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00:00 – 0:00:04
[Musik]
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0:00:06 – 0:00:13
[Musik]
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0:00:11 – 0:00:16
hallo willkommen zu einer neuen ausgabe
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0:00:13 – 0:00:18
des monolog podcast ich bin sascha
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0:00:16 – 0:00:20
markmann und ich werde jetzt einen
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0:00:18 – 0:00:23
monolog halten
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0:00:20 – 0:00:27
ich habe die tage mal so ein bisschen
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0:00:23 – 0:00:30
kitsch ilter bis zum ruhiger angehen
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0:00:27 – 0:00:33
lassen und bin über eine redewendung
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0:00:30 – 0:00:37
gestolpert wo ich überlegt habe was
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0:00:33 – 0:00:40
haben wir wo kommt das her was hat das
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0:00:37 – 0:00:46
denn bedeuten oder wo kommt die
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0:00:40 – 0:00:51
ursprüngliche bedeutung herren und zwar
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0:00:46 – 0:00:57
auf stein und bein schwören und das fand
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0:00:51 – 0:00:59
ich irgendwie denn man macht sich ja
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0:00:57 – 0:01:01
manchmal gar keine gedanken über sachen
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0:00:59 – 0:01:06
die man so im alltäglichen
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0:01:01 – 0:01:08
sprachgebrauch verwendet jetzt ist mir
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0:01:06 – 0:01:09
klar dass aufsteigen und bein schwören
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0:01:08 – 0:01:12
damit gemeint ist
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0:01:09 – 0:01:16
das ist mir wirklich wichtig das ist
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0:01:12 – 0:01:16
aufrichtig ich schwöre aus tiefsten
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0:01:16 – 0:01:19
herzen
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0:01:16 – 0:01:23
das bild das das richtig ist was ich
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0:01:19 – 0:01:27
sage und lege da eine inbrunst hinein
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0:01:23 – 0:01:33
womit ich halt ausdrucken möchte so und
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0:01:27 – 0:01:36
nicht anders ist das bei der suche vor
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0:01:33 – 0:01:39
das so her kommt bin ich auf
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0:01:36 – 0:01:43
verschiedene und zahlen gestoßen
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0:01:39 – 0:01:45
also irgendwie hat sich das so im frühen
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0:01:43 – 0:01:50
sechzehnten jahrhundert
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0:01:45 – 0:01:55
umgangssprachlich sich etabliert aber es
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0:01:50 – 0:01:57
gibt halt schon wesentlich frühere fälle
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0:01:55 – 0:02:00
wo das auftaucht sagen wir mal einmal
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0:01:57 – 0:02:02
sollte um 1200 dann das dreizehnte
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0:02:00 – 0:02:05
jahrhundert
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0:02:02 – 0:02:09
und es bezieht sich halt darauf dass man
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0:02:05 – 0:02:13
halt auf den steinen schwert und damit
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0:02:09 – 0:02:17
deshalb quasi der altarstein gemeint
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0:02:13 – 0:02:22
oder ich schwöre auf das geben also die
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0:02:17 – 0:02:25
heiligen knochen von irgendwelchen
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0:02:22 – 0:02:29
heiligen das nennt man ja glaube ich
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0:02:25 – 0:02:32
reliquien und das soll halt und quasi
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0:02:29 – 0:02:35
ausdruck verleihen dass ich das
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0:02:32 – 0:02:41
aufrichtig und aus ja wirklich mit allen
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0:02:35 – 0:02:44
sinnen ganz ehrlich meine das ist so
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0:02:41 – 0:02:46
ähnlich wie haltet ausruf beim barte des
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0:02:44 – 0:02:50
propheten
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0:02:46 – 0:02:54
das ist ja auch so eine redewendung die
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0:02:50 – 0:02:59
halt ausdruck verleihen soll
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0:02:54 – 0:03:00
wie aufrichtig man das meint was man
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0:02:59 – 0:03:05
sagt
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0:03:00 – 0:03:10
in meinem leben musste ich schon ein
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0:03:05 – 0:03:13
paar mal quasi so etwas hören das ist
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0:03:10 – 0:03:17
beispiel vor gericht wenn ich dort meine
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0:03:13 – 0:03:19
hand auf die bibel lege um das halt mal
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0:03:17 – 0:03:22
religiös auszudrücken oder erhalt bei
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0:03:19 – 0:03:29
bestem wissen und gewissen eine
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0:03:22 – 0:03:32
nichtchristliche oder religiöse schwöre
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0:03:29 – 0:03:34
dass ich gerade die wahrheit sage
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0:03:32 – 0:03:38
das ist was eben nicht weil ich dann
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0:03:34 – 0:03:42
halt auch ganz gewissenhaft sage ja das
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0:03:38 – 0:03:47
was ich jetzt gerade gesagt habe ist das
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0:03:42 – 0:03:52
was ich es erlebt habe oder es ist halt
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0:03:47 – 0:03:59
die wahrheit die ich berichte bei
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0:03:52 – 0:03:59
zitaten die jetzt diesen umstand
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0:04:00 – 0:04:04
umschreiben habe ich das
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0:04:02 – 0:04:07
gefunden wurde tatsächlich so wichtig
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0:04:04 – 0:04:13
stein und bein schwören drin vorkommen
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0:04:07 – 0:04:20
und das war von martin gerhardt
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0:04:13 – 0:04:22
reisenberg diplom bibliothekar und mein
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0:04:20 – 0:04:27
gott ich kann es kaum aussprechen
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0:04:22 – 0:04:32
auf jeden fall sagte er die stein und
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0:04:27 – 0:04:36
bein schwören sollten dies auch auf
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0:04:32 – 0:04:39
ihrem steinernen herzen tun und was
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0:04:36 – 0:04:42
meint der gutermann damit dass oft leute
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0:04:39 – 0:04:46
und diese redewendung verwenden um
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0:04:42 – 0:04:48
irgendwie ihre interessen oder auch ihre
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0:04:46 – 0:04:53
schandtaten zu verschleiern oder
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0:04:48 – 0:04:55
durchzudrücken und damit quasi auf
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0:04:53 – 0:04:59
richtig erscheinen wollen es aber gar
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0:04:55 – 0:05:02
nicht wirklich sind und das ist ja das
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0:04:59 – 0:05:05
trügerische wenn man solche sachen macht
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0:05:02 – 0:05:10
deswegen wird ja auch vor gericht
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0:05:05 – 0:05:13
jemand der eine falschaussage unter eid
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0:05:10 – 0:05:17
macht am härter bestraft wie jemand der
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0:05:13 – 0:05:18
das nicht untertan hat und was ja auch
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0:05:17 – 0:05:21
richtig ist
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0:05:18 – 0:05:25
wie soll man sonst hingehen und
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0:05:21 – 0:05:28
unterscheiden ob jemand die wahrheit
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0:05:25 – 0:05:32
wenn man selbst dann nicht darauf
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0:05:28 – 0:05:37
vertrauen kann dass er halt es unter eid
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0:05:32 – 0:05:40
oder bei so eine aussage die wahrheit
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0:05:37 – 0:05:44
gesagt hat
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0:05:40 – 0:05:47
ja da kann man sehen dass man also etwas
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0:05:44 – 0:05:49
einfaches wie einer rede wenn du die
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0:05:47 – 0:05:52
alltäglich in unserem sprachgebrauch ist
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0:05:49 – 0:05:53
sich mal genauer anschaut
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0:05:52 – 0:05:56
das heißt
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0:05:53 – 0:05:58
eine riesen komplexes thema ist man
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0:05:56 – 0:06:02
könnte jetzt noch anfangen philosophen
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0:05:58 – 0:06:06
oder auch die einzelnen wort
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0:06:02 – 0:06:10
bestandteile ausländern unternehmen und
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0:06:06 – 0:06:11
da anfangen aber ich glaube dass und
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0:06:10 – 0:06:14
sprengt den rahmen
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0:06:11 – 0:06:17
wir sollten uns einfach nur bewusst sein
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0:06:14 – 0:06:20
dass wenn man wirklich jemanden sagen
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0:06:17 – 0:06:23
möchte dass man das was gerade ernst
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0:06:20 – 0:06:28
meint man doch vorsichtig sein sollte
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0:06:23 – 0:06:30
solche aussagen zu treffen denn die
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0:06:28 – 0:06:32
glaubhaftigkeit leide darunter
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0:06:30 – 0:06:34
es gibt dieses schöne sprichwort ich
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0:06:32 – 0:06:37
glaube das wird sogar bei räuber
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0:06:34 – 0:06:39
hotzenplotz auch verwendet wer einmal
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0:06:37 – 0:06:44
lügt dem glaubt man nicht
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0:06:39 – 0:06:48
selbst wenn er die wahrheit spricht und
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0:06:44 – 0:06:49
da ist es der punkt wir müssen die
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0:06:48 – 0:06:52
wahrheit sprechen
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0:06:49 – 0:06:55
du kannst dich immer hingehen und lügen
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0:06:52 – 0:06:56
du kannst doch nicht immer hingehen und
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0:06:55 – 0:06:58
die wahrheit verdreht
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0:06:56 – 0:07:03
denn irgendwann mal glaubte keiner im
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0:06:58 – 0:07:06
jahr und dass das problem dar da gibt es
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0:07:03 – 0:07:07
ja diese schöne geschichte mit dem
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0:07:06 – 0:07:11
mädchen was immer feuer feuer gerufen
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0:07:07 – 0:07:15
hat und als es dann tatsächlich brannte
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0:07:11 – 0:07:17
kam keiner mehr weil das mädchen hat
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0:07:15 – 0:07:20
erfuhr schon mehrmals gerufen feuer
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0:07:17 – 0:07:22
feuer unter feuer
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0:07:20 – 0:07:25
und so ist es dann auch mit
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0:07:22 – 0:07:29
ich schwöre stein und bein ich schwöre
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0:07:25 – 0:07:31
auf stein und bein dass ich die wahrheit
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0:07:29 – 0:07:31
sage
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0:07:32 – 0:07:39
das wenn das nicht die wahrheit ist dass
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0:07:36 – 0:07:40
man dir nicht mehr glaubt aber jetzt
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0:07:39 – 0:07:44
drehe ich mich wieder an kreise und
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0:07:40 – 0:07:46
bevor ich irgendwie abspeisen und das
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0:07:44 – 0:07:50
ist eigentlich dann mehr eine ausgabe
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0:07:46 – 0:07:54
führte im podcast die abschreibung wäre
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0:07:50 – 0:07:59
höre ich jetzt auf und sage danke fürs
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0:07:54 – 0:08:01
zuhören und ich wünsche euch noch eine
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0:07:59 – 0:08:01
schöne zeit
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0:08:02 – 0:08:15
sascha
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0:08:03 – 0:08:15
[Musik].
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Stein und Bein schwören, woher kommt das Sprichwort und was bedeutet es.
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Mitwirkende dieser Episode
Sascha
Spieldauer: 0:08:19
Tag der Aufnahme: 31.05.20
Diese Folge stammt aus der Staffel 1, es gibt insgesamt 2 Staffeln.
Eine LautFunk Publikationskartell Produktion - Wo Geschichten unüberhörbar übermittelt werden.
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Autor: Sascha Markmann
Sascha Markmann ist ein kreativer Kopf mit einer bewegten Biografie – und ein Mensch, der das Leben nach einem Schlaganfall noch einmal ganz neu für sich entdeckt hat. Nach Stationen als Rettungssanitäter und Altenpfleger fand Sascha seinen Weg in den kreativen Ausdruck. Als Blogger, Podcaster, Musiker und visueller Geschichtenerzähler bringt er heute Dinge zusammen, die nur auf den ersten Blick nicht passen: Er kombiniert seine handfeste Begeisterung für Technik – von selbst gehosteten Servern bis hin zur elektronischen Musikproduktion – mit emotionaler Tiefe und einem schrägen Sinn für Humor. Seine Beiträge entstehen irgendwo zwischen Borderline, Acid Basslines und Beistand – ehrlich, direkt und gerne auch mal mit einem Augenzwinkern. Leitmotiv: „Audiovisueller Stumpfsinn mit keinem Nutzwert – aber vielleicht genau deshalb so wertvoll.“ Alle Beiträge von Sascha Markmann anzeigen
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