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00:00 – 0:00:04
[Musik]
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0:00:06 – 0:00:13
[Musik]
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0:00:11 – 0:00:16
hallo willkommen zu einer neuen ausgabe
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0:00:13 – 0:00:18
des monolog podcast ich bin sascha
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0:00:16 – 0:00:20
markmann und ich werde jetzt einen
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0:00:18 – 0:00:23
monolog halten
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0:00:20 – 0:00:27
ich habe die tage mal so ein bisschen
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0:00:23 – 0:00:30
kitsch ilter bis zum ruhiger angehen
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0:00:27 – 0:00:33
lassen und bin über eine redewendung
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0:00:30 – 0:00:37
gestolpert wo ich überlegt habe was
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0:00:33 – 0:00:40
haben wir wo kommt das her was hat das
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0:00:37 – 0:00:46
denn bedeuten oder wo kommt die
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0:00:40 – 0:00:51
ursprüngliche bedeutung herren und zwar
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0:00:46 – 0:00:57
auf stein und bein schwören und das fand
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0:00:51 – 0:00:59
ich irgendwie denn man macht sich ja
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0:00:57 – 0:01:01
manchmal gar keine gedanken über sachen
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0:00:59 – 0:01:06
die man so im alltäglichen
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0:01:01 – 0:01:08
sprachgebrauch verwendet jetzt ist mir
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0:01:06 – 0:01:09
klar dass aufsteigen und bein schwören
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0:01:08 – 0:01:12
damit gemeint ist
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0:01:09 – 0:01:16
das ist mir wirklich wichtig das ist
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0:01:12 – 0:01:16
aufrichtig ich schwöre aus tiefsten
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0:01:16 – 0:01:19
herzen
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0:01:16 – 0:01:23
das bild das das richtig ist was ich
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0:01:19 – 0:01:27
sage und lege da eine inbrunst hinein
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0:01:23 – 0:01:33
womit ich halt ausdrucken möchte so und
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0:01:27 – 0:01:36
nicht anders ist das bei der suche vor
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0:01:33 – 0:01:39
das so her kommt bin ich auf
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0:01:36 – 0:01:43
verschiedene und zahlen gestoßen
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0:01:39 – 0:01:45
also irgendwie hat sich das so im frühen
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0:01:43 – 0:01:50
sechzehnten jahrhundert
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0:01:45 – 0:01:55
umgangssprachlich sich etabliert aber es
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0:01:50 – 0:01:57
gibt halt schon wesentlich frühere fälle
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0:01:55 – 0:02:00
wo das auftaucht sagen wir mal einmal
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0:01:57 – 0:02:02
sollte um 1200 dann das dreizehnte
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0:02:00 – 0:02:05
jahrhundert
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0:02:02 – 0:02:09
und es bezieht sich halt darauf dass man
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0:02:05 – 0:02:13
halt auf den steinen schwert und damit
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0:02:09 – 0:02:17
deshalb quasi der altarstein gemeint
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0:02:13 – 0:02:22
oder ich schwöre auf das geben also die
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0:02:17 – 0:02:25
heiligen knochen von irgendwelchen
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0:02:22 – 0:02:29
heiligen das nennt man ja glaube ich
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0:02:25 – 0:02:32
reliquien und das soll halt und quasi
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0:02:29 – 0:02:35
ausdruck verleihen dass ich das
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0:02:32 – 0:02:41
aufrichtig und aus ja wirklich mit allen
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0:02:35 – 0:02:44
sinnen ganz ehrlich meine das ist so
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0:02:41 – 0:02:46
ähnlich wie haltet ausruf beim barte des
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0:02:44 – 0:02:50
propheten
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0:02:46 – 0:02:54
das ist ja auch so eine redewendung die
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0:02:50 – 0:02:59
halt ausdruck verleihen soll
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0:02:54 – 0:03:00
wie aufrichtig man das meint was man
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0:02:59 – 0:03:05
sagt
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0:03:00 – 0:03:10
in meinem leben musste ich schon ein
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0:03:05 – 0:03:13
paar mal quasi so etwas hören das ist
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0:03:10 – 0:03:17
beispiel vor gericht wenn ich dort meine
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0:03:13 – 0:03:19
hand auf die bibel lege um das halt mal
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0:03:17 – 0:03:22
religiös auszudrücken oder erhalt bei
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0:03:19 – 0:03:29
bestem wissen und gewissen eine
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0:03:22 – 0:03:32
nichtchristliche oder religiöse schwöre
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0:03:29 – 0:03:34
dass ich gerade die wahrheit sage
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0:03:32 – 0:03:38
das ist was eben nicht weil ich dann
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0:03:34 – 0:03:42
halt auch ganz gewissenhaft sage ja das
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0:03:38 – 0:03:47
was ich jetzt gerade gesagt habe ist das
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0:03:42 – 0:03:52
was ich es erlebt habe oder es ist halt
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0:03:47 – 0:03:59
die wahrheit die ich berichte bei
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0:03:52 – 0:03:59
zitaten die jetzt diesen umstand
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0:04:00 – 0:04:04
umschreiben habe ich das
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0:04:02 – 0:04:07
gefunden wurde tatsächlich so wichtig
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0:04:04 – 0:04:13
stein und bein schwören drin vorkommen
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0:04:07 – 0:04:20
und das war von martin gerhardt
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0:04:13 – 0:04:22
reisenberg diplom bibliothekar und mein
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0:04:20 – 0:04:27
gott ich kann es kaum aussprechen
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0:04:22 – 0:04:32
auf jeden fall sagte er die stein und
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0:04:27 – 0:04:36
bein schwören sollten dies auch auf
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0:04:32 – 0:04:39
ihrem steinernen herzen tun und was
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0:04:36 – 0:04:42
meint der gutermann damit dass oft leute
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0:04:39 – 0:04:46
und diese redewendung verwenden um
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0:04:42 – 0:04:48
irgendwie ihre interessen oder auch ihre
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0:04:46 – 0:04:53
schandtaten zu verschleiern oder
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0:04:48 – 0:04:55
durchzudrücken und damit quasi auf
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0:04:53 – 0:04:59
richtig erscheinen wollen es aber gar
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0:04:55 – 0:05:02
nicht wirklich sind und das ist ja das
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0:04:59 – 0:05:05
trügerische wenn man solche sachen macht
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0:05:02 – 0:05:10
deswegen wird ja auch vor gericht
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0:05:05 – 0:05:13
jemand der eine falschaussage unter eid
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0:05:10 – 0:05:17
macht am härter bestraft wie jemand der
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0:05:13 – 0:05:18
das nicht untertan hat und was ja auch
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0:05:17 – 0:05:21
richtig ist
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0:05:18 – 0:05:25
wie soll man sonst hingehen und
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0:05:21 – 0:05:28
unterscheiden ob jemand die wahrheit
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0:05:25 – 0:05:32
wenn man selbst dann nicht darauf
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0:05:28 – 0:05:37
vertrauen kann dass er halt es unter eid
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0:05:32 – 0:05:40
oder bei so eine aussage die wahrheit
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0:05:37 – 0:05:44
gesagt hat
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0:05:40 – 0:05:47
ja da kann man sehen dass man also etwas
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0:05:44 – 0:05:49
einfaches wie einer rede wenn du die
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0:05:47 – 0:05:52
alltäglich in unserem sprachgebrauch ist
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0:05:49 – 0:05:53
sich mal genauer anschaut
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0:05:52 – 0:05:56
das heißt
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0:05:53 – 0:05:58
eine riesen komplexes thema ist man
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0:05:56 – 0:06:02
könnte jetzt noch anfangen philosophen
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0:05:58 – 0:06:06
oder auch die einzelnen wort
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0:06:02 – 0:06:10
bestandteile ausländern unternehmen und
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0:06:06 – 0:06:11
da anfangen aber ich glaube dass und
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0:06:10 – 0:06:14
sprengt den rahmen
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0:06:11 – 0:06:17
wir sollten uns einfach nur bewusst sein
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0:06:14 – 0:06:20
dass wenn man wirklich jemanden sagen
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0:06:17 – 0:06:23
möchte dass man das was gerade ernst
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0:06:20 – 0:06:28
meint man doch vorsichtig sein sollte
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0:06:23 – 0:06:30
solche aussagen zu treffen denn die
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0:06:28 – 0:06:32
glaubhaftigkeit leide darunter
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0:06:30 – 0:06:34
es gibt dieses schöne sprichwort ich
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0:06:32 – 0:06:37
glaube das wird sogar bei räuber
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0:06:34 – 0:06:39
hotzenplotz auch verwendet wer einmal
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0:06:37 – 0:06:44
lügt dem glaubt man nicht
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0:06:39 – 0:06:48
selbst wenn er die wahrheit spricht und
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0:06:44 – 0:06:49
da ist es der punkt wir müssen die
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0:06:48 – 0:06:52
wahrheit sprechen
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0:06:49 – 0:06:55
du kannst dich immer hingehen und lügen
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0:06:52 – 0:06:56
du kannst doch nicht immer hingehen und
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0:06:55 – 0:06:58
die wahrheit verdreht
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0:06:56 – 0:07:03
denn irgendwann mal glaubte keiner im
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0:06:58 – 0:07:06
jahr und dass das problem dar da gibt es
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0:07:03 – 0:07:07
ja diese schöne geschichte mit dem
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0:07:06 – 0:07:11
mädchen was immer feuer feuer gerufen
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0:07:07 – 0:07:15
hat und als es dann tatsächlich brannte
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0:07:11 – 0:07:17
kam keiner mehr weil das mädchen hat
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0:07:15 – 0:07:20
erfuhr schon mehrmals gerufen feuer
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0:07:17 – 0:07:22
feuer unter feuer
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0:07:20 – 0:07:25
und so ist es dann auch mit
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0:07:22 – 0:07:29
ich schwöre stein und bein ich schwöre
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0:07:25 – 0:07:31
auf stein und bein dass ich die wahrheit
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0:07:29 – 0:07:31
sage
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0:07:32 – 0:07:39
das wenn das nicht die wahrheit ist dass
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0:07:36 – 0:07:40
man dir nicht mehr glaubt aber jetzt
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0:07:39 – 0:07:44
drehe ich mich wieder an kreise und
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0:07:40 – 0:07:46
bevor ich irgendwie abspeisen und das
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0:07:44 – 0:07:50
ist eigentlich dann mehr eine ausgabe
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0:07:46 – 0:07:54
führte im podcast die abschreibung wäre
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0:07:50 – 0:07:59
höre ich jetzt auf und sage danke fürs
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0:07:54 – 0:08:01
zuhören und ich wünsche euch noch eine
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0:07:59 – 0:08:01
schöne zeit
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0:08:02 – 0:08:15
sascha
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0:08:03 – 0:08:15
[Musik].
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Stein und Bein schwören, woher kommt das Sprichwort und was bedeutet es.
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Mitwirkende dieser Episode
Sascha
Spieldauer: 0:08:19
Tag der Aufnahme: 31.05.20
Diese Folge stammt aus der Staffel 1, es gibt insgesamt 2 Staffeln.
Eine LautFunk Publikationskartell Produktion - Wo Geschichten unüberhörbar übermittelt werden.
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Autor: Sascha Markmann
Sascha Markmann ist ein kreativer Kopf mit bewegter Biografie: Informatiker, studierter Philosoph, Religionswissenschaftler und Psychologe – und gleichzeitig ein Mensch, der das Leben nach einem Schlaganfall ganz neu entdeckt hat. Nach Stationen als Rettungssanitäter und Altenpfleger fand Sascha seinen Weg in die Welt des kreativen Ausdrucks: Als Blogger, Musiker, Podcaster, Philosoph und visueller Geschichtenerzähler kombiniert er technisches Know-how mit emotionaler Tiefe und einem schrägen Sinn für Humor. Seine Beiträge entstehen irgendwo zwischen Borderline, Acid Bassline und Beistand – ehrlich, direkt und gerne auch mal mit einem Augenzwinkern. Leitmotiv: „Audiovisueller Stumpfsinn mit keinem Nutzwert – aber vielleicht genau deshalb so wertvoll.“ Alle Beiträge von Sascha Markmann anzeigen