bovina, as carnes nas redes sociais. Estás sempre a vê-lo. As imagens são semeadas, há
0:05:44 – 0:05:53 Quanto mais frequentemente estas histórias são repetidas, mais frequentemente estas histórias são contadas e mais fatais são.
0:05:53 – 0:06:03 Quanto mais estas histórias se repetem, mais esta imagem se solidifica. É
0:06:03 – 0:06:12 Na verdade, vai ser uma "verdade" porque quando tantas pessoas dizem isso,
0:06:12 – 0:06:25 Então, isto deve ser verdade. E assim as imagens são criadas em quadros bonitos, que absolutamente
0:06:25 – 0:06:32 Não tem nada a ver com a realidade. Um exemplo, tínhamos relatado sim ou eu tinha relatado,
0:06:32 – 0:06:40 que o canal Lautfunk tinha perdido a monetização e brevemente a história sobre isso
0:06:40 – 0:06:47 Diz-lhes e voltaremos a tê-los. Na narrativa do lado de fora, no entanto, está a tornar-se cada vez mais
0:06:47 – 0:06:55 afirma que ainda os perdemos porque geramos artificialmente a desordem da IA,
0:06:55 – 0:07:10 Sim, a produzir porcaria. Por exemplo, citou-se os contos de fadas AI-set, eles seriam sim
0:07:10 – 0:07:17 Totalmente gerado por IA. Por um lado, deve-se dizer que estes contos de fadas foram colocados em um segundo canal.
0:07:17 – 0:07:26 publicado, ou seja, Lautfunk RAW. E, por outro lado, a voz que escreveu o texto era lendária.
0:07:26 – 0:07:37 Falámos, criámos IA. A música e também a letra, que era artesanato sólido. Qualquer um que
0:07:37 – 0:07:45 Conhecendo-me e seguindo-me por muito tempo, eu sei que sou um disléxico. Utilizo a IA para
0:07:45 – 0:07:53 Ortografia correcta. Isto é compreensível em todo o lado,
0:07:53 – 0:07:59 Comunico-me de forma transparente em todo o lado. Mas que estes detalhes
0:07:59 – 0:08:08 desativado, o quadro é criado ou a imagem é emoldurada. Houve uma sanção por parte da
0:08:08 – 0:08:20 O YouTube tirou-nos essa monetização porque éramos o Slop gerado pela IA.
0:08:20 – 0:08:30 produzir. E quanto mais isto se repete, mais acreditas nesta história. A imagem
0:08:30 – 0:08:46 É verdade porque a armação encaixa-se. Sim, é assim que é e há pouco que se possa fazer em relação a isso, porque se é
0:08:46 – 0:08:54 Todos dizem que tem de ser verdade. Também podem ver isso maravilhosamente na história neste momento.
0:08:54 – 0:09:03 Amy Zedek, Virgis Maoki em associação com Jay Riddle, o que aconteceu há dois anos.
0:09:03 – 0:09:10 A história só podia ficar tão grande na época, porque os YouTubers de alto alcance,
0:09:10 – 0:09:21 Alarizo e muitos outros também contaram esta história. Como é que se chamam? Todos eles,
0:09:21 – 0:09:26 Eles contaram a história de suas más experiências com Amy Zedek.
0:09:26 – 0:09:34 E eu também tinha tido um acompanhamento com um colega acerca disso,
0:09:34 – 0:09:42 borderline, onde tínhamos falado sobre estas dinâmicas e também a nossa avaliação da
0:09:42 – 0:09:50 a situação e também nos deixaram ser tentados lá, porque muitas pessoas que detêm Amy Zedek
0:09:50 – 0:09:58 Conhecia-a, ou trabalhava com ela, e todos contavam a mesma história.
0:09:58 – 0:10:12 E assim a moldura se encaixava perfeitamente na imagem, o que Mauki tinha criado lá. Sim, ali podes
0:10:12 – 0:10:21 Vamos ver o quão eficaz esta ferramenta simples é. É um mecanismo no nosso cérebro,
0:10:21 – 0:10:31 Pode ser desencadeada a partir do exterior. E se há factores ainda mais exacerbantes do lado de fora,
0:10:31 – 0:10:38 Depois, a história torna-se realidade. É incrível, não é? É inacreditável.
0:10:38 – 0:10:50 Mas uma boa fotografia sem uma boa moldura não vale nada. No
0:10:50 – 0:10:57 História da arte há imagens, porque às vezes a moldura vale mais do que a imagem. Porque
0:10:57 – 0:11:04 Se levar a moldura para outra fotografia, duplica ou triplica.
0:11:04 – 0:11:13 O valor da imagem. E acho que isso é apenas uma bela analogia a esta história com o
0:11:13 – 0:11:26 Enquadramento. Porque só se eu fizer este enquadramento bem e se encaixar na história real,
0:11:26 – 0:11:34 Posso dar à história um novo significado, ou talvez um auxon especial?
0:11:34 – 0:11:44 Vamos pô-lo numa certa direcção. É importante ter um rótulo,
0:11:44 – 0:11:52 Um rótulo adere a ele para tomá-lo a partir do exemplo da primeira frase. Sim,
0:11:52 – 0:12:02 Pega-se em activista, teórico da conspiração, especialista, odioso, mafioso e com isso obtém-se
0:12:02 – 0:12:11 Há alguma importância para este rótulo. Mas também podes ir lá e ter tanta certeza
0:12:11 – 0:12:23 Deixa as coisas de fora. Uma pequena captura de ecrã onde apenas mostra uma parte ou parte de um
0:12:23 – 0:12:31 Vídeos que confirmam ou reforçam o que quer dizer. Este também é um
0:12:31 – 0:12:38 Possibilidade de orientar o contexto em uma determinada direção. Se tiver uma cláusula subordinada
0:12:38 – 0:12:46 ou deixar de omitir o fim de uma frase após a vírgula ou se esta for inserida
0:12:46 – 0:12:55 É uma cláusula intermediária. O que também funciona bem é simplesmente seguir a ordem ou o
0:12:55 – 0:13:02 A Dramatologia, para dizer isto, mudou. Podem ter eventos numa ordem diferente.
0:13:02 – 0:13:10 reprodução. Isto também lhe permite criar um determinado quadro no qual pode parar a imagem.
0:13:10 – 0:13:20 Apresentar-se adequadamente servido. Também é possível enquadrar ao mostrar apenas certas fontes. É
0:13:20 – 0:13:30 No caso dos blogues de opinião, este é um meio muito popular de garantir a sua autenticidade.
0:13:30 – 0:13:37 Isto é confirmado pela utilização de apenas certas fontes e não todo o contexto.
0:13:37 – 0:13:45 Eu ou a Sarah e eu não estamos isentos disto, mesmo que nos esforcemos muito.
0:13:45 – 0:13:51 Há sempre uma selecção, seja ela consciente ou inconsciente,
0:13:51 – 0:13:58 Mas garantido no enquadramento, é deliberadamente utilizado como um meio.
0:13:58 – 0:14:05 E, claro, o que se pode fazer no contexto audiovisual, ou seja, no vídeo ou
0:14:05 – 0:14:15 no áudio ou no contexto pictórico que se tenta definir determinados quadros.
0:14:15 – 0:14:25 Começa sutilmente com a miniatura e depois continua com a miniatura.
0:14:25 – 0:14:36 Título ou assinatura, ou seja, uma subposição. É assim que se tenta uma
0:14:36 – 0:14:47 Definir uma certa direção, uma certa estrutura. O que funciona também neste contexto é
0:14:47 – 0:14:58 Como cortar. Trata-se também da ordem em que o material é
0:14:58 – 0:15:06 Que som é usado a que imagem. Há tanta coisa que se pode fazer para criar um estado de espírito.
0:15:06 – 0:15:14 para produzir. Uma e a mesma cena parece completa com diferentes músicas de fundo
0:15:14 – 0:15:22 diferentes. Até isto é enquadramento, porque dás à imagem um novo enquadramento. Imagens inimigas podem
0:15:22 – 0:15:31 Também é ótimo para enquadramento. Sim, estes são os maus, estes são os maus, e nós somos os maus.
0:15:31 – 0:15:37 Uma boa. Isto, então, tem algo a ver com dentro e fora do grupo e tal dinâmica. Para o efeito:
0:15:37 – 0:15:40 Talvez queiras fazer um problema à parte.
0:15:40 – 0:15:46 Esta dinâmica de grupo também é um tema muito fascinante.
0:15:46 – 0:15:59 Podes usar tantos aspetos interessantes quando usas o enquadramento como arma.
0:15:59 – 0:16:08 A única coisa importante é encontrar pessoas que têm as mesmas imagens, as mesmas formas de contar histórias.
0:16:08 – 0:16:18 Utilize os mesmos frames. É melhor fazê-lo se discordar ou
0:16:18 – 0:16:26 Ser tão persuasivo que os outros assumem. Isto também pode ser feito na atual
0:16:26 – 0:16:34 Assista ao YouTube Beef. Que os pequenos criadores de conteúdo assumam, que o público agrupe
0:16:34 – 0:16:43 assumir que vai levar os espetadores fortes de opinião e o mais frequentemente isso na coluna de comentários
0:16:43 – 0:16:58 aparece, no vídeo ou na publicação, na publicação nas redes sociais e, portanto, aparece mais real e válido
0:16:58 – 0:17:09 esta história, esta afirmação, esta imagem que foi enquadrada por este quadro em si
0:17:09 – 0:17:20 automaticamente amplificado. Mas como resistir ao enquadramento? Portanto, há um
0:17:20 – 0:17:29 Trata-se de um caso muito específico que deve ser tido em conta. Se te sentares dentro deste
0:17:29 – 0:17:37 A defender frames e a mover-se para lá, assumes as regras do jogo do adversário. Tu fazes
0:17:37 – 0:17:53 Podcasts de justificação, vídeos, publicações, publicações e sim, basta fazer declarações,
0:17:53 – 0:18:01 que contradizem as acusações e, portanto, confirmam diretamente as acusações,
0:18:01 – 0:18:11 Porque respondem às acusações. É mais inteligente ou melhor e mais eficaz para
0:18:11 – 0:18:18 que, se alguém torna visível o quadro invisível, que está inserido, e o
0:18:18 – 0:18:27 Insira o meta-nível. O que é que isso significa? Ao olhar para o quadro e analisá-lo.
0:18:27 – 0:18:34 Torna-se visível o quadro invisível. Quase não responde às críticas,
0:18:34 – 0:18:44 mas disseca-o perfeitamente como um cirurgião e, assim, mostra que uma imagem é desenhada
0:18:44 – 0:18:50 will. E uma vez que tenhas feito isso, podes definir o teu próprio enquadramento,
0:18:50 – 0:19:01 o chamado "reenquadramento", que é definido objetivamente, idealmente para tentar
0:19:01 – 0:19:10 Dar à imagem um novo significado. É importante perceber que tem alguns
0:19:10 – 0:19:18 Os mecanismos sabem como este enquadramento acontece. Primeiro de tudo, que palavras carregam
0:19:18 – 0:19:26 O tema emocionalmente. Em segundo lugar, que papel a pessoa, perpetrador, vítima, especialista,
0:19:26 – 0:19:40 Companheiro ou brincalhão, uma figura perigosa? Em terceiro lugar, o que é destacado ou
0:19:40 – 0:19:49 O que é dito e o que é conscientemente omitido. Que elementos perturbadores são deixados de fora do
0:19:49 – 0:20:02 Abandonou a narrativa? Qual é a ordem ou que fontes são utilizadas? E a pergunta mais importante
0:20:02 – 0:20:15 Quem se beneficia com esta história, quem se beneficia com esta moldura, o que se obtém com ela? Por isso, viemos
0:20:15 – 0:20:26 Voltemos à linha principal desde o início. O quadro mais perigoso é
0:20:26 – 0:20:34 Não aquele com quem discordas. A armação mais perigosa é aquela que nem sequer usas como armação.
0:20:34 – 0:20:46 reconhece. Eu sei que é hoje, sim, que dói o formato. Não posso ir muito fundo aqui
0:20:46 – 0:20:51 Também não quero que o explicador seja assim. Eu queria mesmo
0:20:51 – 0:21:04 mais ou menos apenas apontar e apontar que os quadros, quadros, quadros de imagem,
0:21:04 – 0:21:13 O que quer que lhe chames, é algo totalmente normal que os nossos cérebros estejam sempre a fazer.
0:21:13 – 0:21:25 Avaliar eventos, situações, categorizá-los, dando-lhes uma ponderação e um
0:21:25 – 0:21:36 Significado estilístico é ter um poder de interpretação sobre uma narrativa. Posso, como num exemplo
0:21:36 – 0:21:43 Um único e mesmo acontecimento, consoante a forma como o digo, a moldura em que o embalo,
0:21:43 – 0:21:51 Tem um significado totalmente diferente. Esta é uma técnica de manipulação. E em relação a isso
0:21:51 – 0:21:58 Só queria apontá-lo. As últimas semanas e meses são tantos vídeos acerca de tantas pessoas
0:21:58 – 0:22:11 onde uma narrativa manipuladora foi utilizada para criar narrativas de grupo
0:22:11 – 0:22:22 Fortalecer ou enfraquecer ou reforçar dentro de si mesmo. E isto é uma coisa que eu
0:22:22 – 0:22:31 ou o que a Sarah e eu temos estado a ver ultimamente e sim,
0:22:31 – 0:22:40 Mas já são muito críticos. Obrigado por ouvir e
0:22:40 – 0:22:46 Eu sei que este foi um episódio terrivelmente, terrivelmente aborrecido, mas acho que o
0:22:46 – 0:22:52 Outros compreenderão do que se trata. Por isso, muito obrigado.
0:22:52 – 0:22:56 Adeus à próxima vez. A sua Sasha
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Cada um de nós o faz, sobretudo em fracções de segundo: Classificamos, avaliamos e classificamos experiências. Mas o que acontece quando este mecanismo psicológico é deliberadamente desencadeado a partir do exterior, a fim de ganhar soberania interpretativa?

Neste episódio, o divergência Sascha disseca o fenómeno do enquadramento. Por que a manipulação direcionada através de omissões, sequências alteradas ou termos emocionais nas redes sociais funciona tão assustadoramente bem?? Usar o exemplo concreto de carnes atuais do YouTube e suas próprias experiências com o canal Lautfunk Mostra como uma «verdade» percebida é subitamente construída a partir de repetições constantes que nada têm a ver com a realidade..

A coisa mais importante no final: Como defender-se contra um quadro subjacente sem assumir as regras do jogo do adversário? A mudança para o meta-nível e a arte de reformular.

«O quadro mais perigoso não é aquele a que se opõe. A moldura mais perigosa é aquela que nem sequer reconhecemos como moldura.»

«🎧 Topics Outline» (em inglês):

🟢 Intro & Definição

Bem-vindo à Digressão | Bem-vindo e introdução ao episódio.
A fundação: Fotografias e molduras | O que distingue uma narrativa (significado e base de valor) de um quadro (quadro narrativo) e o conteúdo real da imagem?.
O problema central | Por que o quadro mais perigoso é aquele que nem percebemos como tal.

🔍 A Natureza do Enquadramento

A experiência linguística | Como o mesmo ato é avaliado de formas completamente diferentes por termos como «demonstradores» vs. «caos climático».
Avaliação automática | Por que nosso cérebro se enquadra constantemente e inconscientemente em frações de segundo para reduzir a complexidade.
O Limite das Mentiras | Quando a mera classificação dá lugar a uma narrativa falsa deliberada?.

«💥 Dynamics on Social Media & Case Studies» (em inglês).

A Verdade das Massas | Como imagens completamente distorcidas se solidificam através da repetição constante em redes sociais.
Estudo de caso Lautfunk « | The Selective Narrative on the Loss of Monetization and the Correction of AI Voices » (em inglês Lautfunk RAW.
Transparência & Acessibilidade | O uso da IA como auxílio na dislexia.
O caso de Amy Zedek | revisa a dinâmica há dois anos, a influência de canais abrangentes e uma auto-reflexão crítica em seu próprio episódio de podcast na época.

🛠 As Ferramentas de Manipulação

A Analogia da Arte | Por que o quadro às vezes é mais valioso (ou determina o valor) do que a própria imagem.
A Caixa de Ferramentas de Enquadramento | Como os contextos são deliberadamente deslocados por:
- Etiquetas & Etiquetas (Ativista, odiador, perito).
- Omissões seletivas (Recorte capturas de ecrã e clipes de vídeo).
- dramaturgia (Ordem cronológica dos acontecimentos).
- Seleção da fonte Quando se trata de blogs de opinião.
Enquadramento audiovisual | O poder sutil das miniaturas, subtítulos e o efeito psicológico da música de fundo na edição de vídeo.
Grupo In-Group vs. Grupo Out-Group «| The Game of Enemy Images» (em inglês).

🛡 Counter strategies & Conclusão

Armadilha da justificação | Por que a defesa dentro do quadro oposto só confirma suas regras do jogo.
A meta-visão | Disseque o quadro invisível como um cirurgião para torná-lo visível.
Reformulação | Dê à imagem um significado novo e mais objetivo.
As quatro perguntas de teste contra a manipulação | O que prestar atenção (palavras emocionais, distribuição de papéis, omissões, lucro).
Outro | Summary, critical classification of the current network culture and adoption (Resumo de , classificação crítica da atual cultura de rede e adoção).

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O que é a verdade?

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