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00:00 - 0:00:02
*Música*
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0:00:02 – 0:00:31
[Música]
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0:00:31 – 0:00:39
Olá e bem-vindos a uma nova edição da digressão. De vez em quando ou
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0:00:39 – 0:00:45
O que quer que seja, mas alguns quase nunca diriam que se desviam do tópico real. mim
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0:00:45 – 0:00:55
Chamo-me Sascha Machmann e digo olá. O tema de hoje é "Qual é a verdade?" E sim, eu sou
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0:00:55 – 0:01:01
Nos últimos tempos, as pessoas têm notado que têm direito a si mesmas ou até mesmo ao
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0:01:01 – 0:01:11
Diga-me, eu tenho a verdade absoluta. Eu sou a verdade e quero
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0:01:11 – 0:01:21
Vamos falar hoje. O dilema com a verdade. Usamos a palavra diariamente com frases como
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0:01:21 – 0:01:30
"Diga-me a verdade" ou cientificamente comprovada "minha verdade". Mas será que é mesmo
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0:01:30 – 0:01:37
A mesma coisa todas as vezes? Talvez devêssemos definir "verdade" e "realidade" pela primeira vez.
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0:01:37 – 0:01:46
A realidade é o que existe ou acontece. Quando chove lá fora e a vemos,
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0:01:46 – 0:01:53
Então podemos dizer, sim, está a chover lá fora. Se agora acrescentarmos isto
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0:01:53 – 0:02:03
Pegue no radar meteorológico e tenha uma imagem de alta resolução da chuva, depois podemos dizer:
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0:02:03 – 0:02:12
Sim, está a chover connosco neste momento. Seria uma realidade que se torna a verdade. Mas
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0:02:12 – 0:02:22
Em primeiro lugar, estas duas coisas coexistem. Uma verdade pode ser subjectiva, e uma verdade pode ser subjectiva.
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0:02:22 – 0:02:31
A realidade é algo que existe. Assim, podemos lembrar-nos de que a realidade está a acontecer,
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0:02:31 – 0:02:40
A verdade surge onde tentamos traduzir esta realidade em linguagem, números ou métodos.
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0:02:40 – 0:02:49
Traduzir. Parece uma leitura, é. Algumas pessoas dizem-me que têm a verdade.
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0:02:49 – 0:02:58
reconhecido por si mesmo. Só posso fazer isso com a ajuda de Chatchibiti. Wink, pisca-pisca. Mas temos de
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0:02:58 – 0:03:08
Em primeiro lugar, clarificar ou separar outros termos. A verdade, uma afirmação, concorda com a
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0:03:08 – 0:03:18
A realidade de um. Conhecimento, uma afirmação que é verdadeira e para a qual somos compreensíveis,
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Dispor de documentos fiáveis ou comprovativos. Conhecimento não significa falibilidade absoluta. Isto é importante,
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0:03:29 – 0:03:39
Porque também posso ter conhecimento falso e depois é falível. A certeza, um puro
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sentimento pessoal de segurança, porque quando estou consciente de que sei alguma coisa,
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0:03:48 – 0:03:58
Não quer dizer que esteja certo. Portanto, a sensação de segurança pode ser muito enganadora,
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0:03:58 – 0:04:07
Conheces a verdade ou tens esse conhecimento. Honestidade. Dizes o que fazes por ti mesmo
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0:04:07 – 0:04:18
Mantém-se verdadeiro. Podes ser honesto e ainda estar errado. Tínhamos acabado, não tínhamos? A mentira. Homem
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0:04:18 – 0:04:26
Reivindicar deliberadamente algo que tu mesmo pensas que está errado, a fim de enganar. Depois, ainda temos
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0:04:26 – 0:04:35
O erro. Acreditam sinceramente em informações falsas. Depois, há o
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0:04:35 – 0:04:44
A informação errada. O erro é transmitido sem verificação. É um erro de direcção. Dizem que um
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0:04:44 – 0:04:54
secção verdadeira para deixar ou criar uma falsa impressão global. Se for esse o caso:
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0:04:54 – 0:05:02
Foi lido em voz alta, foi lido em voz alta, e veio de Chechypiti. Estou, infelizmente,
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0:05:02 – 0:05:12
Não consigo encontrar conteúdo tão complexo graças à minha falta de desempenho na transferência cognitiva.
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0:05:12 – 0:05:20
processo. Agora chegamos a um campo nas ciências naturais. Há
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0:05:20 – 0:05:33
As verdades são muito importantes. Por exemplo, assumimos ou sabemos que um triângulo
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0:05:33 – 0:05:41
Tem sempre 180o. Isto também é verdade enquanto este triângulo estiver em uma superfície,
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0:05:41 – 0:05:51
numa superfície reta. Se esta área for curva, este triângulo pode ter até 270 graus. Para o
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0:05:51 – 0:05:59
Exemplo se este triângulo estiver numa bola. Ambas as afirmações estão corretas. Os dois
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0:05:59 – 0:06:06
As declarações são a verdade. Os requisitos são diferentes e isso é
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0:06:06 – 0:06:15
também importante. Porque se olharmos para o que fazemos na nossa física do dia-a-dia, digamos:
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0:06:15 – 0:06:23
os do macrocosmo, isto é, o mundo visível para nós, então estas regras são as mesmas para todos nós.
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0:06:23 – 0:06:30
E se eu atirar uma pedra de uma torre, será com a e a velocidade, com a e a
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0:06:30 – 0:06:37
A aceleração, que é sempre constante, cai no chão. Podemos prever isso,
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0:06:37 – 0:06:44
Podemos prová-lo numa experiência e documentá-lo. Estes
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0:06:44 – 0:06:53
No entanto, as regras não se aplicam na outra área, em um macrocosmo e qual é o nome do outro
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0:06:53 – 0:07:01
O cosmos? Tenho a cabeça partida. No mundo da física quântica, por exemplo, há outras
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0:07:01 – 0:07:13
Regras para os mesmos processos, mas que existem ao mesmo tempo. De alguma forma maluco. É
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0:07:13 – 0:07:18
Esta não é a minha área. Não conheço muito bem a física quântica.
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0:07:18 – 0:07:24
Tenho de admitir, não sei. Mas acabamos de vê-lo,
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0:07:24 – 0:07:33
Duas verdades podem coexistir umas com as outras.
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0:07:33 – 0:07:43
Pré-requisitos. Podemos agora também olhar para a coisa toda em filosofia. O que é
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0:07:43 – 0:07:51
A verdade do ponto de vista filosófico. E aqui temos termos diferentes. Temos
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0:07:51 – 0:08:00
É uma verdade subjectiva. Trata-se da experiência de um indivíduo. Por exemplo, sinto-o
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0:08:00 – 0:08:08
Quarto tão frio. Então, temos a verdade objectiva. Isto aplica-se independentemente do indivíduo
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0:08:08 – 0:08:17
Pessoa. Se tirares o medidor e o medires, podes dizer que sim, esta sala tem 17 graus. Em seguida,
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0:08:17 – 0:08:26
Há também a verdade intersubjetiva. Isto aplica-se a uma série de pessoas que partilharam
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0:08:26 – 0:08:33
As regras medem compreensivelmente, por exemplo, esta temperatura na sala. Podem, então,
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0:08:33 – 0:08:41
Várias pessoas usam termómetros testados para medir uma temperatura de 17 graus.
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0:08:41 – 0:08:51
Seria uma verdade intersubjetiva. Portanto, lembre-se que a objetividade significa
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0:08:51 – 0:08:58
Não que ninguém estivesse envolvido. Isto significa que o resultado não depende de
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0:08:58 – 0:09:06
Foi a pessoa que realizou o teste. Isto pode ser feito através de métodos matemáticos,
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0:09:06 – 0:09:16
Experiências físicas, mas também em situações do dia-a-dia. Agora vamos ao
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0:09:16 – 0:09:26
Teoria Clássica da Verdade. E aqui chegamos ao primeiro termo e isto é correspondência,
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0:09:26 – 0:09:37
o acordo. As declarações se encaixam na realidade. Quando digo que a taça está lá,
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0:09:37 – 0:09:46
Pode-se provar várias vezes que há uma xícara lá. Posso tirar-lhe uma fotografia,
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0:09:46 – 0:09:53
Posso trazer testemunhas, posso trazer a chávena quando estiver em cima da mesa,
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0:09:53 – 0:10:02
documentar em ângulos diferentes, fazer desenhos e dizer, esta é a verdade,
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0:10:02 – 0:10:11
A Copa está lá. Isto também pode ser medido através de métodos geométricos. trigometria
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0:10:11 – 0:10:18
pode ser colocado aqui em tetrahylets e, em seguida, parar tão frequentemente como o inspetor no pequeno
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0:10:18 – 0:10:25
Meça a escala de onde o copo está na sala. Agora vamos ao Corredor,
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0:10:25 – 0:10:39
Liberdade de objecção. Posso verificar um depoimento, um evento ou, sim, basta.
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0:10:39 – 0:10:49
se diferentes representações de uma mesma visão coincidem. Por exemplo, uma
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0:10:49 – 0:10:59
cadeia de acontecimentos. Como começou a Primeira Guerra Mundial? Como começou a Segunda Guerra Mundial? Há
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0:10:59 – 0:11:07
Eventos que se sucedem e que, em seguida, resultam em uma imagem não contraditória.
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0:11:07 – 0:11:16
Um problema com a coisa é que, um romance criminal pode ser perfeitamente lógico em si mesmo, mas ainda assim
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0:11:16 – 0:11:32
Livremente inventado. Tem de verificar a cadeia de provas ou as provas para se certificar de que estão corretas.
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0:11:32 – 0:11:41
E para ser verdadeiro. Depois, há o pragmatismo, a liberdade condicional na prática.
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0:11:41 – 0:11:53
As afirmações da verdade mostram o seu valor através de testes ou de liberdade condicional permanente. Lá tens que
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0:11:53 – 0:12:02
Vamos ter cuidado. Um amuleto da sorte pode realmente acalmar-se antes de um exame. Mas não prova
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0:12:02 – 0:12:12
forças sobrenaturais. Qualquer coisa pode ser útil sem ser verdadeira. E sim, tenho a minha
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0:12:12 – 0:12:18
Tive um encanto de sorte quando fui aos exames. Era um pequeno objecto mágico,
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0:12:18 – 0:12:27
O que foi absolutamente inútil. Mas porque eu tenho um significado especial para este pequeno objeto
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0:12:27 – 0:12:40
Ajudou-me a encontrar o foco necessário para realizar um bom exame.
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0:12:40 – 0:12:49
A entregar o resultado. Depois, há o consenso. O acordo ideal. Ele estava a falar a sério.
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0:12:49 – 0:12:59
Não uma decisão por maioria simples ou um êxito de uma ação de propaganda, mas o acordo
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0:12:59 – 0:13:08
Partes razoáveis em condições ideais, isentas de coerção, manipulação ou controlo da informação.
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0:13:08 – 0:13:17
E isto também já foi lido. Sabes, falta de transferência cognitiva. Também pode
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0:13:17 – 0:13:27
O consenso pode ser uma indicação da verdade, mas não é um substituto para as provas. Sim,
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Sim, está tudo bem, não está? Vamos agora ao blog Everyday Life, Media and Society. A minha verdade
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contra a interpretação. Os sentimentos são reais como experiências. Quando alguém tem medo de um barulho
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A noite tem. O sentimento é real? No entanto, a causa pode ser simplesmente que o gato é a
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0:13:57 – 0:14:08
Ele atirou o isqueiro para fora da mesa e não era um assaltante. Construções sociais, institucionais,
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0:14:08 – 0:14:13
Verdade ou realidade indicativa.
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0:14:13 – 0:14:27
O dinheiro, a propriedade, as leis ou as fronteiras não existem por mera fantasia, mas porque
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0:14:27 – 0:14:37
reconhecem-se mutuamente, institucionalmente seguros e atuam praticamente para garantir que
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0:14:37 – 0:14:44
A verdade social. O valor de uma conta, por exemplo, não está no papel,
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0:14:44 – 0:14:53
é estabilizado pelos estados, bancos centrais, tratados e aceitação diária.
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0:14:53 – 0:15:03
Uma nota de 10 euros não vale 10 euros porque assim o diz, mas porque acreditamos ou
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0:15:03 – 0:15:12
porque sabemos ou porque acreditamos ser verdade que esta nota tem um valor de 10 euros e
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0:15:12 – 0:15:19
Tem um poder de compra de 10 euros. Este é um conceito interessante. Talvez devêssemos
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0:15:19 – 0:15:26
Fala-me sobre isso, também. Há uma verdade jurídica. Um tribunal pergunta:
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0:15:26 – 0:15:36
o que acontece e o que pode ser provado de acordo com as regras do procedimento. Uma absolvição por falta de
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0:15:36 – 0:15:48
As provas não significam necessariamente que nada aconteceu. Isto apenas mostra que não
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0:15:48 – 0:16:01
Uma cadeia de elementos de prova ou a falta de uma cadeia de elementos de prova não pode provar uma realidade histórica; ou
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0:16:01 – 0:16:11
pode provar o suficiente e isso, em seguida, leva ao ditado livre devido à falta de provas. Depois vem
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0:16:11 – 0:16:17
Voltemo-nos para uma verdade manipuladora, o enquadramento. Houve uma recente sobre este
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0:16:17 – 0:16:26
Podcast do meu em desordem. Acredito em 84. A coisa interessante sobre o enquadramento é que,
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0:16:26 – 0:16:39
Não tens de mentir. Deixa-se de fora algumas pequenas verdades e continua-se.
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0:16:39 – 0:16:50
a uma nova verdade em que o contexto é omitido ou variáveis comparativas são alteradas. Vamos tomar
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0:16:50 – 0:16:58
Por exemplo, um exemplo. O número de incidentes aumentou 100%. Isto pode estar agora em
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0:16:58 – 0:17:06
soa dramático à primeira vista quando se trata de crimes ou acidentes na central nuclear,
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0:17:06 – 0:17:17
Mas se o número subir de 1 para 2, isso é verdade, é uma verdade.
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0:17:17 – 0:17:25
Mas cria uma imagem completamente diferente. Porque em primeiro plano é o primeiro,
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0:17:25 – 0:17:34
O número de incidentes duplicou. É uma distorção da imagem. Para que possamos
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0:17:34 – 0:17:42
Nem todas as manipulações precisam de uma mentira. Por vezes, de pleno direito,
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0:17:42 – 0:17:50
Uma verdade cuidadosamente escolhida, um pedido de desculpas, uma verdade cuidadosamente escolhida. Esta nota também foi
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0:17:50 – 0:18:02
leia-se. Obrigado, ChatGBT, Gémeos e Croc. Agora há outro blog, esta é a verdade.
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0:18:02 – 0:18:15
e poder, mas isso é muito aborrecido, digamos. O poder não decide sobre isso.
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0:18:15 – 0:18:26
o que era biologicamente ou fisicamente, matematicamente, cientificamente, mas determinou,
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0:18:26 – 0:18:37
que discurso ganha a vantagem, em que direção a verdade é formada,
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que elementos de prova, que elementos de prova podem ser utilizados. No fim, pode-se dizer:
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0:18:53 – 0:19:00
O poder não pode criar a realidade arbitrariamente, mas influencia fortemente,
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0:19:00 – 0:19:08
que visão da realidade é publicamente visível, disseminada e socialmente
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0:19:08 – 0:19:15
é reconhecido. Teria também de levantar uma questão a este respeito. Devíamos fazê-lo no futuro.
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0:19:15 – 0:19:28
Em resumo, pode-se dizer que nem sempre o que parece ser verdadeiro também pode ser considerado verdade absoluta.
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0:19:28 – 0:19:36
aplicam-se. Tentei mostrar que há verdades diferentes ao mesmo tempo.
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0:19:36 – 0:19:43
podem dar. E tens sempre de dizer: é objectivo, é subjectivo? E
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0:19:43 – 0:19:51
Tenho a sensação de que as verdades subjetivas são sempre muitas vezes tomadas como a verdade.
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0:19:51 – 0:20:00
will. Porque eu ouvi alguma coisa, li alguma coisa, o que eu acho que é a verdade, porque também é
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0:20:00 – 0:20:09
Às vezes, só a minha opinião. Depois, há o viés de confirmação.
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0:20:09 – 0:20:21
É praticamente o que se passa em diferentes mundos das redes sociais quando há uma verdade no mundo.
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0:20:21 – 0:20:31
Uma bolha é considerada verdadeira porque todos partilham a mesma opinião ou a maioria partilha a mesma opinião.
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0:20:31 – 0:20:38
Também um tema interessante. Terias de fazer alguma coisa em relação a isso. Talvez um devesse
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0:20:38 – 0:20:48
Pergunto-me que tipo de afirmação é essa. Se é um facto, é uma opinião, é uma opinião.
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0:20:48 – 0:20:58
Sentimentos, é uma interpretação ou mesmo um prognóstico? Então devias perguntar-te, podes fazer isso?
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0:20:58 – 0:21:03
verificar. Há dados, documentos,
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0:21:03 – 0:21:10
O processo intersubjetivo? Então, várias pessoas viram esta coisa, lá
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0:21:10 – 0:21:16
Testemunhas, mesmo lá a verdade nem sempre é igual à verdade
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0:21:16 – 0:21:22
é. Porque as pessoas sempre prestam atenção a um pouco de outras coisas.
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0:21:22 – 0:21:30
Já podes ver que quando houve um acidente e tens 100 testemunhas,
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0:21:30 – 0:21:36
Todos lhe dirão a mesma coisa em geral. Mas também haverá desvios,
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0:21:36 – 0:21:42
Um olhou para ele, o outro olhou para ele, o outro olhou para ele.
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0:21:42 – 0:21:51
Se olharem para lá, podem dizer que a maior parte aconteceu, mas os outros aconteceram.
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0:21:51 – 0:22:00
As coisas? Isto é muito subjetivo, mas pode-se dizer que, em geral,
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0:22:00 – 0:22:08
O acidente que as testemunhas descrevem aconteceu como o descreveram. Depois, há
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0:22:08 – 0:22:18
Quão confiáveis são as fontes? Há interesse próprio nas fontes? Ou são
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0:22:18 – 0:22:25
Estas fontes são confirmadas de forma independente. Numa experiência física, o outro
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0:22:25 – 0:22:32
Os cientistas podem reproduzir o resultado. Então podes assumir,
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0:22:32 – 0:22:40
Pode-se dizer que sim, o resultado é verdadeiro. Foi confirmado. Deves ser sempre
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0:22:40 – 0:22:47
Há incertezas? E quando há incertezas, essas incertezas tornam-se
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0:22:47 – 0:22:57
Também nomeado. Não é um sinal de erro ou fraqueza, é um sinal de
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0:22:57 – 0:23:08
Força ao considerar incertezas no método de medição, incertezas na enumeração de factos, de conhecimento
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0:23:08 – 0:23:15
Nomeado abertamente. E depois tens sempre de te perguntar se achas que tens o
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0:23:15 – 0:23:24
Há alguma informação que possa mudar de ideias? Se a resposta honesta
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0:23:24 – 0:23:34
é, não há, é provavelmente mais uma defesa de uma não-verdade, mas sim
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0:23:34 – 0:23:45
uma opinião ou identidade que gostaria de ter este resultado. Por fim, acrescento outra
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0:23:45 – 0:23:59
Partilhe alguns pensamentos. lidar de forma responsável com a verdade. Não é preciso ir a tudo
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0:23:59 – 0:24:10
Tenham uma resposta irrefutável. Deve-se separar de forma bastante limpa de acordo com o que eu sei,
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0:24:10 – 0:24:19
o que acho, o que senti, o que ouvi e tens sempre de ser honesto
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0:24:19 – 0:24:29
dizer e também perguntar, eu sei de tudo e não há nenhuma vergonha em admitir-se
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0:24:29 – 0:24:38
Se a resposta for não. Nem sempre podes saber tudo, e eu vejo-o assim.
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0:24:38 – 0:24:45
Nas áreas que me interessam, que rápidos progressos estamos a fazer. E
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0:24:45 – 0:24:55
Há algumas centenas de anos, as pessoas acreditavam que a Terra era um disco. Depois, são
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0:24:55 – 0:25:03
As pessoas morreram por isso porque, em seguida, alegaram que a terra era uma bala, apesar de ter parado.
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0:25:03 – 0:25:09
Podem provar que a Terra não é um disco, mas uma esfera, porque é muito mais simples.
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0:25:09 – 0:25:17
É mais fácil ver como as estrelas se movem no céu. Quando a terra não é
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para o centro de um sistema solar, mas deteve-se na sua posição, como
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onde ela está hoje, as pessoas morreram por isso, mesmo que soubessem que
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É como se as estrelas se movessem no céu, como se a terra estivesse no centro.
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0:25:43 – 0:25:50
Tudo se move à tua volta. Estas pessoas tinham uma verdade, mas o público em geral tinha
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0:25:50 – 0:25:57
Outra verdade e os superiores, isto é, os governantes, também tinham a sua verdade e os seus
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0:25:57 – 0:26:07
A verdade não podia ser uma mentira, porque então ter-se-ia provado que aquilo em que acreditavam ou que o
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0:26:07 – 0:26:17
O poder superior em que acreditavam era falível e, portanto, toda a construção em si seria falível.
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0:26:17 – 0:26:25
Sim, é uma coisa má, não é? E já tivemos isso uma e outra vez. Ainda hoje há gente,
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Acreditam que a terra é plana. Tudo o resto é mentira. E tentam,
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experiências científicas e físicas para provar que a Terra é um
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É o disco. E depois pergunto-me se as experiências indicam que a Terra
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Mas não é um disco. A experiência deve estar errada. Ou um aborto espontâneo
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Já temos alguns pontos com os quais discutimos os planos,
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0:26:52 – 0:27:03
O que li de Shadshibbit aqui e de Gemini e Grok. Se tiveres este conhecimento
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0:27:03 – 0:27:08
Se pudesse aproveitar-se disso e fazer a si mesmo as perguntas sobre isso, poderia inventá-lo.
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que a verdade em que acreditas não é necessariamente a verdade, os factos
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correspondem. E encontrei-me no passado, especialmente no passado recente,
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Uma e outra vez, que as verdades são criadas que muitas vezes são repetidas para os outros.
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0:27:32 – 0:27:40
a verdade, e depois não é assim que a verdade real está em primeiro plano,
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Mas a verdade que se espalhou, que é verdadeira para todos os outros, mas não é verdadeira.
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0:27:49 – 0:27:59
Isto é como as pessoas que acreditam na terra plana. Trata-se de um grupo autoconfirmador
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0:27:59 – 0:28:07
Não podes fazer nada sobre as pessoas e não podes fazer nada sobre isso. Mas gostava de lhe fazer outra pergunta.
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0:28:07 – 0:28:17
Ou melhor, duas perguntas. Quantos daqueles a quem chamamos verdade já testámos a nós próprios?
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0:28:17 – 0:28:28
Quantas vezes já ouvimos o suficiente? Este é um e o segundo seria,
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0:28:28 – 0:28:38
Quando sua experiência pessoal se torna uma afirmação verificável sobre a realidade?
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0:28:38 – 0:28:49
Escreva-me nos comentários, que ideias tem sobre isso e argumente desta vez
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0:28:49 – 0:28:57
Fora. Isso interessar-me-ia muito. Foi isso, já passaram mais de 30 minutos.
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0:28:57 – 0:29:01
qualquer divagação de algum idiota que lê muito chatshibiti
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0:29:01 – 0:29:09
tem. Graças a esta grande, fantástica tecnologia, sem a qual eu não seria capaz de
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0:29:09 – 0:29:18
A um metro da porta. Não sou assim. Bem, a brincar,
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0:29:18 – 0:29:25
Não tenhas medo. Obrigado por ouvir e adeus, vemo-nos da próxima vez.
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0:29:25 – 0:29:26
A sua Sasha
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«Diz-me a verdade!» – Uma frase que podemos proferir facilmente, mas que nos representa um enorme mistério. Porque a realidade acontece - a chuva lá fora não é verdadeira nem falsa, está lá. A verdade só surge quando nós, seres humanos, tentamos traduzir esta realidade em linguagem, números ou modelos.
Neste episódio, o escoriações Vamos dissecar o conceito de «verdade» metodicamente. Por que as verdades matemáticas sempre dependem de pré-condições? Por que a honestidade científica não significa certeza absoluta, mas a divulgação transparente das incertezas de medição? E onde está a fronteira entre a nossa experiência real e subjetiva e um facto intersubjetivamente verificável?
Perguntamo-nos por que nossos próprios sentimentos às vezes nos enganam, por que o consenso não é um substituto para a evidência e por que uma afirmação pode ser literalmente verdadeira e ainda assim altamente manipuladora (palavra-chave: Enquadramento). No final, uma caixa de ferramentas críticas de cinco passos está à sua espera, com a qual pode testar afirmações no dia-a-dia. Porque no final: Lidar responsavelmente com a verdade não significa ter uma resposta imediata para tudo, mas uma separação clara entre o que sabemos, o que acreditamos e o que simplesmente ainda não sabemos.
Repartição dos temas
1. A menção: O dilema com uma grande palavra
- O fenómeno quotidiano: Como usamos diariamente a palavra «verdade» («Diga-me a verdade», «Scientificly proven», «My truth»).
- Verdade vs. realidade:
- A realidade: O que existe e acontece independentemente de nós (por exemplo, a chuva).
- A verdade: Uma característica das nossas afirmações, figuras e modelos sobre esta realidade.
- O termo "controlo" (demarcação):
- Verdade: Coerência de uma afirmação com a realidade.
- Conhecimento: Uma afirmação verdadeira baseada em elementos de prova fiáveis – sem a alegação de infalibilidade absoluta.
- Certeza: O sentimento de segurança puramente pessoal (Pode ser enganador!).
- Honestidade: Diz-lhes o que achas que é verdade.Não protege contra erros).
- O espetro do engano: As diferenças subtis entre mentiras, erros, desinformação e enganos.
2. Bloco I: Lógica, Pré-requisitos & Ciências Naturais
- A Verdade Matemática (O Mundo dos Sistemas):
- A verdade através da derivação lógica dos axiomas.
- O exemplo do triângulo: Porquê $180^\circ$ soma angular num plano plano e $270^\circ$ em uma bola não são uma contradição, mas dependem dos pré-requisitos.
- A excursão nerd (Kurt Gödel): Por que a provabilidade formal e a verdade não são completamente idênticas, mesmo na matemática.
- A Verdade Física (O Mundo dos Modelos):
- A ciência não prova absolutamente, mas procura provas empíricas através da medição e experimentação.
- O exemplo de Newton-Einstein: Teorias como as melhores aproximações provisórias dentro de certos limites.
- Incerteza da medição: Por que razão a honestidade científica significa tornar as incertezas transparentes e mensuráveis (critério da falsificabilidade).
3. Bloco II: A Caixa de Ferramentas Filosóficas
- As três perspetivas sobre as declarações:
- Subjetivo: A experiência puramente pessoal ("Estou com frio").
- Lente: Aplicável independentemente da pessoa («Trata-se de 17 °C»).
- Intersubjetivo: Ao abrigo de regras comuns para várias pessoas compreensíveis (Ensaios com termómetros calibrados).
- As teorias clássicas da verdade no teste de dureza:
- Correspondência: A correspondência direta com a realidade (o copo sobre a mesa - medido com o teodolito).
- Coerência: A liberdade de contradição num sistema (O puzzle circunstancial). O problema: Até mesmo um romance criminal pode ser perfeitamente lógico, mas livremente inventado.
- Pragmatismo: Estágio permanente na prática. O problema: Um encanto de sorte pode realmente acalmar-se sem possuir poderes sobrenaturais.
- Consenso: O acordo das partes razoáveis em condições ideais e não obrigatórias (consenso a título indicativo e não como substituto dos elementos de prova).
4. Bloco III: O dia-a-dia, o poder social do & dos media
- Minha Verdade vs Interpretação: Por que os sentimentos (como o medo à noite) são reais como uma experiência, mas a interpretação de sua causa (o gato vs. o assaltante) ainda pode estar errada.
- Construções sociais (realidade institucional): Porque é que coisas como dinheiro, fronteiras ou propriedade não existem por mera fantasia, mas porque institucionalmente as protegemos e actuamos colectivamente sobre elas.
- A verdade jurídica versus a verdade histórica: A disparidade entre o que realmente aconteceu e o que pode ser considerado provado em processos judiciais ao abrigo de regras estritas (por exemplo, absolvição por falta de provas).
- Enquadramento (a verdade manipuladora): Por que razão não é necessário mentir explicitamente para distorcer a verdade (O exemplo de «100%aumento de 1 para 2 casos).
- A Verdade e o Poder: Como as estruturas de poder influenciam as versões da realidade que são publicamente visíveis, disseminadas e socialmente reconhecidas.
5. A final: A caixa de ferramentas críticas para a prática
- As 5 perguntas de teste para o dia-a-dia:
- Que tipo de declaração é esta? (Facto, opinião, sentimento, interpretação ou prognóstico?)
- Como pode ser testado? (Existem dados, documentos ou procedimentos intersubjetivos?)
- Quão confiável é a fonte? (Existe auto-interesse ou confirmação independente?)
- Que incerteza subsiste? (As lacunas foram identificadas abertamente?)
- Que informações podem mudar a minha opinião? (O teste contra o próprio Viés de confirmação).
- Pensamento final: Um apelo à separação limpa na própria cabeça: O que é que eu sei? O que é que suspeito? O que senti? E onde posso dizer honestamente: Ainda não sei.
- Interação/Apelo à ação: As perguntas finais aos ouvintes para discussão nos comentários.
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Contribuintes para este episódio
Sascha
Tempo de jogo: 0:33:47
Data de admissão: 19.07.26
Este episódio é da 4a temporada, há um total de 4 temporadas.
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